Ezequiel 46:9
9 " ‘Quando o povo da terra vier perante o Senhor nas festas fixas, todo aquele que entrar pela porta norte para adorá-lo sairá pela porta sul, e todo aquele que entrar pela porta sul sairá pela porta norte. Ninguém voltará pela porta pela qual entrou, mas todos sairão pela porta oposta.
O templo de Ezequiel foi projetado para apresentar a ordem, grandeza e beleza da Igreja em seu vigor, e a vida que sairá dela em inundações por todo o mundo. O que pode significar, então, com relação ao templo, que aqueles que entrarem pela porta do sul sairão pelo norte, e que aqueles que entrarem pelo norte sairão pelo sul? Um homem pode entrar pela porta norte ou sul.
Existe liberdade perfeita aqui. Mas não há liberdade quanto ao que ele fará depois disso. O resto é consertado. A restrição absoluta começa imediatamente. Ele deve seguir em frente. Ele fará para o "contra". Não tem um significado muito claro para nós? Não devemos ficar parados naquele lado da religião que primeiro nos atraiu, não devemos continuar voltando ao antigo terreno, mas nos esforçarmos para percorrer toda a amplitude da religião. Todo homem que entra em uma experiência religiosa deve ir daquela primeira experiência para a experiência oposta.
Vamos direcionar este pensamento em três direções: Verdade, Adoração, Vida.
I. Verdade. A verdade de Deus tem muitos lados, e há verdades que são opostas; classes inteiras de verdades permanecem como opostas. Uma vida religiosa saudável busca se apoderar de ambos. (1) A religião abrange verdades que são misteriosas e verdades que são claras e claras. As verdades claras precisam do vasto e insondável para lhes dar força. Sua alma deseja a parte mais importante da educação, se não tiver experiência de mentir derrotado e prostrado diante dos grandes mistérios definitivos.
Do lado do misterioso, então, alcance todas as coisas mais claras e simples. Alguém pode ter estudado os mistérios por muito tempo e não saber. Um homem pode conhecer as estrelas melhor do que seus próprios campos. Do lado da planície alcance os grandes mistérios; saia de sua casa e de sua oficina, e fique embaixo do vasto côncavo e da maravilha. (2) Existem verdades da teoria e verdades da prática. Deixe uma classe ser adicionada à outra.
II. Adorar. A adoração tem muitos lados. Também abunda em opostos. Tais são tristeza e alegria, esperança e medo, oração e louvor, súplica e promessa ou resolução. Quão frequente é que os homens se apeguem a um lado da adoração. (1) Quantos entram pela porta norte de súplica, e nunca realmente se aproximam da porta sul de alegria e louvor. (2) Há quem ache fácil ficar contente e grato. Eles imaginam que o sacrifício da tristeza é aquele que não foram chamados a fazer. Aquele que não conhece o segredo da dor deve estar muito na superfície das coisas. Se quer descer à realidade, deve dirigir-se aos pensamentos que produzem penitência.
III. Vida moral e espiritual. (1) Quão comum é negar o sentimento e exaltar a conduta e a ação. Mas o sentimento, que muitos depreciam, é a base adequada de ação e conduta. (2) Devoção e justiça da mesma maneira se opõem uma à outra. Se alguém se sentir mais inclinado para um lado do que para o outro, deve resistir séria e resolutamente a isso e avançar para o outro lado.
Que o homem de oração se torne prático, o prático se torne devoto. Obrigar-se a lutar pelo oposto iniciaria a linha de esforço mais benéfica e traria resultados grandes e totalmente inesperados. Isso eliminaria muitas dúvidas, abriria muitas vidas frouxas e clarearia muitos horizontes.
J. Leckie, Sermons Preached at Ibrox, p. 210.
Referências: Ezequiel 46:10 . Homiletic Magazine, vol. ix., p. 136. Ezequiel 47:1 . S. Baring-Gould, One Hundred Sermon Sketches, p. 32. Ezequiel 47:1 .
Homiletic Quarterly, vol. iii., p. 102. Ezequiel 47:5 . Spurgeon, Sermons, vol. xviii., No. 1054. Ezequiel 47:8 . Ibid., Vol. xxxi., No. 1852.