Efésios 4:30
Comentário Bíblico do Sermão
O Selamento da Alma.
A presença do Espírito Santo na alma é muitas coisas. É a vida da alma; é o ensino da alma; é o conforto da alma; é a consagração da alma; é a purificação da alma; ou melhor, todas essas coisas têm Nele seu ponto central. Mas é mais uma coisa: é o selamento da alma.
I. Você possui alguma propriedade valiosa, pode ser ouro ou joias, e você está viajando para o exterior por um período. Ansioso por suas coisas preciosas, você as reúne cuidadosamente e coloca nelas o seu selo, seu nome no selo. O selo os marca como seus enquanto você está fora e os protege de serem perdidos ou roubados. Enquanto estiverem sob o selo, não podem ser removidos ou feridos; e você procura encontrá-los nesta guarda segura quando voltar.
Vocês são as joias preciosas de Cristo. Seu grande proprietário, que gastou tanto com você, partiu por um tempo; Ele foi para um país distante: mas Ele deve retornar, e quando Ele retornar, Seu desejo ardente é encontrá-lo ileso e bonito, e ainda dele. Portanto, Ele colocou Seu selo sobre você. É um selo rápido e real; Seu próprio nome e Sua própria semelhança estão nele. Nenhum ladrão, nenhum ferimento, nenhuma perda, nenhum acidente pode chegar perto para tocá-lo.
II. O dia da redenção é claramente o dia da ressurreição, o dia da aparição de Cristo, quando toda a obra de sua redenção será concluída. A selagem não é apenas para esta vida, nem apenas para a alma. É para o corpo; é para o túmulo. Mas continua até a ressurreição, o dia da redenção. A poeira dos santos está selada; é bastante seguro, amado e cuidado: e o caixão da sepultura será aberto quando Ele vier, e você encontrará a gema brilhante e intocada. Não entristece o Espírito de Deus duvidando dele.
J. Vaughan, Fifty Sermons, 4ª série, p. 151
I. Na verdade divina, como na verdade natural, cabe à alma aceitar ou rejeitar a verdade que Deus lhe propõe; abraçá-lo puramente ou corrompê-lo; negar sua existência ou seu próprio poder de discerni-lo; abandonar com desprezo toda busca pela verdade, resolvendo tudo em um labirinto de dúvidas. Mas pode fazê-lo apenas com base nos mesmos princípios pelos quais os homens podem negar a certeza de todo o conhecimento natural, abdicando dos poderes implantados da alma e negando a luz, natural ou sobrenatural, infundida por Deus dentro deles e em sua própria consciência.
Estas são palavras terríveis: "Não entristeçais o Espírito Santo de Deus, pelo qual fostes selados para o dia da redenção." Tudo, então, da parte de Deus, foi completo. Recebemos o Espírito Santo como um selo vivo em nossas almas vivas; para nos marcar e guardar, como Sua possessão adquirida e tesouro peculiar; para impressionar, pode-se dizer com ousadia, Sua imagem, Sua semelhança, Seus traços, em nossas almas.
II. Mas, enquanto isso, Ele deixou em nosso poder aceitar ou rejeitar a Si mesmo, nosso único e infinito bem. Ele nos apela com ternura divina para que não o façamos. Temo que uma das coisas que mais nos surpreenderão, quando abrirmos nossos olhos para a eternidade, será a multidão de nossas próprias grosserias para com a graça divina, isto é, para com Deus o Espírito Santo, de quem é a graça de movimentos. A graça veio a nós com tanta ternura: ela nunca nos violou, ou fez uma violência tão gentil; sempre veio a nós de uma forma adaptada para conquistar nosso ser individual.
Naturezas ardentes que o Espírito incendeia para o bem; antes das naturezas ativas, Ele põe atividade em Seu serviço; facilidade de disposição Ele santifica pelo brilho de Seu amor; o ferro frio da severidade Ele tempera com Seu fogo no aço dobrado de forte propósito devotado. Não deixe, então, Seu selo sobre você marcar você como um desertor. “Teu Mestre está dentro de ti”; ore a Ele, ouça-O, com o coração em silêncio, e Ele, em Seu próprio tempo, te ensinará.
EB Pusey, University Sermons, p. 338
Considere uma ou duas das consequências de um Espírito entristecido.
I. Sempre que você entristece o Espírito, você causa tristeza. É a própria palavra de Deus para Aquele a quem você está obrigado por todo sentimento generoso a dar apenas felicidade. Poucas pessoas estão suficientemente cientes da dívida que têm para com o Espírito. Pense que não é nenhum sacrifício para um Ser de perfeita santidade e pureza imaculada vir e habitar em uma morada como o coração de um pecador, em meio às cenas da vida diária, lá, no contato mais próximo possível, para suportar tudo que Ele ouve, vê e sente, estar constantemente plantando sementes que arrancamos, derramando luz que escurecemos, desenhando faixas que rompemos, sussurrando vozes que afogamos? Certamente, portanto, deve ser a primeira fonte de nossos corações um motivo suficiente para uma vida santa, mesmo se não houvesse outro para dar, não tristeza, mas alegria, para Aquele que, com tantas dores e a tal custo,
II. Cada vez que entristecemos o Espírito, enfraquecemos os selos de nossa própria segurança. Assim que um homem tem paz, o Espírito Santo dá a ele, na força dessa paz, santidade. A paz é a conseqüência do perdão, e a santidade é a conseqüência da paz, e ambas são selos, a paz sela o perdão e a santificação sela a paz. Quebre qualquer um desses selos e sua segurança será na mesma proporção diminuída, e cada entristecimento do Espírito é uma desfiguração de uma impressão e um afrouxamento de um dos selos.
III. Existem quatro etapas profundas e descendentes no caminho para a morte. O primeiro é entristecer o Espírito; resistir ao Espírito é o segundo; extinguir o Espírito é o terceiro; blasfemar contra o Espírito é o quarto. Nenhum deles é alcançado senão passando por aquilo que é anterior a ele; mas aquele que entristece o Espírito por um pensamento ou omissão pode logo resistir ao Espírito por algum ato mais aberto de oposição direta, e aquele que assim resiste ao Espírito voluntariamente pode em breve desejar apagar o Espírito completamente de seu coração.
Que a consumação da tremenda série ensine o verdadeiro caráter da primeira imaginação que jaz em sua encosta, e dê ênfase à palavra solene: "Não entristeçais o Espírito Santo de Deus."
J. Vaughan, Fifty Sermons, 2ª série, p. 45
Referências: Efésios 4:30 . Spurgeon, Sermons, vol. v., No. 278; vol. xiii., No. 738; Ibid., Morning by Morning, p. 326; E. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, p. 220; J. Vaughan, Fifty Sermons, 1874, p. 17; E. Cooper, Practical Sermons, vol. ii., p. 239; Homilist, 3ª série, vol.
iii., p. 276; E. White, Christian World Pulpit, vol. ii., p. 40; S. Slater, Ibid., Vol. v., p. 100; HW Beecher, Ibid., Vol. vii., p. 355; G. John, Ibid., Vol. xii., p. 74; Preacher's Monthly, vol. iv., p. 234; T. Arnold, Sermons, vol. v., p. 193. Efésios 4:31 . Bishop Temple, Rugby Sermons, 1ª série, p. 289.