Levítico 25:10-13
10 Consagrem o qüinquagésimo ano e proclamem libertação por toda a terra a todos os seus moradores. Este lhes será um ano de jubileu, quando cada um de vocês voltará para a propriedade da sua família e para o seu próprio clã.
11 O quinquagésimo ano lhes será jubileu; não semeiem e não ceifem o que cresce por si mesmo nem colham das vinhas não podadas.
12 É jubileu, e lhes será santo; comam apenas o que a terra produzir.
13 "Nesse ano do jubileu cada um de vocês voltará para a sua propriedade.
O jubileu do Antigo Testamento deveria ser um tipo de toda a dispensação do Novo Testamento em três pontos, imaginando por seu caráter sabático o descanso do Evangelho em Cristo, por sua libertação sem reservas de cativos e escravos, a redenção cristã da culpa e da escravidão espiritual, e por sua restituição universal da propriedade aos pobres e necessitados, a plenitude daquela herança que é entesourada para todos os fiéis em Cristo, cujas riquezas insondáveis, como as posses nacionais, abertas pelo jubileu, enriquecem a todos, sem empobrecer quem faz o bem seu título.
I. O primeiro elemento da alegria jubilar, comum ao judeu da antiguidade e ao cristão em meio às celebrações da era evangélica, é a alegria da distinção ou do privilégio. Não houve um único memorial de bênção ou promessa, temporal ou espiritual, que o jubileu não recordasse e erguesse diante dos olhos daquela nação mais favorecida, de modo que foi da parte de Deus uma reiteração impressionante de Sua aliança, e assim por diante. de sua parte, um reconhecimento grato de que eram de fato uma "geração escolhida, um sacerdócio real, um povo peculiar". A Igreja Cristã, e nós como membros dela, temos o privilégio (1) quanto à segurança; (2) quanto ao caráter; (3) quanto ao trabalho; (4) quanto ao sofrimento.
II. O segundo grande elemento da alegria do jubileu é a alegria da estabilidade e do progresso. Traços de progresso podem ser encontrados em todos os principais países do mundo cristão. O último meio século viu a causa das missões passar por todas as suas fases e encontrar todos os seus perigos, desde o ridículo, a negligência, a esperança adiada, até agora ele se classifica talvez como a característica mais distinta e gloriosa de nossa época.
III. O terceiro elemento da alegria do jubileu é a alegria da antecipação ou consumação. Cremos que a fé e a esperança, no próprio tempo de Deus, realizarão uma conquista maravilhosa desta terra há muito revoltada, e que o amor, trabalhando em uma Igreja unida e purificada, durante grandes períodos reunirá e guardará os despojos da vitória. Mas é para a vinda de Cristo que esperamos e nos apressamos, como a coroa e a consumação da esperança cristã.
J. Cairns, Jubilee Services, 1856.
Todos os homens, em última análise, vivem do solo. Há um reconhecimento disso nos primeiros capítulos de Gênesis. O homem é colocado no jardim para cultivá-lo e comer seus frutos. Ele não tem outra maneira de viver e nunca terá outra. Todo ser humano deve ter alguma relação real, direta ou indireta, até certo ponto de solo. Relacionar o homem corretamente com o solo, de modo que dele extraia mais facilmente seu alimento, esta é a questão subjacente de toda a história, sua nota-chave e maior conquista.
I. Existem duas forças que atraem os homens para o solo: (1) uma sensação natural, quase instintiva, de se manter perto da fonte da vida, como um general sábio não se deixa separar de seus suprimentos; (2) o orgulho, a ganância e o amor ao poder dos fortes. Em todas as épocas, a relação do homem com o solo foi caracterizada por uma injustiça profunda e cruel. A principal opressão no mundo tem sido a negação dos direitos naturais do homem sobre o solo.
II. A característica notável da comunidade judaica é sua legislação preventiva contra abusos prováveis e certos. As lutas de outras nações e a habilidade do estadista têm sido para corrigir os abusos; na comunidade judaica, eles foram previstos e contrariados. A teocracia judaica tinha como uma de suas principais características um sistema de sábados curiosa e profundamente arranjado para a interpenetração dos princípios divinos e políticos.
Cada meio século formou um grande círculo sabático. O quinquagésimo ano, ou ano do jubileu, resolveu desde o início o problema que nenhum outro povo já resolveu, exceto através de eras de luta e revolução.
III. Seu design e efeito são evidentes. (1) Era uma barreira ao monopólio da terra. (2) Foi uma lição perpétua de esperança e encorajamento. Foi uma afirmação constante de igualdade. (3) Promoveu o patriotismo, uma virtude que se desenvolve melhor no solo. Isso manteve vivo em cada homem um senso de propriedade em seu país. (4) Foi uma educação profunda da família, promovendo um senso de sua dignidade e protegendo a santidade do casamento e a legitimidade do nascimento.
4. Embora seja uma medida política, é informada com significado espiritual. Ele mostra a recuperação do mal, a anulação de todos os fardos que pesam sobre a humanidade, a herança eterna aguardando os filhos de Deus quando Seu ciclo se completar.
TT Munger, The Freedom of Faith, p. 171
Referências: Levítico 25:11 Homiletic Magazine, vol. vi., p. 86. Levítico 25:55 . Parker, vol. iii., p. 138. Levítico 25 Esboços do Antigo Testamento, p. 32; Preacher's Monthly, vol. ii., p. 379.