João 11:47,48

João 11:47

O caráter retributivo da justiça divina

Observar:

I. Que os homens que colocam o que tolamente consideram seu interesse contra suas convicções, decidem sufocar o último para não sacrificar o primeiro, permitem que Cristo tenha feito milagres, mas persistem em rejeitá-Lo por medo de ser vencido por uma calamidade temporal. Estamos aptos a considerar tal caso como o dos principais sacerdotes e fariseus como estando totalmente por si só, e não ser comparado por qualquer um entre nós, porque o caso preciso dificilmente pode ocorrer novamente o caso da rejeição de um profeta, cujos milagres provar suas reivindicações, por medo das consequências de reconhecer sua autoridade; mas esquecemos que o princípio que produziu essa convicção pode estar operando em nós mesmos, que só pode ser modificado ou disfarçado por circunstâncias externas.

Não é possível um caso, que pode ocorrer entre nós, de um homem que sente o dever de confessar e obedecer a Cristo; mas quem é impedido de cumprir seu dever por temor do efeito em sua condição temporal? Desafiando suas próprias convicções, os homens decidem conciliar o mundo, temendo que a religião possa prejudicar suas esperanças ou esperando que a irreligião possa promover seus interesses temporais. Qual é a decisão de fazer o errado, depois de se certificar de que isso é errado, senão a reunião de um conselho para resistir à verdade, depois de ser compelido a confessar: "Este Homem faz milagres?"

II. God will demonstrate His retributive justice by bringing on men the very evil they hope to avert by consenting to do violence to conscience. The Romans, whom the Jews hoped to propitiate by rejection of Christ, came down on their land with fire and sword and took their place and nation, which they thought to preserve by acting against conscience, and they were utterly destroyed and dispersed, and that by the very power whose favour it was their object to conciliate.

Freqüentemente, senão sempre, há uma analogia entre o que os homens fazem e a punição que são obrigados a sofrer; de modo que em referência, pelo menos, às penalidades temporais do pecado, Deus faz do crime um flagelo, ou imprime em Seu julgamento a própria imagem da provocação. A lição de todo o assunto é que, em vez de evitar qualquer mal temido, fazemos o nosso melhor para produzi-lo, se por medo dele formos induzidos a sacrificar qualquer princípio.

H. Melvill, Penny Pulpit, No. 1503.

Referências: João 11:47 . Homiletic Magazine, xvii., P. 160