Apocalipse 16:17
17 O sétimo anjo derramou a sua taça no ar, e do santuário saiu uma forte voz que vinha do trono, dizendo: "Está feito! "
Influência satânica.
I. Sabemos que era uma opinião prevalente entre os judeus que os anjos caídos tinham sua residência no ar, enchendo aquela região que se estende entre a terra e o firmamento. Dificilmente podemos dizer de onde a opinião foi derivada, nem por que razões suficientes ela pode ser apoiada. Mas quando São Paulo chama o diabo de "o príncipe das potestades do ar", pode-se dizer que ele favorece a opinião e quase dá a ela a sanção de sua autoridade.
É, no entanto, de pouca importância que determinemos onde os anjos caídos têm suas habitações; e talvez associar o diabo com o ar não seja tanto com o propósito de definir a residência de Satanás, mas para nos dar informações sobre a natureza de seu domínio. Queremos dizer que provavelmente não somos ensinados por este meio que o diabo mora no ar, embora esse também possa ser o significado, mas sim que ele tem à sua disposição o poder do ar, para que possa empregar esse elemento em suas operações sobre a humanidade.
E não conhecemos nenhuma razão pela qual o poder do diabo deve ser considerado confinado ao que costumamos chamar de agente espiritual, de modo a nunca ser empregado na produção do mal físico, por que as almas, e não também os corpos, dos homens devem ser considerados como objetos de seu ataque. Se acreditamos, como acreditamos, que desde seu primeiro sucesso, Satanás tem estado incansável em seus esforços para seguir sua vitória, no que diz respeito à alma, instigando ao pecado, lidando com tentações e lançando obstáculos no caminho de piedade, por que não devemos também acreditar que ele continuou seus ataques ao corpo, desperdiçando-o com doenças, torturando-o com dor e, assim, tornando-se um grande estorvo para a alma em seus esforços pela justiça? Na verdade, se pudesse ser suposto que,
II. Bem sabemos que não é o diabo quem destrói o homem. Deve ser o homem quem se destrói. O diabo nada pode fazer contra nós, exceto quando lhe damos oportunidade, nos rendendo às suas sugestões e permitindo que ele nos conduza cativos à sua vontade. Mas pode finalmente acontecer, se persistirmos em andar como filhos da desobediência, que expulsemos completamente de nosso peito o Espírito de Deus, cujas lutas foram resistidas e cujas admoestações foram desprezadas, e entronizar em seu lugar que espírito do mal, cujo anseio e cujo trabalho é nos fazer compartilhar sua própria ruína.
E então há uma possessão demoníaca tão clara como quando o homem foi lançado no fogo ou na água por meio das terríveis energias do demônio residente. Não vamos concluir precipitadamente que não há nada em nossos dias análogo àquelas possessões demoníacas de que tão frequente menção é feita no Evangelho. Quando o apóstolo fala do diabo como "trabalhando nos filhos da desobediência", ele usa a mesma palavra que é usada em outras partes das operações do Espírito Santo, aquele Agente Divino que habita nos crentes, residindo neles como um monitor permanente, renovando sua natureza e preparando-os para a glória.
De maneira que São Paulo atribui ao diabo, agindo nos filhos da desobediência, aquela mesma energia que ele atribui ao Espírito de Deus agindo nos discípulos de Jesus. E qualquer que seja, portanto, o grau em que consideramos os homens bons como possuídos pelo Espírito Santo, nesse mesmo grau devemos considerar os homens abandonados e réprobos como possuídos por Satanás e seus anjos. Deve haver tanta influência direta, tanto quanto da rendição do homem ao domínio estabelecido dentro de si, tanto num caso como no outro.
Em nenhum dos dois temos o direito de dizer que o livre arbítrio sofre interferências e muito menos é destruído; mas em ambos há a submissão voluntária aos ditames de outro, e daquele outro tão identificado com o próprio homem que está realmente vinculado ao ser obedecido. Não há, então, dúvida de que o diabo é um inimigo a ser temido e resistido; mas agradecemos a Deus pela afirmação de que haverá um dia em nossa criação em que o maligno adversário será amarrado e despojado de seu poder de ataque.
H. Melvill, Fenny Pulpit, No. 1838.
Referências: Apocalipse 18:2 . Homiletic Magazine, vol. viii., p. 99. Apocalipse 18:4 . G. Carlyle, Christian World Pulpit, vol. iii., p. 168. Apocalipse 18:10 .
FW Farrar, Ibid., Vol. xxxiii., p. 312. Apocalipse 19:1 . Preacher's Monthly, vol. ii., p. 262. Apocalipse 19:3 . G. Calthrop, Words Spoken to My Friends, p. 358.