João 5:39,40
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
O ESTUDO DEVOCIONAL DA ESCRITURA
'Eles são os que testificam de Mim.'
Pelo estudo devocional das Escrituras eu entendo tal estudo, ou melhor, posso dizer, tal 'uso' da Palavra de Deus que nos ajudará nos segredos de nosso relacionamento com Deus e nos elevará na fé e esperança acima do mundo . O estudo prático nos orienta no mundo, o devocional nos eleva acima dele. O prático nos mostra como devemos agir, o devocional nos ajuda a orar. Agora, as Escrituras estão cheias de passagens que podem ser chamadas de degraus da oração; e ao considerar como devem ser estudados ou usados, não devemos esquecer o verdadeiro caráter de um espírito devocional. A devoção não discute; a oração não define.
I. Uma grande parte das Escrituras pode ser feita pela grande graça de Deus de muito valor para nós para propósitos devocionais , mesmo que não seja correta ou teologicamente entendida. É claro que é uma vantagem imensa para nós quando é assim compreendido com precisão; mas ainda, na verdade, acredito que muitas pessoas devotadas são grandemente ajudadas por uma aplicação das Escrituras que não pode suportar o teste da crítica.
Isso se aplica a multidões de textos, e porções de textos, que abundam em almanaques e livros didáticos diários. No que diz respeito ao real conhecimento das Escrituras, nada pode ser mais insatisfatório do que o sistema de separar algumas palavras de todos os seus arredores, de modo que ninguém possa saber o que o contexto tem a ver com elas, ou eles com o contexto. Essa não é a maneira de aprender o verdadeiro ensino de Deus em Sua própria Palavra inspirada, e tal modo de tratar as Escrituras abre o caminho para toda heresia concebível.
Mesmo assim, devemos admitir o fato de que essas frases isoladas às vezes são uma ajuda real para propósitos devocionais. A impressão produzida por eles está em harmonia com as Escrituras, e essa impressão pode ser valiosa, embora não possamos ficar satisfeitos com a maneira como é produzida. O grande objetivo da devoção é orar em vez de examinar, confiar em vez de investigar.
II. Neste uso um tanto livre das Escrituras para propósitos devocionais, temos a garantia da própria Escritura . - O estudante correto das Escrituras estaria perfeitamente certo ao dizer que as palavras ditas a Josué ( Josué 1:5 ), 'Não te deixarei nem te desampares ', aplicado a ele como o sucessor de Moisés e líder de Israel, e somente a ele.
Mas, ainda assim, em Hebreus 13:5 eles são empregados para nos ensinar o contentamento: ' Hebreus 13:5 com o que possui; pois Ele disse: Nunca te deixarei, nem te desampararei. Para que possamos dizer com ousadia: O Senhor é meu ajudador e não temerei o que o homem me fará '. O fato é que a devoção é a ação do coração e não do intelecto, e uma impressão sagrada pode ser produzida mesmo quando não há uma exposição precisa.
Podemos, portanto, aceitar a impressão com gratidão, desde que esteja em harmonia com outras Escrituras, sem parar para investigar com um exame acurado o real significado das palavras que a produziram. Existem pessoas que são péssimos expositores, mas ainda caminham muito perto de Deus.
Ilustração
'Por exemplo, lembro-me do caso de um pai muito ansioso por causa da falta de estabilidade de seu filho, quando essas palavras,' Deus é capaz de fazê-lo permanecer ', foram transmitidas ao seu coração como uma mensagem de Deus, e ele foi capacitado, com um espírito de gratidão, a se ajoelhar e orar com fé. As palavras sugeriam um princípio verdadeiro que poderia ter sido facilmente provado em outras partes das Escrituras, e esse princípio foi empregado para fortalecer sua fé.
Teria sido uma coisa cruel ir até aquele homem e dizer: “Consulte o contexto e você descobrirá que errou o verdadeiro significado do texto”. Para fins devocionais, o texto, embora não fosse estritamente aplicado, era para ele uma mensagem de Deus. '
(SEGUNDO ESBOÇO)
O ESTUDO DOUTRINAL DA ESCRITURA
No estudo doutrinário das Escrituras, existem três coisas necessárias -
I. Devemos ser precisos . - Não devemos ser guiados por meros sons, nem devemos erguer um tecido sobre textos adaptados; mas devemos nos esforçar pelo ensino do Espírito Santo cuidadosamente para verificar o que Ele pretendia nos ensinar na Palavra inspirada. Não devemos ser guiados por impressão ou emoção, mas por uma convicção inteligente. Se, uma vez, admitirmos a imprecisão no que posso denominar nossos textos de prova, toda a nossa estrutura ficará sem fundamento.
II. Devemos ser abrangentes . - Nosso objetivo é aprender todo o conselho de Deus e, para isso, devemos estudar toda a Palavra de Deus. Observo, que, via de regra, os professores do erro são muito limitados no âmbito de seus estudos. Eles se prendem a uma ou duas frases isoladas e estão continuamente apelando para elas, sem qualquer referência às proporções ou à harmonia da verdade.
Por exemplo, o texto, "Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece", foi citado repetidamente para provar a vitória uniforme do crente sobre o pecado, embora no contexto não tenha nada a ver com o assunto, sem qualquer referência a toda a catena de passagens que provam a perpetuidade do conflito no filho de Deus. Mas não deve ser assim com o testemunho da verdade.
Ele deve buscar todo o testemunho da Palavra de Deus. Ele não deve escolher algumas expressões distantes e retirá-las de seu contexto; mas, comparando Escritura com Escritura, entregue sua mente ao ensino do todo. Por exemplo, se quisermos estudar a doutrina da justificação pela fé, não é suficiente selecionarmos alguns textos, por mais claros que esses textos possam ser. Devemos, em vez disso, levantar todas as epístolas aos Romanos e Gálatas, estudar os argumentos assim como as palavras, e assim aprender a mente do Espírito como sistematicamente ensinado nessas grandes epístolas, especialmente inspiradas para o propósito.
Mas devemos ter uma gama mais ampla do que até mesmo epístolas inteiras. Eu acredito que não há maneira de aprender o ensino das Escrituras em qualquer doutrina tão eficaz a ponto de percorrer rapidamente todo o Novo Testamento com aquela doutrina em vista, anotando cuidadosamente cada passagem que se refere a ela. Por este meio, você não apenas aprende a doutrina em si, mas também seu lugar proporcional na Palavra de Deus e sua conexão bíblica com outras verdades.
III. Devemos dar atenção à leitura . - Como se pode explicar que muitas das pessoas que estão mais ansiosas por ouvir e ensinar parecem considerar uma questão de princípio não ler? Eles se reunirão aos cem para ouvir qualquer professor estranho, mas se você lhes der um livro da boa e velha divindade sólida, eles dizem que não lêem nada além de suas Bíblias. Mas o que pode ser mais imprudente ou menos provável de levar ao conhecimento da verdade? Como devemos investigar o testemunho das Escrituras a respeito de qualquer doutrina se não decidirmos aprender lendo cuidadosamente o que é essa doutrina? Como, e.
g. , você deve investigar a partir das Escrituras a doutrina do pecado interior do regenerado, se você não sabe o que é ensinado ou o que é negado? E como você vai saber se não vai ler? Mas, mais do que isso, pode algo ser mais insensato do que ignorarmos os trabalhos daqueles que vieram antes de nós? Essas doutrinas são o resultado do estudo cuidadoso e da experiência amadurecida de uma longa fila dos mais devotados estudantes das Escrituras, e é realmente muito absurdo que cada jovem, ao despertar pela primeira vez, comece, sem conhecimento da verdade ou do erro. , para investigar tudo sem ajuda, como se fosse o primeiro a descobrir o caminho estreito.
O sábio aceitará com gratidão e se valerá da experiência dos sábios e dos santos que trilharam o mesmo caminho antes dele. Ele não desprezará suas advertências quando o alertarem contra os pontos de partida do erro, nem subestimará sua ajuda quando lhe fornecerem definições bem ponderadas da verdade.
Rev. Canon E. Hoare.
(TERCEIRO ESBOÇO)
CUMPRIMENTO DAS ESCRITURAS DE CRISTO
Você se lembrará de que nosso Senhor disse: 'Não penseis que vim destruir a Lei e os Profetas; você que tem medo disso, não tenha medo; vocês que estão esperançosos de que vou destruir a Lei e os Profetas, parem de ter esperança; Não vim destruir, mas cumprir. ' Essa é uma declaração imensa; envolve para si mesmo uma reivindicação do tipo mais elevado e de longo alcance. Que tipo de homem é este que afirma tomar nas mãos os poderosos oráculos de Deus e levá-los a este assunto da consumação, e escrever sobre eles Finis; que tipo de homem é esse? Por outro lado, embora as palavras envolvam tremenda reivindicação de autoridade pessoal, observe a marca que elas colocam nas próprias Escrituras. Não para destruir, mas para cumprir.
I. Cristo cumpriu as Escrituras no sentido de que as interpretou do fundo do coração, do âmago e do centro delas no lugar dos comentários inúteis, tolos e tradicionais dos rabinos; Ele abriu em sua própria sede e centro este grande corpo de verdade revelada, e interpretou, deu os grandes cânones permanentes pelos quais aquela Lei e aqueles Profetas devem ser entendidos. 'Eu vim cumprir.'
II. Ele cumpriu pessoalmente , em Sua própria vida santa, em Sua obediência perfeita, Ele deu isso, Ele era aquilo por que a Lei e os Profetas ansiavam século após século. Eles exigiam justiça e nunca a tinham visto; eles haviam pedido um homem perfeito e nunca o haviam visto; eles haviam dito era após era, 'Farás e não farás', e o mundo quebrou ambos os preceitos, a cada hora, momento a momento; e finalmente na Pessoa de Jesus Cristo a Lei e os Profetas são cumpridos, o ideal é o real, o que é exigido é fornecido. Cumpri a Lei e os Profetas.
III. Ele os cumpriu realizando aquilo para o qual haviam se movido , para o qual haviam se preparado, do qual suas Escrituras anteriores haviam fornecido os tipos e as sugestões e as abordagens e os preparativos. O grande ofício mediador de Cristo, a reconciliação de Deus e do homem em sua própria pessoa através do mistério transcendente de sua morte e ressurreição, que é o cumprimento central e supremo da Lei e dos profetas.
Doravante os altares, os sacerdotes, as vítimas, os templos dos tempos antigos, eles não são destruídos - vamos discriminar - eles não são destruídos, eles se cumprem. E temos nosso Sacerdote, nosso Sacrifício, nosso Templo, nosso Dia da Expiação, nossa reconciliação com Deus; nós o temos em Jesus Cristo. 'Eu vim cumprir.'
Ilustrações
(1) 'Fora da idéia sacrificial que mil anos de Lei e Profetas nutriram, acalentaram, conservaram, levaram através do deserto séculos até a hora e o Homem deveria ter chegado, descobrimos que essa idéia sacrificial, interpretada e consumada em Jesus Cristo é a alegria, a força, a glória e a defesa da cristandade e dos cristãos de hoje. E voltamos ao nosso Antigo Testamento, e podemos ler agora sem constrangimento pelos altares e entre os levitas daqueles primeiros dias, e em vez de encontrar o cheiro de choque de sangue e nos angustiar, como foi dito, somos tocados com temor e reverência, como vemos nas ofertas pelo pecado e nos holocaustos, e na aspersão de sangue, e no levantamento das mãos sacerdotais, e na abertura das cortinas, e nas nuvens de incenso que sobem, vemos em tudo isso não as coisas celestiais em si, mas os tipos e as sombras e símbolos e preparações, "Deus providenciou algo melhor para nós." “Não vim destruir, mas cumprir.” A realização não é destruição. '
(2) '“Eles testificam de mim”, diz Jesus; pegue aquela chave e você pode abrir cada fechadura, cada porta da grande casa. Essa comparação merece ser trabalhada em detalhes. Seria um prazer mostrar como, quando abordadas pela chave e interpretação que Jesus forneceu, essas antigas Escrituras, por assim dizer, avançaram para encontrar seu Mestre. Tudo isso bem poderia ser mostrado; mas enquanto isso eu digo a você, aconteça o que acontecer na esfera do aprendizado, da erudição bíblica, da crítica e do resto, familiarize-se bem com a atitude de Jesus Cristo em relação às Escrituras do Antigo Testamento e tenha certeza de que, por sua moral e a vida espiritual e todas as suas necessidades e interesses, Cristo é um Mestre e um Mestre a quem você pode honrar com lealdade e confiança sem reservas e implacável. '