Hebreus 7:15-16

Hebreus 7:15

O poder de uma vida sem fim.

A ideia de um sacerdócio parece ter entrado amplamente, se não universalmente, na economia da raça humana em todos os tempos. Antes da vinda de Cristo, os homens estavam sob o sacerdócio da lei; desde Seu advento, Ele mesmo se tornou seu sacerdote. É claro que existe uma diferença ampla e característica entre esses sacerdócios; uma diferença tão ampla quanto aquela entre o finito e o infinito: o mortal e o imortal: o temporal e o eterno.

No primeiro, está a inexorável dureza da estátua fria e morta; no segundo, há calor, coração, vida e liberdade. Essa diferença está em conformidade exata, não apenas com a natureza dos dois sacerdócios, mas com seus propósitos. O um, sendo natural, tomou conhecimento apenas do exterior, e se adaptou de acordo, de modo que se tornou "a lei de um mandamento carnal". O outro repudia essa lei e toma conhecimento da vida interior e, tocando a fonte-motivo das aspirações espirituais, adapta-se às exigências imortais e, assim, torna-se "o poder", ou força, ou impulso "de uma vida sem fim. " Um supervisiona o carnal, o outro o espiritual. Um guia o corpo, o outro preside a alma.

I. A palavra enfática do texto não é "sem fim", mas "poder", "o poder de uma vida sem fim". A alma humana não flutua em um equilíbrio sereno de mediocridade eterna, mas cresce e ganha força com o tempo. Este crescimento não deve ser esquecido porque é latente e invisível. A alma é um núcleo, germe ou núcleo de uma possibilidade ilimitada.

Mas a implicação do texto parece apontar para alguma perversão monstruosa do poder da vida sem fim, para alguns loucos, insensatos, apaixonados, perdendo seu poder. Sim, é preciso ter conhecimento de tal fato, pois foi a existência desse naufrágio que tornou necessária a intervenção do Grande Sumo Sacerdote a quem o texto se refere. Uma das lições mais enfáticas que o Redentor já ensinou quando na terra foi proposta categoricamente, foi colocada na forma de uma pergunta, e a pergunta era esta: "Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder o seu alma? ou o que deve um homem dar em troca de sua alma? " O próprio fato de Cristo colocar tal questão implica um reconhecimento de Sua parte da tendência do homem de subestimar sua alma e de cometer erros no cálculo de seu valor.

E a mesma causa que nos leva a subestimar nossa alma nos leva a deixar de lado a redenção como um esquema ou como uma teoria prodigiosa demais para acreditar. Achamos que essas pequenas almas não valem tanto, e não vamos acreditar no esquema da salvação, porque não daremos o devido valor à imortalidade de sermos salvos. Nunca devemos olhar para o céu como uma condição de mediocridade estacionária, e devemos pensar em nós mesmos na concepção de um crescimento eterno, uma expansão perpétua: não apenas existência eterna, mas expansão eterna.

E tendo dominado essa idéia colossal, devemos avaliar nossa necessidade por nossa capacidade, e devemos avaliar a obra de Cristo por ambos; não por nossa capacidade atual, mas por nossa capacidade após o decorrer das eras, quando crescerão com a eternidade.

A. Mursell, Penny Pulpit, New Series, No. 150.