1 Reis 18

Elias no Monte Carmelo

1 Reis 18:1

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

Existem três coisas que desejamos considerar:

1. Julgamento e justiça. O versículo inicial do capítulo 18 diz: "E aconteceu depois de muitos dias." Esses muitos dias totalizaram três anos e meio. Sabemos disso porque no livro de Tiago lemos: Elias orou "para que não chovesse; e não choveu sobre a terra pelo espaço de três anos e seis meses." Aqueles muitos dias foram dias em que Deus estava julgando os pecados de Acabe.

Uma grande fome havia caído sobre a terra de modo que tanto o homem quanto os animais sofreram indescritivelmente. Falta de água significa falta de vegetação de todo tipo. Em outras palavras, significa fome. Não existe peste pior do que a fome.

2. Proteção e provisão. Durante os três anos e meio de fome, Deus protegeu Elias da ira de Acabe, por um lado, e supriu todas as suas necessidades, por outro. Isso nos lembra dos dias em que havia fome no Egito, mas nosso Deus protegeu José e, por meio dele, provisionou Jacó. Os olhos de Deus estão sempre sobre os Seus. Ele nunca os abandona, nem os abandona. Eles podem sofrer porque estão em um mundo que está sob a maldição, mas em todo o seu sofrimento eles desfrutarão de proteção e provisão.

Habacuque disse assim verdadeiramente: "Ainda que a figueira não floresça, nem haja fruto nas vinhas; o trabalho da oliveira faltará, e os campos não produzirão carne; o rebanho será cortado do aprisco, e ali não serei rebanho nos estábulos; contudo, me alegrarei no Senhor, me alegrarei no Deus da minha salvação. O Senhor Deus é a minha força, e Ele fará meus pés como os de corça, e Ele me fará andar sobre meus lugares altos. "

Isso é exatamente o que Deus fez por Elias em meio à terrível destruição que se abateu sobre Israel por causa dos pecados de Acabe.

3. Comando e conformidade. Foi no final dos três anos e meio que a Palavra do Senhor veio a Elias dizendo: “Vai, mostra-te a Acabe; e mandarei chuva sobre a terra”. Este foi o comando. Foi uma ordem que falando humanamente significava desastre para Elias. Para ele, não era pouca coisa mostrar-se ao rei que procurava sua vida. Era como ser lançado na cova dos leões ou ser lançado em uma fornalha de fogo ardente. Ainda assim, lemos: “E Elias foi apresentar-se a Acabe”.

Deus disse, comando "Vá"; Elijah foi complacente. Deus também diz "Vá" ao cristão. O comando é um comando que ainda está sobre nós. Devemos ir até os confins da terra. As pessoas a quem devemos ir incluem "todas as criaturas". Estamos prontos para obedecer? Existem milhões na terra que nunca ouviram falar de Cristo. O que diremos quando estivermos diante do Senhor?

I. OBADIAS, O JUSTO ( 1 Reis 18:3 )

1. O servo de confiança de Acabe. Em 1 Reis 18:3 está a declaração: "E chamou Acabe Obadias, que era o governador de sua casa." Nós nos perguntamos por que o rei que pecou contra Deus e adorou Baal procurou colocar como governador de sua casa um homem que temia muito ao Senhor?

Nós presumimos que com Acabe era o mesmo que é com as pessoas de hoje: eles próprios podem ser maus, mas eles querem alguém que seja justo para servi-los. Eles se sentem mais seguros quando têm um santo cuidando de seus bens.

Nós nos lembramos de ter lido a história de um ateu que parou uma noite selvagem e tempestuosa na casa de um cowboy no oeste do Texas. O homem trazia consigo um saco de dinheiro e temia que o roubassem. Decidiu não dormir, mas manter os ouvidos abertos e os olhos alertas, para que o vaqueiro não pudesse pegá-lo de surpresa, matá-lo e roubá-lo. Por uma fenda na parede ele olhou, no entanto, e viu o vaqueiro pegando uma Bíblia, e então, depois de lê-la, ele o viu se ajoelhar para orar. Imediatamente o peregrino da noite se preparou para uma boa noite de sono. Até um ateu se sentia seguro na casa do homem que orava.

Assim foi com Acabe. Por mais perverso que fosse, ele desejava alguém em quem pudesse confiar para controlar seus bens.

2. O servo de Deus. Como é revigorante notar em 1 Reis 18:3 a declaração: "Ora, Obadias temia muito ao Senhor." Frequentemente este é o caso. Em meio à maldade e vergonha, Deus tem aqueles que são verdadeiramente Seus. Eles estão no mundo, mas não são dele.

Daniel estava na Babilônia, mas ele era justo, Babilônia representava tudo que era moralmente corrupto e vil, mas Daniel representava tudo que era certo e justo.

Vimos nas regiões carboníferas da Pensilvânia, em meio à sujeira e fuligem da mineração, uma bela flor branca que parecia absolutamente imaculada. Assim devemos nós, em meio à iniqüidade, ser justos; no meio da escuridão, seja luz.

II. AS OBRAS DE OBADIAS, O JUSTO ( 1 Reis 18:4 )

Nosso versículo traz consigo uma história dupla.

1. As ações de Jezabel. Jezabel era filha de Etbaal, rei dos sidônios, com quem Acabe se casou. Foi ela quem levou o rei a muitas de suas maldades. Foi a seu convite que Acabe rejeitou a adoração ao Senhor e ergueu um altar para Baal. Nosso versículo-chave nos conta como essa mulher iníqua havia eliminado os Profetas do Senhor. Ela evidentemente era uma mulher de tremenda força e poder para o mal. O próprio rei parecia ser uma mera marionete em sua mão. Todos dobraram os joelhos para Jezebel.

2. As ações de Obadiah. Foi no meio desse terrível ataque contra os profetas que Obadias pegou cem profetas e os escondeu aos cinquenta em uma caverna. Ele os manteve vivos, alimentando-os com pão e água. Nesse ato, Obadias se expôs à ira de Jezabel. No entanto, assim como Moisés não temeu a ira do rei Faraó, Obadias pela fé não temeu a ira de Jezabel. Ele foi um salvador dos Profetas do Senhor.

Nós nos perguntamos quantos existem entre nós hoje dispostos a servir a Deus em meio a uma geração iníqua e perversa? Nós nos perguntamos quantos de nós estamos dispostos a pagar o preço indo até o fim?

Devemos nos juntar à multidão popular que critica o Senhor e Seus servos? Ou devemos ir sem o acampamento sofrendo reprovação por Cristo, e compartilhar com os santos em seu sofrimento?

3. Obadias e Acabe em busca de grama. A fome em Samaria foi tão forte que o próprio rei começou uma busca pessoal por grama, acompanhado de seu servo de confiança. Eles procuraram por uma fonte de água, ou um riacho, onde poderiam encontrar grama e assim salvar seus cavalos e mulas vivos. Foi nessa época que Deus ordenou a Elias que se apresentasse a Acabe.

III. ELIJAH ENCONTRA OBADIAH ( 1 Reis 18:7 )

Enquanto Obadias saía em busca de água e grama, Elias o encontrou. Imediatamente Obadias reconheceu Elias e, caindo de cara no chão, disse: "És tu o meu senhor Elias?" Elias respondeu prontamente: "Eu sou". Essas palavras de Elias trazem à nossa mente as palavras que Deus deu a Moisés quando ele foi comissionado para se encontrar com Faraó. Lembramos como Jesus Cristo disse em uma ocasião "antes que Abraão existisse, eu sou".

Quando Elias se colocou diante de Obadias e disse: "Eu sou", sentimos que ele talvez sugerisse propositalmente o pensamento de que estava ali como representante do Deus eterno. Foi assim que olhando para Obadias, ele disse: "Vai, dize a teu senhor: Eis que Elias está aqui."

Imediatamente Obadiah objetou. Ele disse: "O que eu pequei, para que entregasses teu servo nas mãos de Acabe, para me matar?"

Obadias então disse a Elias que não havia nação ou reino onde Acabe não tivesse procurado por Elias. Ele até disse que todo rei e reino teve que fazer um juramento de que não encontraria Elias.

Então disse Obadias a Elias: "E agora tu dizes: Vai, dize a teu senhor: Eis que Elias está aqui. E acontecerá, assim que eu tiver partido de ti, que o Espírito do Senhor te levará para onde Eu não sei; então, quando eu for e contar a Acabe, e ele não puder te encontrar, ele me matará; mas eu, teu servo, temo ao Senhor desde a minha mocidade. "

Obadias conhecia bem a vilania de seu mestre, Acabe. Ao se apresentar diante de Elias, ele pleiteou sua própria fidelidade e fidelidade. Elias, porém, encorajou Obadias dizendo: "Vive o Senhor dos exércitos, perante quem estou, certamente me mostrarei a ele hoje." Foi assim que Obadias foi ao encontro de Acabe e disse-lhe que Elias havia chegado.

4. O FATEFUL ENCONTRO ( 1 Reis 18:17 )

Nossa Escritura diz: "E aconteceu que, quando Acabe viu Elias, disse-lhe Acabe: És tu o que perturba Israel?" A Bíblia silencia sobre o que aconteceu quando Obadias disse a Acabe que Elias havia chegado. Silencia o que Acabe pensou e o que ele disse enquanto ele e Obadias se apressavam para o lugar onde Elias esperava.

No entanto, toda a ansiedade e tristeza reprimidas de três anos e meio pareciam irromper dos lábios de Acabe quando ele disse a Elias: "És tu o que perturba Israel?"

O Profeta respondeu imediatamente: "Não incomodei Israel; mas tu e a casa de teu pai, porque abandonaste os mandamentos do Senhor e seguiste os Baalim."

Quão fácil é para o pecador culpar outro por suas tristezas. Por causa de sua própria teimosia, as pessoas trazem sobre si uma angústia indescritível, e então condenam a Deus ou outra pessoa por tudo que sofrem. Esta é uma revelação do coração humano e sua vileza.

O próprio Acabe havia causado todos os problemas de Israel, visto que ele adorava e seguia Baal, e ainda assim ele queria condenar o homem que havia seguido ao Senhor plenamente, e que sempre esteve na presença de seu Deus.

V. O GRANDE TESTE ( 1 Reis 18:21 )

Elias, o Profeta, falou com Acabe, o rei, com autoridade suprema. Ele não tremeu nem temeu diante de Acabe. Em vez disso, ordenou-lhe que reunisse todo o Israel no Monte Carmelo, especificando que os quatrocentos e cinquenta profetas de Baal deveriam estar presentes, e os quatrocentos profetas dos bosques que comiam à mesa de Jezabel também deveriam estar presentes.

1 Reis 18:20 nos diz que Acabe enviou aos filhos de Israel, e que também reuniu os profetas no Monte Carmelo. Agora vem o nosso versículo chave, que diz: "E Elias veio a todo o povo e disse: Até quando estais entre duas opiniões? Se o Senhor é Deus, sigam-no; mas se Baal, sigam-no."

Cada jovem de hoje precisa enfrentar essa proposta. Temos muitos intermediários. Eles não são nem quentes nem frios. Eles não servem a Deus nem a Baal, ou talvez se empenhem em servir a ambos.

Eles vêm como as pessoas vêm e adoram como as pessoas adoram. Seus corações estão longe do Senhor. Seus nomes estão nos rolos da igreja, mas eles não estão no Livro da Vida do Cordeiro. Eles são piedosos por fora, mas por dentro estão cheios de ossos de mortos.

A cada um desta classe trazemos as palavras de Elias: "Se o Senhor é Deus, siga-o; mas se Baal, siga-o."

Rogamos aos jovens uma consagração mais plena; uma obediência sincera e sincera a Deus. Não sirvamos mais a Deus no domingo e ao diabo na segunda. Por que devemos nos privar das alegrias de Cristo porque seguimos Baal, ou das alegrias transitórias da terra porque seguimos a Deus? Sejamos um ou outro e de todo o coração.

VI. A GRANDE CONCLUSÃO ( 1 Reis 18:39 )

1. Os dois altares ordenados. Enquanto o povo se reunia ao redor de Elias naquele dia notável, Elias ordenou que dois altares fossem erguidos, que dois novilhos fossem preparados e cortados em pedaços e colocados na madeira. Sob nenhum dos sacrifícios qualquer fogo deve ser colocado. Então Elias deveria se destacar, permitindo que os profetas de Baal invocassem o nome de seus deuses.

Depois de terem chamado, ele também deveria invocar o Nome de seu Deus. Então disse Elias: “O Deus que responde pelo fogo, seja Deus. E todo o povo respondeu: Bem falado”. Eles viram que Elias era justo no que pedia.

Se Baal era Deus, ele deveria responder às orações dos profetas de Baal e aceitar seu sacrifício enviando fogo. Se o Senhor era Deus, Ele deve responder à oração de Seus profetas e aceitar sua oferta pelo fogo. Havia apenas uma desigualdade, e essa era os profetas de Baal eram quatrocentos e cinquenta, com os profetas dos bosques eram quatrocentos. Assim, havia oitocentos e cinquenta homens, contra um.

2. O primeiro altar. Com as instruções de Elias diante deles, o primeiro altar foi feito. Em volta daquele altar, os profetas marchavam desde a manhã até o meio-dia, dizendo: "Ó Baal, ouve-nos. Mas não houve voz, nem quem respondeu." Em seu desespero, eles pularam sobre o altar que haviam feito. Elias, o Profeta de Deus, aumentou sua fúria dizendo: "Clame em voz alta: porque ele é um deus; ou ele está falando, ou está perseguindo, ou está em uma jornada, ou porventura ele dorme e deve ser acordado. "

Elias estava zombando deles, porque seu deus, Baal, era o deus-sol, e como ele poderia se esquecer deles na hora do meio-dia, quando do próprio céu ele foi visto olhando para eles em sua glória.

Então os profetas de Baal gritaram alto e se cortaram com facas e lanças até o sangue correr sobre eles. Deve ter sido uma visão horrível. As pessoas ficaram maravilhadas. O deus Baal não falou. Ele não podia emitir calor suficiente para colocar fogo na oferta e queimar o sacrifício.

3. O segundo altar. Assim aconteceu que depois de profetizarem depois do meio-dia e até a hora do sacrifício da tarde, não houve voz, nem resposta, nem quem o considerasse. Eles poderiam ter trabalhado um truque, eles o teriam feito, mas havia muitos olhos sobre eles.

Então Elias disse ao povo: “Cheguem-se a mim”. Todas as pessoas se reuniram em torno dele. Então ele consertou o altar do Senhor que Acabe havia demolido. Ele pegou doze pedras de acordo com o número dos filhos de Jacó.

Quando o altar foi concluído, ele fez uma trincheira ao redor dele. Ele colocou a madeira em ordem, depois cortou o boi em pedaços e o colocou sobre a madeira. Para que alguém não dissesse que acendeu o fogo por meio de artimanhas, ele se afastou e disse: "Encha quatro barris com água e despeje sobre o holocausto e sobre a lenha. E ele disse: Faça isso pela segunda vez, * * e ele disse: Faça pela terceira vez. E eles fizeram pela terceira vez. "

"E a água correu ao redor do altar; e ele encheu a vala também com água. E aconteceu na hora da oferta do sacrifício da tarde", quando o deus Baal estava desaparecendo atrás do horizonte que Elias, o Profeta , aproximou-se e disse: "Senhor Deus de Abraão, Isaque e de Israel, seja conhecido hoje que Tu és Deus em Israel e que sou Teu servo, e que fiz todas estas coisas na Tua Palavra. Ouve-me, Senhor, ouve-me, para que este povo saiba que Tu és o Senhor Deus e que voltaste o seu coração. "

Você consegue visualizar essa cena maravilhosa? Você pode ver o Profeta com as mãos levantadas enquanto ele ora? Você pode ver as multidões maravilhadas em silêncio? Você pode ver aqueles profetas de Baal atordoados em silêncio pela majestade e segurança do homem de Deus enquanto ele orava?

"Então caiu o fogo do Senhor, e consumiu o holocausto, e a lenha, e as pedras, e o pó, e lambeu a água que estava na vala." Ao ver isso, o povo prostrou-se e prostrou-se com o rosto no chão ao dizer: "O Senhor, Ele é o Deus; o Senhor, Ele é o Deus."

Nós nos perguntamos se algum incrédulo estaria disposto a colocar os deuses a quem eles servem e o Deus dos Cristãos à prova. Então, se eles estão dispostos a fazer isso, eles também estão dispostos a servir ao Deus que responde pelo fogo?

O ar está cheio nestes dias de blasfêmia contra o Altíssimo. Alguns, que não ousam sair e proferir blasfêmias, fazem comentários desdenhosos contra o Senhor que é Deus. Alguns jovens em idade escolar costumam ridicularizar as coisas divinas. Eles chamam seus pais de "velhinhos" porque acreditam em Deus. Rogamos a todos que coloquem Deus à prova e se Deus é Deus. sirva a Ele; se for Baal, siga-o.

UMA ILUSTRAÇÃO

UM SHED DE LEAN-TO

"Religião" para Elias não era uma tarefa fácil.

"Muitos homens devem sua religião, não à graça, mas ao favor dos tempos; eles a seguem porque está na moda e podem professá-la a um preço barato, porque ninguém a contradiz. Eles não constroem sobre a rocha , mas monte um galpão inclinado para a casa de outro homem, que não lhes custa nada. " A ideia de uma religião inclinada é um tanto grosseira, mas eminentemente sugestiva. Personagens fracos não podem ficar sozinhos, como mansões; mas precisa apoiar-se em outras, como as lojas miseráveis ​​que se aninham sob certas catedrais continentais.

Sob os beirais de velhos costumes, muitos constroem seus ninhos de gesso, como andorinhas. Esses são bons, se é que são bons, porque seus patronos fizeram da virtude o preço de seu patrocínio. Eles amam a honestidade porque ela prova ser a melhor política, e a piedade porque serve como uma introdução ao comércio com os santos. Sua religião é pouco mais do que cortesia às opiniões de outros homens, da civilidade à piedade.

Ai de uma época em que esse tipo de coisa é abundante! É um dano à arquitetura da piedade ser sobrecarregado com essas choupanas lamentáveis.

Assim como os parasitas sugam a vida da árvore boa, esses pretendentes prejudicam aqueles a quem se apegam com a homenagem servil de adulação mercenária. Para si mesmos, sua vã profissão e agradável ao homem são um presságio de destruição: pois no último dia todos devem cair na ruína eterna que não tem seu próprio fundamento na rocha. Nossas vidas serão pesadas uma a uma em nosso julgamento pessoal, e nenhum outro homem pode acrescentar um grama para nos ajudar se formos achados em falta.

A estrutura bem fundada e bem compacta dos sinceramente graciosos sobreviverá ao tempo em que mais uma vez o Senhor abalará não apenas a terra, mas também o céu; mas aquele tecido frágil que se apóia na ajuda mortal perecerá naquela terrível convulsão. Chas. H. Spurgeon.