Ezequiel 28:1-26

A profecia a respeito de Tiro terminou com uma mensagem a seu príncipe e uma lamentação por seu rei. Uma distinção deve ser feita entre esses dois. Evidentemente, o príncipe era o rei reinante, Ithobal. Grande dificuldade foi sentida com respeito à notável descrição do rei que se segue. É mais provável que, do alto de sua visão inspirada, o profeta tenha visto por trás do príncipe realmente reinante a terrível personalidade de Satanás, cujo instrumento era Ithobal.

Toda a linguagem usada em referência ao rei se encaixa perfeitamente nesta interpretação do significado do profeta. Ezequiel declarou que o pecado do príncipe era orgulho de coração, expressando-se finalmente no fato de que ele se considerava um deus e se gabava de acordo. Que ele era uma pessoa notável é revelado pela declaração de Ezequiel de que ele era mais sábio do que Daniel. Por esta sabedoria ele alcançou os sucessos já descritos, e por causa disso seu coração se elevou. Seu julgamento seria que, pela humilhação e destruição, até a cova, ele aprenderia que era um "homem, e não Deus".

O profeta então começou a lamentar sobre o rei de Tiro, de quem declarou ter selado a soma, sendo cheio de sabedoria e perfeito em formosura. Ele descreveu sua nomeação original por Deus em linguagem poética cheia de sugestividade. Ele então declarou que seu pecado começou no dia em que a injustiça foi encontrada nele, e a violência se tornou seu método. Por causa dessa injustiça ele foi expulso da montanha de Deus. Por causa de seu orgulho, ele foi derrubado na presença de reis. Por causa da multidão das suas iniqüidades, um fogo o devorou, e ele foi reduzido a cinzas.

Nesta passagem, temos a mensagem do profeta a Satanás e um breve parêntese no qual ele declarou a restauração final de Israel. Satanás estaria envolvido na derrubada de Tiro, e no meio dela Jeová seria glorificado. Tudo isso foi para que não houvesse mais "uma sarça * 'na casa de Israel.

Essa declaração final levou o profeta a proferir uma breve palavra sobre a restauração final de Israel. Ele declarou em nome de Jeová que os dispersos seriam reunidos e separados no meio das nações, habitando ali com segurança, e para que o povo soubesse que Jeová é o seu Deus.