Josué 22:1-34
Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia
O RETORNO DAS 2 ½ TRIBOS
(vs.1-9)
Para seu crédito, os guerreiros de Rúben, Gade e a meia tribo de Manassés continuaram fielmente com as outras tribos em conflito com o inimigo até que todo o poder do inimigo fosse subjugado. Josué agora fala com eles, elogiando-os por sua obediência a Moisés e a ele (v.2) em não deixar seus irmãos durante esses muitos dias de guerra. Portanto, ele diz a eles que eles são livres para retornar para suas casas no lado leste do Jordão, a posse que Deus lhes concedeu antes da travessia do Jordão (v.4).
No entanto, ele os exortou com urgência a tomarem cuidado para guardar o mandamento e a lei que Moisés havia comunicado a eles, "amar o Senhor vosso Deus, andar em todos os seus caminhos, guardar os mandamentos, apegar-se a eles, e sirva-o de todo o seu coração e de toda a sua alma ”(v.5). Josué estava particularmente preocupado com essas tribos porque elas haviam escolhido tomar o território a leste do Jordão, tendo, portanto, uma fronteira que os separava naturalmente do resto de Israel. Em seu retorno, no entanto, eles o fazem com a bênção de Josué (v.6).
Josué aprovou que levassem consigo muitas riquezas obtidas como despojo dos inimigos que haviam derrotado (v.8). Da mesma forma, se os crentes hoje, por meio do conflito com inimigos espirituais, são enriquecidos com o conhecimento da verdade de Deus, eles têm muito para compartilhar com seus entes queridos e vizinhos.
UM GRANDE ALTAR DA JORDÂNIA
(vs. 10-34)
Retornando à sua terra, esses homens das duas tribos e meia ergueram imediatamente um grande altar às margens do rio Jordão (v.10). É compreensível que, quando as outras tribos ouviram falar desse altar, ficaram alarmadas, pois o altar de Deus em Israel deveria estar no lugar que Ele escolhesse. Naquela época, era em Siló porque Israel não possuía Jerusalém, que deveria ser o centro de Deus. Mas Deus reconheceu apenas um altar no qual Israel deveria oferecer seus sacrifícios, pois o altar tipicamente fala de Cristo.
Israel se reuniu em Shiloh preparado para ir à guerra contra as 2 ½ tribos (vs. 11-12). No entanto, eles sabiamente esperaram para se engajar na guerra até enviarem uma delegação chefiada pelo sacerdote Finéias e composta também por um governante de cada uma das dez tribos a oeste do Jordão (v. 13-14). Eles ficariam depois gratos por terem feito isso, pois descobriram que a situação não era o que parecia ser. Nós também devemos lembrar que uma consulta é melhor do que um confronto
Esses homens falam como representando "toda a congregação do Senhor" (v.16), deixando as 2 ½ tribos saberem que consideravam uma traição contra o Senhor que essas tribos tivessem erguido um altar para si mesmas, pois parecia ser uma rebelião contra Autoridade de Deus. É claro que eles raciocinaram que um altar separado não poderia ser o altar de Deus e, portanto, que essas tribos estavam se afastando de seguir ao Senhor.
Eles se lembram da "iniqüidade de Peor" (v.17) e da praga que Deus enviou sobre Israel por causa da mistura de israelitas com Moabe e seus ídolos ( Números 25:1 ; Números 9:1 , e eles querem nenhuma repetição de tal julgamento.
Pois, se apenas essas tribos se afastassem, o Senhor ficaria irado com toda a congregação de Israel (v.18). Esta é uma lição solene também para a Igreja de Deus e, em alguns aspectos, mais profundamente séria quando há afastamento por parte de alguns. Pois a Igreja é "um só corpo" e "se um membro sofre, todos os membros sofrem com ele" ( 1 Coríntios 12:26 ).
Podemos não ver esse resultado muito claramente, mas isso se deve à nossa triste falta de percepção espiritual em perceber o quão mal o testemunho na Igreja é afetado pela desobediência de apenas uma pequena parte. Mas Deus está no controle perfeito até mesmo disso, e na glória veremos quão profundamente a Igreja foi afetada pelas ações de cada membro do corpo.
Finéias e a delegação com ele pensaram que possivelmente as 2 ½ tribos consideravam sua terra impura, e ainda sob o domínio de um deus idólatra, visto que colocaram seu grande altar ali, e lhes disseram que se assim fosse, deveriam ir para o lado oeste do Jordão . Eles dão um exemplo da ira de Deus contra todo o Israel por causa do pecado de apenas um homem, Acã (v.20). O pecado de Peor envolveu a culpa de muitos, mas o pecado de Acã foi apenas dele, mas afetou todo o Israel.
No entanto, aqueles das 2 ½ tribos tinham uma explicação diferente para isso do que o resto de Israel esperava. Eles deixaram claro que dão todas as honras ao "Senhor Deus dos deuses" e pleiteiam o fato do conhecimento de Deus que entendia o que eles estavam fazendo (vs. 21-22). Eles dizem que, se este altar fosse erguido em rebelião ou traição, eles aceitariam o julgamento de não serem salvos naquele dia. Se eles construíram o altar para deixar de seguir o Senhor, ou se a fim de oferecer sacrifícios sobre ele, então deixe o Senhor exigir isso no julgamento (v.23).
Eles explicam, portanto, o verdadeiro motivo do altar. Eles estavam apreensivos de que no futuro os filhos de Israel a oeste do Jordão questionassem seu direito a qualquer relacionamento com Israel porque o Jordão ficava entre eles (v. 24-25). Portanto, eles decidiram construir o altar, não para oferecer sacrifícios, mas como uma testemunha permanente de sua identificação com o resto de Israel (vs. 26-27). Não era um altar independente, mas uma réplica do altar de Israel, mas firmemente declarado como não sendo para oferecer sacrifícios (vs. 28-29), mas como uma testemunha.
O curso mais sábio neste caso teria sido avisar previamente Israel de sua intenção de construir tal altar, evitando assim qualquer mal-entendido. No entanto, a explicação foi totalmente satisfatória para Finéias e os outros delegados de Israel, e Finéias expressou sua aprovação grata por isso, percebendo que este altar era realmente uma confirmação da unidade de todo o Israel, em vez de uma trágica declaração de divisão (v. 30 -31).
Quando a notícia disso foi trazida de volta a Israel, não foi apenas um alívio, mas um prazer para eles perceberem que as 2 ½ tribos estavam preocupadas em manter uma unidade tão próxima quanto possível com as outras tribos (v. 32-33) . Em seguida, é adicionado que o altar foi apropriadamente denominado "Testemunha".