Josué 22:25

UM EMBORA DIVIDIDO

'O Senhor fez do Jordão uma fronteira entre nós e você.'

Josué 22:25

O assunto especial da Lição é a prontidão com que as duas tribos e meia se encontraram e responderam às reivindicações da irmandade . Neste cenário, é um exemplo de 'não olhar apenas para as nossas coisas, mas olhar também para as coisas dos outros'. Podemos, no entanto, dar atenção a todo o incidente relacionado com seu assentamento a leste do Jordão.

I. As duas tribos e meia estavam certas ou erradas em interferir no arranjo mosaico? —Ao pensar nisso, devemos levar em conta os seguintes pontos :—( 1) A terra dada por Deus aos filhos de Israel não se limitou à margem oeste do Jordão. (2) O limite nordeste sendo o rio Eufrates, sugere a ocupação do país a leste da Jordânia. (3) Moisés naturalmente pensou em levar o povo para a Canaã normalmente reconhecida.

(4) A Providência Divina elaborou um pensamento mais amplo do que Moisés acalentava. (5) Essas tribos em particular, mantendo seu costume anterior de alimentar os animais, eram mais adequadas para um vasto país pastoril do que para terras que deviam ser altamente cultivadas por serem subdivididas. (6) A narrativa não dá nenhum sinal de que eles fizeram seu pedido com um espírito ruim. Portanto, podemos dizer que, embora essa ideia não tenha sido pensada por Moisés, ela estava no plano de Deus, e foi produzida pela anulação da Providência Divina.

II. Eles avaliaram os perigos envolvidos em sua escolha? -Provavelmente não. Com a intenção honesta de ser fiéis à nação e a Jeová, não conseguiam perceber como a separação prática influenciaria as gerações posteriores. Nem podiam ver o quão expostos ficariam aos inimigos ao redor, quando o reino do outro lado do Jordão se tornasse infiel, e assim se tornasse desunido e fraco. A associação próxima com pessoas religiosas e adoração religiosa é uma ajuda mais importante para a vida piedosa do que normalmente estimamos. É um trabalho perigoso 'abandonar a reunião de nós mesmos'.

III. Como a escolha do território deles provou ser para o bem de seus irmãos? —Eles se tornaram um país de fronteira protetor. As tribos que estavam acostumadas a fazer incursões em Canaã tiveram que se aproximar de Canaã através do território dessas tribos.

4. Explique o teste moral aplicado a essas duas tribos e meia por Moisés. - Eles queriam se separar de responsabilidades e privilégios, ou ainda estavam dispostos a ligar sua fortuna ao povo de Deus? Isso pode ser visto por seu consentimento em tomar uma parte justa do cansaço e do perigo do empreendimento que estava diante deles. Veja como o caráter foi testado e quão bem ele resistiu ao teste.

Esses homens não queriam garantir algum bem especial para si mesmos e se esquivar de seu dever. Com bom senso, eles se fixaram nos países inesperadamente conquistados de Sihon e Og; e de uma forma totalmente honrada pediu por isso. Podemos nunca obter para nós mesmos, exceto após a devida consideração das reivindicações que outros possam ter sobre nós. Aqueles que estão de alguma forma mais avançados que os outros estão fadados a ajudar os outros.

Essas tribos ganharam seus lares primeiro, depois foram obrigados a ajudar seus irmãos a protegê-los o mais rápido possível. A ideia mundana é: obtenha o melhor que puder e deixe os outros fazerem o melhor que puderem. A ideia não mundana é: Faça do seu próprio sucesso o meio de ajudar os outros. Mostre o perigo do espírito egoísta. Do ponto de vista cristão, 'meu irmão' está antes , ou pelo menos, bem próximo de 'eu mesmo'.

Ilustrações

(1) 'O único vínculo que une todas as divisões do povo de Deus, por mais diferentes que sejam seus modos de vida e pensamento, é a semelhança de relação com Deus. Eles são um em uma fé comum, um amor comum, uma obediência comum. Águas mais largas do que o Jordão as separam. Diferenças mais graves de tarefas e perspectivas do que separavam essas duas seções de Israel os separam. Mas todos são aqueles que amam e obedecem ao único Senhor. Quanto mais nos apegarmos a Ele, mais perto estaremos de todas as tribos. '

(2) 'Aquele que conhece todas as coisas e odeia todas as coisas más não puniria o pior dos criminosos, mas primeiro iria descer e ver ( Gênesis 18:21 ). Muitas lutas infelizes seriam evitadas ou logo iniciadas por uma investigação imparcial e favorável sobre o assunto da ofensa. A retificação de erros e mal-entendidos e a definição de palavras e ações mal interpretadas em uma luz verdadeira, seria a maneira mais eficaz de acomodar disputas públicas e privadas, e trazê-los a um período feliz. '