Mateus 20:20-23

Mateus 20:20

(com Marcos 10:35 )

I. Comparando os relatos de São Mateus e de São Marcos, vemos que foram a mãe e os filhos juntos que fizeram o pedido. É uma imagem humana caseira da ambição dela por eles e por ela mesma neles; eles próprios, embora com uma ânsia, estimulados pode ser pelo desejo de deleitá-la e elevá-la. A simplicidade infantil com que o pedido é feito, na evidente inconsciência de suas conexões profundas e solenes, é muito notável e atraente.

Eles queriam a promessa de antemão. Eles queriam, como pode parecer, surpreendê-Lo e fazer com que atendesse seu pedido, como uma criança confiante pode procurar, meio zelosamente, meio por esporte, prender um pai terno e indulgente. Eles não sabiam o que pediam, mas há um encanto, há até algo de exemplo, na liberdade de perguntar.

II. Não há favoritismo, parcialidade ou promoção pelo interesse no reino de Cristo. Não há capricho em colocar o mais alto e o mais baixo nele. A resposta à pergunta, a quem será dada a precedência no reino, é a mesma que a pergunta para quem o reino dos céus está preparado. A herança pertence a um certo personagem, assim como a precedência; cada cidadão da Jerusalém celestial tem seu lugar preparado para ele, não apenas para o quê, mas pelo que ele é.

Há um personagem agora se formando em meio à turbulência e conflito deste mundo inferior, para o qual a precedência eterna é preparada pela necessária lei autoexecutável da vida espiritual, na qual a vontade, isto é, o caráter do Pai dos espíritos é refletido. Os mais próximos de Cristo em Sua glória serão aqueles que estão mais próximos Dele em ação e caráter.

III. Este incidente como um todo não contém nenhuma condenação da ambição. Há uma ambição que pertence ao verdadeiro discípulo, que exerce as virtudes cristãs e faz a obra de Cristo no mundo. É uma ambição não por lugar, mas por caráter. Não aspira ter, mas ser; e para que possa funcionar, para que possa servir, para que possa comunicar até mesmo de si mesmo. Se é o caso que muitos de nós faltam nesta ambição, se aspiração à mais próxima possível de Cristo, no sentido de que proximidade significa semelhança, seja quase desconhecido para nós, se estamos satisfeitos com a esperança de nos livrarmos do sofrimento e gozo da felicidade, isso contribuirá muito para explicar o poder insuficiente do cristianismo para fermentar a sociedade, bem como para a pobreza da vida cristã individual.

W. Romanes, Oxford and Cambridge Journal, 2 de março de 1882.

Referência: Mateus 20:20 . Revista do Clérigo, vol. iii., p. 11