Jeremias 8:22
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
'THE BALM OF GILEAD'
'Não há bálsamo em Gileade? não tem médico aí? por que então não se recuperou a saúde da filha do Meu povo? '
É maravilhoso ver que paralelo entre o sagrado, o divino e o eterno está por trás de toda a criação.
Agora, tanto no mundo físico quanto no moral, tem sido a lei de Deus - não tanto para prevenir a existência do mal, mas sempre para fornecer um remédio seguro e permanente para todo o mal que existe.
Foi assim quando o pecado entrou no mundo e toda a criação caiu.
'Gileade' era uma grande área ao leste do Jordão; com uma montanha chamada 'a montanha de Gilead' elevando-se quase 3000 pés acima do nível do vale do rio. Nos primeiros tempos, era o local de permanência de diferentes rebanhos; e era especialmente conhecido por sua árvore de bálsamo; o 'bálsamo' do qual era bem conhecido por suas propriedades salvadoras e curativas. Muitas vezes era aplicado a feridas.
Como era natural, o caráter da produção do país atraiu os cientistas e fez dela a morada de muitos médicos. Daí a pergunta, quase ironicamente - envolvendo fortemente uma afirmativa - 'Não há bálsamo em Gileade; não tem médico aí? '
Mas Jeremias, ou melhor, Deus falando por Jeremias, evidentemente usou as palavras em um sentido metafórico, e dirigir-se ao povo pecador e aflito de Deus se refere a uma Presença Divina e a um poder e sabedoria sobrenaturais; e argumenta com eles e os repreende por que eles deveriam continuar tão aflitos e angustiados quando existe uma disposição que efetuaria uma ajuda e cura. 'Não há bálsamo em Gileade? não tem médico aí? Por que então não se recuperou a saúde da filha do Meu povo? '
I. Agora, mesmo neste sentido, referindo-se a queixas corporais, dores físicas, não podemos aceitar a palavra como pertencente a todos os enfermos e aflitos? - Deus teria enviado aquela doença ou prova dolorosa sem providenciar algo para enfrentar o caso - seu antídoto? Não é Deus o Grande Curador, e Ele não tem todos os meios sob Seu comando, segurando as próprias questões de vida e morte em Suas mãos? O paciente e o médico não deveriam reconhecer e se lembrar disso? Seja a perda da saúde e a angústia que ela pode trazer, sempre tão grande, ela tem seu objetivo, ela tem sua voz, que nunca deve ser esquecida.
Então, por que não vamos com todas as nossas doenças e sofrimentos mais diretamente a Deus? Ore a Deus, olhe para Deus, confie em Deus, que tão curiosa e maravilhosamente nos fez, e conhece e se lembra de todas as nossas estruturas, e que Ele mesmo deu a toda a natureza suas virtudes secretas, e ao homem todas as suas habilidades.
Vá primeiro, vá por último, vá sempre a Deus e deixe tudo o mais ser secundário - secundário, como um instrumento em Suas mãos.
Gostaria que todos os médicos e todos os cirurgiões sempre se reconhecessem como o que são em seu verdadeiro caráter - servos de Deus, enviados por Deus, usados por Deus, dependendo de Deus: para trabalhar a obra de Deus para a glória de Deus. Então, tantos teriam de clamar: 'Por que não se recuperou a saúde da filha do Meu povo?'
Deixe-me dizer, mesmo em termos humanos, por causa e efeito naturais - como eu vi milhares de vezes e bem sei - não há remédio em todo o mundo tão bom e tão eficaz quanto a paz de espírito. E quem dará essa quietude à mente, senão Deus?
II. Mas eu tenho que olhar para um significado mais profundo e importante associado às palavras. —Há doenças piores do que os males do corpo e há melhores recuperações do que a restauração da saúde física. Cristo, enquanto estava na terra, duas vezes chamou a si mesmo de médico, médico da alma! Todo pecado é uma doença. Você pode rastrear a semelhança. É infeccioso e ocorre por contato.
Tem seus graus; ele se espalha e aumenta. Mas tem seus próprios antídotos e remédios indicados. Pode ser evitado, aliviado ou removido. Seu curso está sujeito a uma lei de progresso ou retrocesso. Se permitido, ele mata, mas tomado a tempo pode ser curado.
Agora, desta doença do pecado, cada um sofre. Não, mais, todo mundo tem a doença. O mundo inteiro é um leprosário e cada igreja é um hospital.
O texto afirma positivamente que existe Um, que existe um Curador; e sabemos que o médico é infalível. O progresso pode ser muito lento, mas o resultado é certo.
Neste momento, nesta igreja, está o Grande Médico. Mais, mais do que as palavras representam, Ele está aqui para receber, confortar, restaurar e curar todas as almas enfermas. Então por que, por que qualquer alma não está curada? Por que alguma alma morre? Por que alguma alma está infeliz? Por que, por quê? 'Não há bálsamo em Gileade; não tem médico aí? Por que então não se recuperou a saúde da filha do Meu povo? ' Por que você está infeliz? Porque? Porque você não acredita nele . Você não acredita realmente e totalmente nisso.
Pode haver alguém dizendo: 'Mas a disciplina - eu tenho medo da disciplina!' Tem sido uma disciplina terrível que não pode curar a alma! Mas ouça a palavra exata. Ele não propõe um longo confinamento, ou o gole amargo, mas ' bálsamo ' - 'Não há bálsamo em Gileade?'
O 'bálsamo' do perdão, o 'bálsamo' de um homem em paz, o 'bálsamo' de um sorriso amoroso, o 'bálsamo' da ternura do Mais Terno do universo - ' Balm ', único bálsamo , ' bálsamo 'fará isso.
E, no entanto, o clamor continua e qual de vocês o ouve: 'Não há bálsamo em Gileade? não tem médico aí? Por que então não se recuperou a saúde da filha do Meu povo? '
Nenhuma alma pobre, doente ou moribunda virá e será curada? Venha, minha filha; venha, meu filho; pegue o 'bálsamo' e você ficará muito bem!
—Rev. Jas. Vaughan.