Provérbios 27:17
Comentário Bíblico do Sermão
I. O caráter da verdadeira amizade. Deve ser simples, viril, sem reservas, não fraco, nem afetuoso, ou extravagante, nem ainda exigente mais do que a natureza humana pode dar. Deve ser fácil, também, e alegre, cuidadoso com as pequenas coisas, tendo também uma espécie de dignidade que se baseia no respeito mútuo. Talvez o maior elemento da amizade seja a fidelidade.
II. Como os outros bens da vida, a amizade é comumente confusa e imperfeita, e pode ser interrompida por mudanças nas circunstâncias ou no temperamento dos homens. A memória de uma amizade, como a memória dos mortos, não deve ser falada ou caluniada levianamente.
III. A amizade cristã é outro aspecto do ideal, embora em alguns aspectos seja diferente. Pois o espírito da vida de um homem pode ser mais ou menos conscientemente cristão. Aquilo que outros consideram como serviço do homem, ele pode reconhecer ser o serviço de Deus; aquilo que outros fazem por compaixão por seus semelhantes, ele também pode fazer por amor de Cristo. E assim também da amizade: que também pode ser mais imediatamente baseada em motivos religiosos, e pode fluir de um princípio religioso.
“Eles caminharam juntos na casa de Deus”; isto é, se posso arriscar uma paráfrase das palavras, eles serviram a Deus juntos fazendo o bem às Suas criaturas. Amizades humanas precisam ser constantemente purificadas e elevadas da terra ao céu.
4. Alguns de nós sabem o que é perder um amigo. A morte é uma professora graciosa. O pensamento de um amigo ou filho que partiu, em vez de nos afundar na tristeza, pode ser uma luz que nos guia, como o pensamento de Cristo para Seus discípulos, trazendo à nossa lembrança muitas coisas que desconhecíamos; e se temos esperança em Deus para nós, temos esperança também para eles. Acreditamos que eles descansam Nele e que nenhum mal os atingirá.
B. Jowett, Christian World Pulpit, vol. xxi., p. 218.
Os detalhes em que reside essa semelhança parecem ser os seguintes: (1) semelhança da natureza, ferro com ferro; (2) ação mútua pela fricção de uma peça de ferro na outra peça de ferro; (3) o resultado desta aplicação das duas substâncias semelhantes uma à outra é a transmissão de um polimento mais fino e de uma borda mais afiada. A isso é comparado o efeito da relação social amigável: "Assim o homem aguça o semblante de seu amigo." Ferro com ferro; homem com homem. Ferro com ferro; o homem na relação sexual, na troca e na fricção mútua e operação de mente sobre mente com o homem: e o resultado é o aperfeiçoamento de ambos.
I. Deus fez o homem um ser social. Este princípio social é um dos grandes dons de Deus, pelos quais devemos ser profundamente gratos e que devemos aprimorar para os grandes e benevolentes fins para os quais Deus o concedeu. Fomos designados a viver não como indivíduos separados e isolados, mas como aqueles que, unidos pelo Deus que nos fez pelos laços de uma natureza comum, uma inteligência humana comum, uma relação comum com o Pai comum de todos; devem se interessar e ajudar uns aos outros no serviço de Deus e na promoção do bem-estar uns dos outros, da sociedade e da raça humana.
II. A Escritura aponta, além deste princípio comum, que deve unir a raça humana em uma amizade particular e individual. A benevolência que é devida a todos pode tomar, e deve tomar, e assim deve tomar, em muitos casos, uma direção particular, não diminuindo nossa benevolência pelo confinamento dela, mas dando-lhe uma direção mais particular, proporcionando oportunidade para sua sendo mais plenamente exercido do que em uma esfera mais ampla.
III. O social, de fato, tem seus perigos; e estes devem ser cuidadosamente evitados. Portanto, deixe-me adicionar uma palavra: o social verdadeiramente cristão. Deus designou o social para o propósito aqui declarado: para aguçar, não para embotar e dissipar; para o aperfeiçoamento, não para a deterioração, da mente; para edificação, não para destruição.
4. Vejamos daí a importância de uma amizade bem formada. Aquele a quem admitimos em nossa amizade, admitimos na formação de nosso caráter.
J. Duncan, The Pulpit and Communion Table, p. 211.
Essas palavras expressam o que um amigo deve ser para outro: uma pedra de amolar para dar agudeza ao limite de sua energia. E este uso da amizade, valioso em todas as circunstâncias e em todos os empreendimentos que pertencem à terra, não perde o seu valor no serviço de Cristo. Nesse serviço, mais do que em qualquer outro, a convicção de um coração verdadeiro e de completa simpatia à mão é a maior ajuda que qualquer homem pode receber. Mas é inegável que a amizade muitas vezes é considerada o degrau para as piores quedas.
I. Deus misericordiosamente cercou a maioria dos pecados com muitas barreiras. (1) Existe, em primeiro lugar, a barreira que, enquanto dura, é muito poderosa e, uma vez que foi quebrada, nunca mais pode ser erguida: a barreira da ignorância. Um amigo ensinando a seu amigo o caminho do pecado é o uso mais chocante de amizade que se pode imaginar; e, no entanto, não é incomum, não é incomum por mera falta de pensamento, a falta de pensamento da alma que, tendo mergulhado no mal, pensa pouco em ver outro mergulho atrás de si.
(2) A segunda barreira no caminho para o mal é a vergonha. E se um amigo tira o primeiro, com que frequência ele ajuda a tirar o segundo? (3) Uma terceira barreira é o afeto que sentimos pelos pais, pelo lar, por aqueles amigos naturais que a providência de Deus nos deu. E este também é um amigo mais capaz do que qualquer outra pessoa de romper. Um amigo pode nos fornecer outro afeto próximo para substituir aquele afeto distante para o qual estamos virando as costas.
II. Às vezes, mas não com frequência, é dever de um verdadeiro amigo criticar abertamente seu amigo. E quando esse dever vier, um servo de Cristo não deve ser tão covarde a ponto de recuar dele. Mas a ocasião é muito rara. Na maioria dos casos, tudo o que se deseja é se apegar à direita, e você fará mais para manter seu amigo à direita do que por meio de todos os tipos de exortações. Amizade, simpatia e exemplo alegre podem nos ajudar mais do que qualquer ensino no mundo a crescer como soldados e servos de Cristo, e a lutar Sua batalha quando formos adultos.
Bishop Temple, Rugby Sermons, 1ª série, p. 139
Referências: Provérbios 27:17 . W. Arnot, Leis do Céu, 2ª série, p. 342. Provérbios 27:18 . Spurgeon, Sermons, vol. xix., No. 1118, e My Sermon Notes: Genesis to Provérbios, p. 195. Provérbios 27:21 .
R. Wardlaw, Lectures on Proverbs, vol. iii., p. 244. Provérbios 27:23 . Revista do Clérigo, vol. i., p. 242; Spurgeon, Evening by Evening, p. 355. Provérbios 27:24 . Novo Manual de Endereços da Escola Dominical, p.
230. Provérbios 28:1 . Parker, Pulpit Notes, p. 285; W. Arnot, Leis do Céu, 2ª série, p. 348. Provérbios 28:1 . R. Wardlaw, Lectures on Proverbs, vol. iii., p. 255. Provérbios 28:13 .
W. Arnot, Leis do Céu, 2ª série, p. 353; Revista do Clérigo, vol. iv., p. 85; RDB Rawnsley, Sermons in Country Churches, 3ª série, p. 270; Novo Manual de Endereços da Escola Dominical, p. 38