João 4:41-42

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 1622
CONVERSION OF THE SAMARITANS

João 4:41. And many more believed because of his own word; and said unto the woman, Now we believe, not because of thy saying: for we have heard him ourselves, and know that this is indeed the Christ, the Saviour of the world.

THE conversion of the Gentiles was not an object of our Lord’s personal ministrations: “he was sent only to the lost sheep of the house of Israel.” Yet there were some particular occasions whereon he testified his regard for them, and gave them pledges of that mercy which was afterwards to be displayed towards them by the ministry of his Apostles. Of this we have an instance in the passage before us. He not only declared his Messiahship to the Samaritan woman whom he met at Jacob’s well, but spent two days with the Samaritans in the city of Sychar, and converted numbers of them to the obedience of faith. From the testimony which she gave of him, they entertained high thoughts of his character; but from a personal acquaintance with him they were convinced that he was the Saviour of the world. This is the account which they themselves gave of their own experience: and from it we shall take occasion to,

I. Distinguish between the kinds of faith here mentioned—

We ought to seek clear views of religion in general, but especially of its fundamental points. Now there is no subject more important, nor any about which more mistaken notions are entertained, than the nature of saving faith. But the distinction is here drawn for us with great accuracy.
The faith which the Samaritans first exercised was founded on mere report—
[The woman had testified to them that Jesus had told 1 the secrets of her heart, even such as could be known only to the Most High God: and had appealed to them whether this was not a convincing evidence that he was the long-expected Messiah. Her argument was plain and conclusive: and, as she had no motive for deceiving them, they believed her report of him, and acknowledged the justness of her conclusion.
We do not mean to disparage this kind of faith: it was good as far as it went; and it was productive of solid benefit to the persons who possessed it, inasmuch as it removed all their prejudices, and disposed them to form a more accurate judgment for themselves. But still we cannot regard this faith in any other light than as a speculative assent, grounded upon human testimony. It seems to have been not unlike to that which is so common amongst ourselves, which arises from a view of the evidences of our religion. We see that all the ancient types and prophecies were fulfilled in Christ, and that most unquestionable miracles were wrought by him and his Apostles in confirmation of his word; and therefore we say that he is, and must be, the Messiah. Yet those who are most versed in this kind of reasoning, are not always suitably affected with it: their knowledge of Christianity is, in many cases, merely speculative, residing in their heads, but never descending into their hearts, nor influencing their lives. We cannot therefore consider this as a saving faith: being unproductive of good works, it is dead; and, if carried no further, will leave the possessor of it in the state of those unhappy spirits, of whom it is said, “They believe, and tremble [Note: Tiago 2:17; Tiago 2:19.].”]

The faith to which they afterwards attained, was founded on their own experience—
[During the two days that our blessed Lord staid among them, they heard him discourse on the things relating to his kingdom. They perceived that “he spake as never man spake;” and “his word was with power.” As it had before probed the heart of the woman at the well, so it searched their hearts, and disclosed to them all their hidden abominations. It shewed them, that they themselves were lost, yea, that the whole world also was in a perishing condition; and that He was sent of God on purpose to deliver them. From the correspondence which they saw between the character he sustained and the necessities they felt, they were assured “that he was the Christ, the Saviour of the world:” and they determined to rely on him, as their Saviour, and their Redeemer.

Now this was saving faith: it brought them fully to Christ for the ends for which he was sent into the world: “With their hearts they believed on him unto righteousness: and with their mouths they made confession unto salvation [Note: Romanos 10:10.].” This faith was very different from that which they first exercised: it was more distinct, more assured, more influential: they had more full and complete views of the objects of Christ’s mission — — — they “had within themselves a witness” of the suitableness and sufficiency of his salvation — — — and they instantly became his open and avowed Disciples, in spite of all their former prejudices, and the prejudices of all around them — — —

Certainly we must look for good works as fruits and evidences of this faith: but this faith, supposing it to be sincere, will assuredly issue in salvation.]
We proceed to notice,

II.

The importance of making this distinction—

Two facts will serve to illustrate this:

1. For want of distinguishing aright, many sincere persons are distressed—

[The nature of saving faith has, as might well be expected, been a subject of controversy in the Christian world: and it is to be lamented, that, whilst some have placed the standard too low, others have raised it too high. A full assurance of our own personal acceptance with God has been supposed by many to be an essential part of true faith: and hence multitudes who have really “fled to Christ for refuge as to the hope set before them,” are disquieted from day to day, because they do not feel in themselves that assurance. But God does not require us to believe more than he himself has revealed: and where has he revealed that any particular individual amongst us is in a state of salvation? or where has he said that the belief of our own personal interest in Christ is necessary in order to our obtaining an interest in him? Indeed, such a declaration would be absurd: it would be a contradiction in terms: it would require us to believe that a thing does exist, in order that it may exist; which is as absurd, as to believe that we are well, in order that we may be well; or that we are in heaven, in order that we may be in heaven. A thing must exist, before we can know that it exists; and therefore the knowledge of our acceptance with God cannot precede that acceptance; much less can it be necessary in order to our acceptance with him. As for straining metaphorical expressions in order to found doctrines upon them, it is injudicious in the extreme. It is far better to examine what that faith was, which was exercised by the saints of old, and which they found effectual to their salvation: and if we do that, we shall always find, that the faith by which they were saved, was a faith of affiance, and not that which is generally (but improperly) called a faith of assurance. Assurance is necessary, so far as it relates to Christ’s ability and willingness to save us; but it is not necessary in relation to our own personal acceptance with him: this is desirable, no doubt, and a great source of comfort to the person who possesses it: but they who do not possess it, may yet be in a state of salvation, and enjoy much consolation in the hope that they shall not finally be cast out.

Is there any one then amongst us under such circumstances; let him be of good courage, and in humble confidence cast himself upon the mercy of a reconciled God [Note: Isaías 50:10.], If he perish at the foot of the cross, he will be the first that ever perished there — — —]

2. For want of distinguishing at all, many insincere persons are ruined—

[The generality of persons seem to have no idea of any faith beyond that of a mere assent to certain propositions: and, if they have never set themselves to oppose Christianity, they take for granted that they are believers. They were born in a Christian land, and have been educated in the Christian faith, and therefore they suppose that all is well. If they are licentious in their conduct, they will allow perhaps that they are deficient in their morals; yet they never suspect that they are materially wrong in their faith. But let them look around, and see what is the fruit of such faith as they possess: do they find it productive of any such effects as resulted from the faith of the first Christians? No: it leaves the possessors of it under the influence of the world, the flesh, and the devil, as much as the heathens themselves. How then can this be saving faith, of which it is said, It “purifies the heart,” and “overcomes the world?” Yet under this delusion the generality of Christians both live and die — — — Is it not important then that they should be told, that “He is not a Jew who is one outwardly, nor is that circumcision which is outward in the flesh [Note: Romanos 2:28.]?” Surely, whatever such persons may imagine, if ever they be brought to a saving knowledge of Christ, they will say, Now we believe in Christ, not because we have been told by our Parents that Christianity is true, but because we have heard him ourselves speaking to us in his word, and have felt that he is exactly such a Saviour as our necessities require.]

Address—
1.

Let us not deceive ourselves by resting in a spurious and inefficient faith—

[St. Paul exhorts us to “examine ourselves, whether we be in the faith.” And truly, when we see what little influence our faith has had upon us in times past, we may well suspect that it has not been of a right kind — — — If we continue in our delusion any longer, our error may soon be past a remedy — — —]

2. If enlightened ourselves, let us endeavour to enlighten others—

[Some may say, The vileness of my character, or the weakness of my capacity, render it unfit for me to attempt the instruction of others. But, if we only consider what honour God put upon this vile adulteress, in making her the instrument of drawing multitudes to Christ, we shall see that no one need be discouraged. An angel could be no more to us than what God made him: and God is pleased to use the weakest instruments, in order that “the excellency of the power may appear to be of him.” Let us therefore, each in his place and station, “declare what the Lord hath done for our souls;” and invite others to “come and taste how gracious the Lord is.”]

Veja mais explicações de João 4:41-42

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

_E MUITOS MAIS ACREDITARAM POR CAUSA DA SUA PRÓPRIA PALAVRA;_ Nenhum comentário JFB sobre este versículo....

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

27-42 Os discípulos se perguntavam que Cristo falava assim com um samaritano. No entanto, eles sabiam que era por alguma boa razão e por algum bom fim. Assim, quando ocorrem dificuldades particulares...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Ora, quando o Senhor soube que os fariseus tinham ouvido que Jesus fazia e batizava mais discípulos do que João (embora o próprio Jesus não batizasse a ninguém, senão aos seus discípulos) ( João 4:1 )...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

CAPÍTULO 4 _1. Ele Precisa Passar por Samaria. ( João 4:1 .)_ 2. No Poço de Sychar; Jesus e a mulher samaritana. ( João 4:6 .) 3. A Testemunha da Mulher e os Samaritanos Crentes. ( João 4:27 .) 4....

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

A dúvida foi lançada sobre essa narrativa de três maneiras diferentes. (1) Por motivos _a priori . _Como poderiam os samaritanos, que rejeitaram os livros proféticos e eram inimigos tão ferrenhos dos...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

João 2:13 A JOÃO 11:57 . O trabalho Entramos aqui na segunda parte da primeira divisão principal do Evangelho, assim subdividida: A Obra (1) entre _judeus_ , (2) entre _samaritanos_ , (3) entre _gali...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Muitos samaritanos daquela cidade acreditaram nele, por causa da história da mulher, pois ela testemunhou: "Ele me contou tudo o que eu fiz". Então, quando os samaritanos vieram a ele, pediram-lhe que...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

QUEBRANDO AS BARREIRAS ( João 4:1-9 )...

Comentário Bíblico Combinado

EXPOSIÇÃO DO EVANGELHO DE JOÃO João 4:31-42 Começamos com a análise usual da passagem que está diante de nós. Nele vemos:— "Enquanto isso, seus discípulos lhe oravam, dizendo: Mestre, come" ( João 4...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

E MUITOS DOS SAMARITANOS DAQUELA CIDADE ACREDITAVAM NELE, ... - Raramente há um exemplo de sucesso tão notável quanto esse. De uma única conversa, em circunstâncias, em um lugar, e com um indivíduo c...

Comentário Bíblico de B. W. Johnson

MUITOS MAIS CRERAM POR CAUSA DE SUA PRÓPRIA PALAVRA. Eles viram e ouviram por si mesmos. Ele não fez milagres, mas derramou as águas da vida com o resultado que eles reconheceram nele. mestre divino....

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

João 4:1. _ Quando o Senhor sabia como os fariseus ouviram que Jesus fez e batizaram mais discípulos do que João, (embora o próprio Jesus batizasse não, mas seus discípulos), ele deixou a Judéia, e pa...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

João 4:1. Quando o Senhor sabia como os fariseus ouviram que Jesus fez e batizaram mais discípulos do que João, (embora o próprio Jesus batizasse não, mas seus discípulos), ele deixou a Judéia, e part...

Comentário Bíblico de João Calvino

41. _ E muitos mais acreditavam. _ Pelo que se seguiu, é evidente que o cumprimento de Cristo com o desejo deles era altamente apropriado; pois vemos quanto fruto foi colhido dos _ dois dias _ que el...

Comentário Bíblico de John Gill

E muitos mais acreditavam, .... O Latim da Vulgata, e todas as versões orientais adicionam: "Nele": quando ele entrou na cidade, e pregou aos habitantes em geral, uma multidão maior do que antes de ac...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO João 4:1 7. O ministério e a revelação do Senhor para aqueles que estão além da estrita bússola da teocracia. Esta passagem descreve um incidente de interesse consumado e registra uma amost...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 11 O SEGUNDO SINAL NA GALILEIA. “Nesse ínterim, os discípulos oravam a Ele, dizendo: Rabi, come. Mas Ele lhes disse: Uma comida tenho para comer que vós não conheceis. Os discípulos disseram...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

O TESTEMUNHO DOS SAMARITANOS E O RETORNO À GALILÉIA. O autor registra o efeito do contato pessoal com Jesus sobre os homens que vêm da cidade. A expressão, Salvador do Mundo, deve vir do autor, que us...

Comentário de Catena Aurea

VER 39. E MUITOS DOS SAMARITANOS DAQUELA CIDADE CRERAM NELE POR CAUSA DA PALAVRA DA MULHER, QUE TESTEMUNHOU: ELE ME DISSE TUDO O QUE EU FIZ. 40. QUANDO OS SAMARITANOS FORAM TER COM ELE, ROGARAM-LHE QU...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

E MUITOS MAIS ACREDITARAM— Isso era ainda mais extraordinário, pois não apenas tinham um preconceito natural contra ele como judeu; mas, morando perto do monte Gerizim, tinha um interesse particular e...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

A MULHER SAMARITANA 1-42. Cristo em Samaria. O ministério em Samaria é gravado porque é o projeto do autor expor Cristo como o Salvador, não só de Israel, mas do mundo (João 4:42). Os samaritanos era...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

AND MANY MORE BELIEVED. — The veil is left upon those two days, as upon so many days in the life of Christ. We know how much was said at the well in a few minutes, and that many believed on Him in a f...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

O CRESCIMENTO DA FÉ João 4:39 Existem muitas maneiras de conhecer a Cristo. Em alguns casos, Ele vem a nós, como à mulher junto ao poço, e se revela de maneira direta e iluminadora, para que a alma n...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_E muitos mais acreditaram_ “Isso foi ainda mais extraordinário, visto que eles não apenas tinham um preconceito nacional contra ele como judeu, mas, vivendo perto do monte Gerizim, tinham um interess...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

UMA MULHER SAMARITANA DEU A ÁGUA DA VIDA (vs.1-26) O Senhor agora deixa a Judéia porque conhecia os pensamentos dos fariseus quanto a batizar mais discípulos do que João. Não que o próprio Senhor ba...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

A MULHER SAMARITANA ( JOÃO 4:4 ). Nesta história da mulher samaritana em João 4:4 Jesus se retrata como o Dom de Deus que pode dar aos homens água viva ( João 4:10 ), e pode assim dar aos homens um ma...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'E muitos mais creram por causa de sua palavra, e disseram à mulher:' Agora cremos, não por causa de tuas palavras, mas porque temos ouvido por nós mesmas e sabemos que este é realmente o Salvador do...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

João 4:1 . _Quando, portanto, o Senhor sabia como os fariseus,_ principalmente os sacerdotes, e muitos deles principais membros do conselho, _tinham ouvido que Jesus fez e batizou mais discípulos do q...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

5–42 . A dúvida foi lançada sobre essa narrativa de quatro maneiras diferentes. (1) Por motivos a _priori . _Como poderiam os samaritanos, que rejeitaram os livros proféticos e eram inimigos tão amarg...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

O TRABALHO ENTRE SAMARITANOS A seção inteira é peculiar a S. João, e é evidentemente a narrativa de uma testemunha ocular: dos Sinópticos S. Lucas sozinho, o escritor do 'Evangelho Universal', mencio...

Comentário Poços de Água Viva

MISSÕES NOS EVANGELHOS João 4:28 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS O quarto capítulo de João contém uma das histórias mais maravilhosas da Palavra de Deus. É sem dúvida uma revelação do coração de Deus para c...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

E MUITOS MAIS CRERAM POR CAUSA DE SUA PRÓPRIA PALAVRA;...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A fé como convicção pessoal:...

Comentários de Charles Box

_ESTE PODE SER O CRISTO PORQUE SUAS PALAVRAS SÃO CRÍVEIS: JOÃO 4:39-45 :_ Havia dentro daquela mulher pecadora uma centelha de bondade esperando para ser acesa por Jesus. Quando essa mulher se tornou...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

As palavras: "Ele precisa passar por Samaria" são impressionantes. A explicação final deve ser encontrada em Seu trato com a mulher samaritana. Em si mesmo, é uma revelação radiante de Seu método enqu...

Hawker's Poor man's comentário

E ele precisa passar por Samaria. (5) Então ele chegou a uma cidade de Samaria, que é chamada de Sicar, perto do pedaço de terra que Jacó deu a seu filho José. (6) Agora o poço de Jacó estava lá. Jesu...

John Trapp Comentário Completo

E muitos mais creram por causa de sua própria palavra; Ver. 41. _Por causa de sua própria palavra_ ] Este é o único que é o fundamento da fé, e converte a alma, Salmos 19:7 . O de boas esposas ganhand...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

ACREDITAVA. App-150. POR CAUSA DE . Grego _dia. _App-104. João 4:2 . palavra. Grego. _logotipos. _Ver nota em Marcos 9:32 ....

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS EXPLICATIVAS E CRÍTICAS_ João 4:27 . MARAVILHADO. - Os discípulos evidentemente pensaram que Jesus se comportaria externamente como os rabinos judeus. Esses professores disseram: “Não prolongu...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

MUITOS MAIS ACREDITARAM POR CAUSA DE SUA MENSAGEM. Eles viram e ouviram por si mesmos este profeta único....

O ilustrador bíblico

_Muitos mais creram, por causa de Sua palavra, e disseram ... Este é realmente o Cristo._ CRISTIANISMO ADAPTADO À CONSTITUIÇÃO MORAL DO HOMEM A contrapartida desta narrativa em uma estação missionári...

O ilustrador bíblico

_E sobre isso_ SEMEANDO E COLHENDO I. COM UM ALUNO SOLITÁRIO. 1. Trabalho face a face ( João 4:27 , João 1:42 , João 21:16 ; Atos 3:4 ;...

O ilustrador bíblico

_Quando, portanto, o Senhor soube_ A PRIMEIRA VISITA A SAMARIA I. A PRÓPRIA HISTÓRIA. 1. A parada memorável ( João 4:1 ). 2. O pedido surpreendente ( João 4:7 ). 3. A vista aberta ( João 4:10 ).

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Irineu Contra as Heresias Livro IV dois dias, "creu por causa das suas palavras, e disse à mulher: Agora cremos, não por causa da tua palavra, porque nós mesmos o ouvimos, e sabemos que este homem é...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

COLHER A COLHEITA _Texto 4:39-42_ 39 E muitos samaritanos daquela cidade creram nele por causa da palavra da mulher, que testificou: Ele me contou tudo o que eu fiz. 40 Chegando, pois, a ele os s...

Sinopses de John Darby

E agora Jesus, sendo afastado pelo ciúme dos judeus, começa Seu ministério fora daquele povo, enquanto ainda reconhece sua verdadeira posição nos tratos de Deus. Ele vai para a Galiléia; mas o seu cam...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Coríntios 2:4; 1 Coríntios 2:5; Atos 1:8; Atos 15:3; Atos 8:12;...