Hebreus 7:25
Comentário Bíblico do Sermão
Salvação ao máximo.
I. Cristo Jesus é capaz de salvar perfeitamente: pois não há grau de culpa da qual Ele não possa salvar. Seria uma questão difícil decidir qual é a pior forma de culpa humana. Mas devemos ao poder e graça de Emanuel repetir que mais ampla do que a transgressão humana é a expiação divina.
II. Mas Jesus não só pode salvar ao extremo da depravação, como pode salvar até a hora mais extrema da existência. Ambas as verdades podem ser abusadas, e ambas serão abusadas, pelos filhos da ira, por aqueles que, por causa da graça abundante, continuam no pecado. Mas ainda assim devemos declará-los, e até o último momento da vida Jesus é capaz de salvar.
III. Jesus salva ao máximo, porque Ele salva até os limites mais baixos da inteligência.
4. Jesus pode salvar na maior pressão da tentação. Ele salva ao máximo, pois sempre intercede; e, se não fosse pela intercessão, a fé freqüentemente falharia. Nenhuma ovelha pode ser arrebatada do bispo das almas; e intercedendo pelo pobre em pânico que parou de orar por si mesmo, o Salvador o traz de volta regozijando-se salvo ao máximo.
V. E Jesus salva ao máximo porque, quando o poder humano não pode prosseguir, Ele completa a salvação. "Senhor Jesus, em Tuas mãos entrego meu espírito", tem sido a oração freqüentemente repetida do cristão moribundo em horas mais claras e conscientes. E "Pai, quero que aquele que me deste esteja comigo onde estou" tinha sido a oração do Mediador por ele, não apenas antes de morrer, mas antes de nascer.
Não é este o Salvador de quem precisamos? o poderoso Advogado de quem só é dito: "Aquele que o Pai sempre ouve", cuja intercessão tem toda a força de um fiat, e cujo tesouro contém toda a plenitude de Deus.
J. Hamilton, Works, vol. vi., p. 242.
Cristo nosso único sacerdote.
I. Profanação grosseira e abandono de nossos privilégios e deveres cristãos fluíram diretamente do erro supersticioso de fazer uma distinção ampla e perpétua entre uma parte da Igreja de Cristo e outra; de fazer ministros cristãos sacerdotes, e colocá-los entre Deus e o povo, como se fossem algum tipo de mediadores entre Deus e seus irmãos, de modo que Ele não pudesse ser abordado senão por meio de seu ministério.
A profanação resultou da superstição de acordo com um fato bem conhecido em nossa natureza moral, que se a noção for espalhada, que de um determinado número de homens alguns são obrigados a ser mais santos do que o resto, você não o faz, por isso fazendo, eleva o padrão de santidade para poucos, mas você o rebaixa para muitos.
II. E, portanto, não há verdade mais importante e mais profundamente prática do que a de Cristo ser nosso único sacerdote; que sem qualquer outro mediador ou intercessor ou intérprete da vontade de Deus, ou dispensador dos selos de Seu amor por nós, cada um de nós, de qualquer idade, sexo ou condição, somos levados diretamente à presença de Deus por meio do sacerdócio eterno de Seu Filho Jesus: que Deus não tem mandamentos para nenhum de Seus servos que não sejam dirigidos a nós também; não tem revelação de Sua vontade, nem promessa de bênçãos, nas quais cada um dos redimidos de Cristo não tenha uma parte igual.
Todos nós, sendo muitos, somos um corpo, e Cristo é nossa Cabeça; todos nós, sem a ajuda de nenhuma pessoa em particular de nosso corpo, nos aproximamos de Deus por meio do sangue de Cristo. Onde dois ou três estão reunidos em nome de Cristo, há toda a plenitude de uma igreja cristã, pois ali, por Sua própria promessa, está o próprio Cristo no meio deles.
T. Arnold, Sermons, vol. iii., p. 86
Referências: Hebreus 7:25 . HJ Wilmot Buxton, The Children's Bread, p. 79; Todd, Lectures to Children, p. 54; J. Sherman, quinta-feira , Penny Pulpit, vol. iv., p. 70; Spurgeon, Sermons, vol. ii., No. 84; W. Cunningham, Sermons, p. 224; J. Aldis, Christian World Pulpit, vol. xxiv., p.
161; HW Beecher, Ibid., Vol. xxix., p. 210; Homiletic Magazine, vol. vii., p. 23; Revista do Clérigo, vol. i., p. 9; Ibid., Vol. x., p. 78. Hebreus 7:26 . Ibid., P. 147; W. Pulsford, Christian World Pulpit, vol. xix., p. 329.