Jeremias 37:21

Então o rei Zedequias ordenou que entregassem Jeremias ao pátio da prisão, e que lhe dessem diariamente um pedaço de pão da rua dos padeiros, até que se esgotasse todo o pão da cidade. Assim Jeremias permaneceu no pátio da prisão.

Zedequias tentou cometer Jeremias no tribunal da prisão - ( Jeremias 32:2 ; Jeremias 38:13 ; Jeremias 38:28 ).

Rua dos padeiros. Pessoas da mesma empresa geralmente residem na mesma rua nas cidades do Oriente.

Até todo o pão... gasto. Jeremias fez o pão até que ele foi jogado na masmorra de Malquias, altura em que o pão na cidade era gasto. Compare este verso com Jeremias 38:9 ; esse tempo deve ter sido muito pouco antes da captura da cidade ( Jeremias 52:6 ).

Deus disse a Seus filhos: "Nos dias de fome eles serão satisfeitos" ( Salmos 37:19 >; Isaías 33:16 ). A reprovação honesta ( Jeremias 37:17 ) no final geralmente ganha mais favor do que a bajulação ( Provérbios 28:23 ).

Observações:

(1) Zedequias e o povo de Jerusalém, com o destino de Jeoiaquim e Jeconias, os reis imediatamente precedentes, diante de seus olhos, ainda pisaram nos mesmos degraus de impiedade que fizeram arruinado esses dois reis e seriamente perderam de seus palácios. . Multidões testemunham as ruínas consequências dos pecados de outros homens e, no entanto, com uma paixão imprudente, seguem os mesmos caminhos mortais ( Jeremias 37:2 ).

(2) Enquanto a questão do desvio feito em favor de Jerusalém pelo exército egípcio sob o faraó-hofra ainda era incerta, Zedequias pediu a Jeremias que intercedas com Deus pela libertação do povo judeu do rei de Babilônia, que havia vindo sitiar sua capital. Os mundanos e ímpios estão contentes de recorrer ao povo de Deus, que antes era desprezado, para orações intercessórias em tempos de perigo e angústia.

Mas nenhuma intercessão pode ser útil para aqueles que desejam apenas escapar de um castigo merecido, mas não desejam obter lucro e libertação do pecado. Portanto, Jeremias diz a Zedequias claramente que a libertação dada a Jerusalém pelo exército é apenas por um tempo, e que os caldeus retornarão e tomarão a cidade e a queimaão ( Jeremias 37:5 - Jeremias 37:8 ).

Se Deus não é para nós, vaidoso é a ajuda do homem. Se Ele não nos ajudar, nenhuma criatura poderá. Quando Ele está contra nós, os instrumentos mais fracos e improváveis, como por exemplo "homens feridos" ( Jeremias 37:10 ), são suficientes para executar a ira de Deus sobre nós.

(3) Os pecadores mais frequentemente "se enganam" ( Jeremias 37:9 ) com o pensamento de que, por haver uma trégua, a sentença de julgamento não será realizada. Como Agag, o condenado rei dos amalequitas, eles dizem: "Certamente a amargura da morte já passou" ( 1 Samuel 15:32 ).

E "porque a sentença contra uma obra maligna não é realizada rapidamente", pensando que o pecado escapará completamente da vingança, ou sua "coração está totalmente disposta a fazer o mal". Mas "embora os dias de um pecado sejam prolongados" ( Eclesiastes 8:11 - Eclesiastes 8:13 ), é apenas assim na aparência; "ele não" prolongará "realmente os seus dias, que são como sombra, porque não teme diante de Deus."

(4) Jeremias foi preso como um desertor dos caldeus, quando estava apenas se retirando para sua terra natal, Anatote, das cenas de turbulência na metrópole. Mas, se esse fosse o seu objetivo, sem dúvida teria muitas oportunidades melhores de fazer isso quando o exército caldeu se separou do cerco de Jerusalém e se retirou da direção do exército egípcio ( Jeremias 37:11 Jeremias 37:11 .

Ele só poderia protestar contra sua inocência e comprometer-se e sua causa naquela que conhece todos os corações; e o profeta que dissera a verdade de Deus repetidamente, às custas da vergonha e do perigo de sua vida, diante de uma corte hostil - e que, se ele consentisse em mentiras lisonjeiras, teria assegurado a si mesmas honras do rei - foi comprometido, como mentiroso e traidor, na masmorra mais baixa, só porque ele falou a verdade ( Jeremias 37:16 ). Mas Jeremias não é um caso sem precedentes de os ímpios tratando os melhores amigos do estado como se fossem seus piores inimigos.

(5) Ainda assim, que testemunho impressionante da força da verdade seus inimigos costumam ser obrigados a dar, apesar de si mesmos! O rei Zedequias, secretamente, invejoso por aquele que ostensivamente estava preso por infidelidade e traição ao seu país, como o único que foi favorecido e que pôde declarar as revelações de Deus da verdade. Certamente "a rocha deles não é como a nossa rocha, até os próprios inimigos sendo juízes" ( Deuteronômio 32:31 ).

(6) Chegou na presença do rei, enquanto ele teve todo o incentivo em relação à vida e liberdade para induzi-lo a suavizar a severidade da ameaça do Senhor, ele não diminuiu uma palavra para ganhar o favor do rei ou evitar seu ressentimento, mas anuncia claramente a "palavra do Senhor:" "Serás entregue nas mãos do rei da Babilônia" ( Jeremias 37:17 ).

O que torna essa fidelidade inabalável mais notável é que Jeremias era naturalmente de natureza tímida e sensível; e, consequentemente, atualmente após essa demonstração extraordinária de firmeza espiritual na causa de Deus, encontramos o mesmo homem, ao fazer seu pedido em seu próprio nome, submisso e suplicante ( Jeremias 37:18 - Jeremias 37:20 ).

Os instintos naturais do crente fazem com que ele se retraia da morte, e ainda assim, particularmente, o Espírito pode ganhar o domínio sobre a carne, que na causa do seu Senhor ele está pronto para enfrentar a morte, em vez de ser infiel ao seu Divino Mestre.

(7) No final, a fidelidade a Deus muitas vezes ganha respeito e favor involuntários dos filhos de Deus dos filhos do mundo. Zedequias, para seu crédito, em vez de punir o profeta por sua santa ousadia e falar a verdade, melhorou sua condição de prisioneiro e providenciou que ele fosse suprido com pão enquanto restasse na cidade ( Jeremias 37:21 Jeremias 37:21 .

O Senhor pode tornar até as celas de uma prisão a morada da paz, e nunca quebrará Sua palavra, que quando os caminhos de um homem O agradarem, Ele fará até Seus inimigos estando em paz com Ele. Quem quiser, os filhos de Deus têm um suprimento inesgotável para todas as suas reais necessidades, comprometidos a partir das riquezas da graça de Deus.