Efésios 4:20-21
Comentário Bíblico do Sermão
I. Afirmamos aqui claramente que a voz viva do próprio Cristo é nosso mestre. "Ouvistes -Lo ", diz Paul. Lembre-se de que o Novo Testamento em todos os lugares representa Cristo como ainda trabalhando e ensinando no mundo; lembre-se de que Ele mesmo prometeu o prolongamento de Sua grande obra de declarar o Pai além dos limites de Sua vida terrena, e isso não mais em provérbios, mas claramente; lembre-se de que Ele se comprometeu a enviar o Espírito da verdade que ensina, em cuja vinda o próprio Cristo vem, e todas aquelas cujas iluminações e comunicações estão nos mostrando e transmitindo as coisas de Cristo. Toda alma vivente pode ter, e toda alma cristã tem, acesso direto por si mesma ao Senhor vivo, a Palavra eterna.
II. Aqueles que estão em Cristo recebem instrução contínua Dele: "e foram ensinados por Ele". Essas palavras parecem sugerir as condições do processo gradual de escolarização de Cristo. Seu ensino não é um ato, mas um longo e amoroso; disciplina paciente. O primeiro débil movimento de fé nos inscreve como discípulos, e então segue-se através de todos os anos o "ensino para observar todas as coisas que Ele ordenou".
III. Esta gradação e lentidão de instrução são reveladas ainda mais distintamente se olharmos para a terceira idéia que está contida nessas palavras: quanto à substância da instrução. O tema do ensino é o Mestre: “Não tendes assim aprendido a Cristo”. Então, nossa lição não são pensamentos sobre o Senhor, mas o próprio Senhor vivo, não apenas a doutrina do Cristianismo, mas Cristo, o tema assim como o Mestre.
A. Maclaren, Sermons in Manchester, 2ª série, p. 61
I. Vamos dar uma olhada na verdade em Jesus. (1) A vida de Jesus se opôs e contradisse o que era falso e errado, e a esse respeito a verdade estava em Jesus. (2) Jesus incorporou a verdade dos símbolos da verdade. (3) Jesus falou a verdade, aquela que, por sua importância para o homem, é a verdade. Sua verdade é eterna, universal, nova.
II. Vamos mostrar o que não pode ser aprendido por aqueles que apenas ouviram e foram ensinados por Cristo. (1) Nada infantil pode ser aprendido de Cristo. (2) Um credo inconstante e acomodatício não é aprendido por Cristo. (3) Fraudes piedosas não são aprendidas de Cristo. (4) Uma interpretação literal e carnal das leis de Cristo não é aprendida de Cristo. (5) A verdade enquadrada de acordo com o sistema não é aprendida por Cristo. (6) Nada contrário ao divino pode ser aprendido de Cristo.
S. Martin, Westminster Chapel Sermons, 3rd series, p. 81
Referências: Efésios 4:20 ; Efésios 4:21 . D. Rhys Jenkins, The Eternal Life, p. 365; J. Vaughan, Sermons, 14ª série, p. 61
I. Quando a frase "a verdade como é em Jesus" é usada, provavelmente quase sempre se pretende implicar, senão mais, pelo menos isto: a grande doutrina do pecado humano e da redenção da humanidade pela sangue de nosso Senhor Jesus Cristo. Se devemos separar essas duas coisas que Deus graciosamente uniu e tomar por si mesma aquela verdade que o Antigo Testamento contém, a saber, a verdade de que o homem caiu sob a ira de Deus, devemos ter uma verdade, mas uma verdade enfaticamente como não está em Jesus Cristo; devemos ter a verdade como ela aparece em sua frieza, escuridão e miséria, à parte daquilo que a iluminou e a tornou tolerável, mesmo os sorrisos dAquele que estava em Cristo reconciliando Consigo o mundo.
II. Seria dar uma visão um pouco diferente do assunto, embora afinal fosse substancialmente o mesmo, se disséssemos que a verdade como é em Jesus deve ser tomada como a nossa expressão dessa crença a respeito do Senhor Jesus Cristo. que está contido no Credo dos Apóstolos. Muitas pessoas estariam dispostas a fazer vários acréscimos a essa visão geral da verdade como é em Jesus.
Estariam dispostos a incluir nos limites desta verdade, não apenas o conhecimento do que Deus fez por nós, mas o conhecimento do que devemos, de nossa parte, fazer para apreender a Cristo e tornar segura a nossa vocação e eleição. . As visões corretas da fé e do poder salvífico e justificador da fé entrariam amplamente nesta concepção da verdade como ela é em Jesus, ou do que pode ser chamado de verdade do Evangelho.
A maneira pela qual devemos nos valer do amor de Deus é, sem dúvida, infinitamente importante; no entanto, afinal, não é nada em comparação com o próprio amor. Cristo é o fundamento; Cristo é a verdade; e a maneira pela qual construímos sobre o alicerce é, pela própria natureza das coisas, secundária ao fato de termos um alicerce sobre o qual construir.
Bispo Harvey Goodwin, Parish Sermons, 5ª série, p. 290
O Método Cristão de Regeneração Moral.
I. Uma revolução moral completa não é realizada por um esforço supremo de nossa vontade, ou por qualquer choque momentâneo do poder divino. Deve ser realizado em detalhes por um longo, laborioso e às vezes doloroso processo de autodisciplina. O processo dura tanto quanto a vida dura. Com a mudança dos anos, há formas mutáveis de mal moral que devem ser resistidas e afastadas de nós.
Os triunfos anteriores tornam os triunfos posteriores mais fáceis, mas não nos libertam das duras necessidades da batalha. (1) O autoexame é necessário. Nossos hábitos morais devem ser comparados, um por um, com os mandamentos de Cristo, e sua conformidade com o gênio e o espírito da ética cristã deve ser testada com paciência e honestidade. (2) Deve haver autodisciplina, bem como auto-exame. Devemos nos livrar de nosso antigo eu. Toda a estrutura de nosso antigo caráter moral e hábitos deve ser demolida, e as ruínas removidas, para que o edifício possa ser reiniciado desde a sua fundação.
II. A verdade que o apóstolo presume ter sido ensinada aos cristãos efésios exigia que eles fossem renovados no espírito de sua mente. O "espírito", que é aquele elemento de nossa vida que vem a nós diretamente de Deus, e pelo qual somos semelhantes a Deus, restaura para a mente sua integridade e saúde, a clareza de sua visão e sua força prática e autoridade . Nessa região elevada de nossa natureza, Paulo encontra as fontes da regeneração moral.
É pela descoberta do reino invisível de Deus que aprendemos as leis pelas quais devemos ser governados nas relações externas e acidentais deste mundo transitório. A regeneração deve ser seguida pela renovação. A vida Divina dada no novo nascimento deve ser alimentada com suas fontes eternas, ou o rio logo correrá raso, deixará de fluir e finalmente desaparecerá por completo. Devemos ser renovados no espírito de nossa mente.
RW Dale, Lectures on the Ephesians, p. 308.
Referências: Efésios 4:20 Homilist, 1st series, vol. v., p. 326; 3ª série, vol. v., p. 241; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. vi., p. 331