Josué 17

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Josué 17:1-18

1 Estas foram as terras distribuídas à tribo de Manassés, filho mais velho de José. Foram entregues a Maquir, filho mais velho de Manassés. Maquir, pai de Gileade, guerreiro valente, recebeu Gileade e Basã.

2 Também foram dadas terras para os clãs dos outros filhos de Manassés: Abiezer, Heleque, Asriel, Siquém, Héfer e Semida. Esses são os filhos homens de Manassés, filho de José, de acordo com os seus clãs.

3 Zelofeade, porém, filho de Héfer, neto de Gileade, bisneto de Maquir, trineto de Manassés, não teve nenhum filho, mas somente filhas. Seus nomes eram Maalá, Noa, Hogla, Milca e Tirza.

4 Elas foram ao sacerdote Eleazar, a Josué, filho de Num, e aos líderes, e disseram: "O Senhor ordenou a Moisés que nos desse uma herança entre os nossos parentes". Josué deu-lhes então uma herança entre os irmãos de seu pai, de acordo com a ordem do Senhor.

5 A tribo de Manassés recebeu dez quinhões de terra, além de Gileade e Basã, que ficam a leste do Jordão,

6 pois tanto as descendentes de Manassés como os filhos dele receberam herança. A terra de Gileade ficou para os outros descendentes de Manassés.

7 O território de Manassés estendia-se desde Aser até Micmetá, a leste de Siquém. A fronteira ia dali para o sul, chegando até o povo que vivia em En-Tapua.

8 As terras de Tapua eram de Manassés, mas a cidade de Tapua, na fronteira de Manassés, pertencia aos efraimitas.

9 Depois a fronteira descia até o ribeiro de Caná. Ao sul do ribeiro havia cidades pertencentes a Efraim que ficavam em meio às cidades de Manassés, mas a fronteira de Manassés ficava ao norte do ribeiro e terminava no mar.

10 Do lado sul a terra pertencia a Efraim; do lado norte, a Manassés. O território de Manassés chegava até o mar e alcançava Aser, ao norte, e Issacar, a leste.

11 Em Issacar e Aser, Manassés tinha também Bete-Seã, Ibleã e as populações de Dor, En-Dor, Taanaque e Megido, com os seus respectivos povoados. A terceira da lista é Nafote.

12 Mas os manassitas não conseguiram expulsar os habitantes dessas cidades, pois os cananeus estavam decididos a viver naquela região.

13 Entretanto, quando os israelitas se fortaleceram, submeteram os cananeus a trabalhos forçados, mas não os expulsaram totalmente.

14 Os descendentes de José disseram então a Josué: "Por que nos deste apenas um quinhão, uma só porção de herança? Somos um povo numeroso, e o Senhor nos tem abençoado ricamente".

15 Respondeu Josué: "Se vocês são tão numerosos, e se os montes de Efraim têm pouco espaço para vocês, subam, entrem na floresta e limpem o terreno para vocês na terra dos ferezeus e dos refains".

16 Os descendentes de José responderam: "Os montes não são suficientes para nós; além disso todos os cananeus que vivem na planície possuem carros de ferro, tanto os que vivem em Bete-Seã e seus povoados como os que vivem no vale de Jezreel".

17 Josué, porém, disse à tribo de José, a Efraim e a Manassés: "Vocês são numerosos e poderosos. Vocês não terão apenas um quinhão.

18 Os montes cobertos de floresta serão de vocês. Limpem o terreno, e será de vocês, até os seus limites mais distantes. Embora os cananeus possuam carros de ferro e sejam fortes, vocês poderão expulsá-los".

A MEIA TRIBO OCIDENTAL DE MANASSEH

(vs.1-13)

O território de Manassés ficava imediatamente ao norte de Efraim, estendendo-se do Jordão ao Mar Mediterrâneo. Manassés significa "esquecendo-nos de lembrar-nos das palavras de Paulo em Filipenses 3:13 ", esquecendo-me das coisas que ficaram para trás e avançando para as que estão por vir, prossigo para a meta pelo prêmio da vocação para cima de Deus em Cristo Jesus. .

"Assim, Manassés e Efraim vão juntos. Manassés nasceu primeiro, mas nos ensina que devemos esquecer o que éramos em mera vantagem carnal, pois o que é primeiro não é espiritual, mas natural. Assim, Efraim recebeu o primeiro lugar, que fala da produção positiva de frutos. Pois o positivo deve sempre ter precedência sobre o negativo. No entanto, Manassés também tem o seu lugar, pois todos devemos aprender a deixar para trás tudo o que é meramente para o crédito da carne.

Um homem é mencionado pelo nome no versículo 1, Maquir, o primogênito de Manassés, "porque era homem de guerra". Manassés morrera muito antes da libertação de Israel do Egito, mas Maquir sucedeu no lugar do primogênito. Ele recebeu Gileade e Basã, que ficavam no lado leste do Jordão.

Outros filhos de Manassés são listados no versículo 2 como tendo território dentro dos limites da tribo. Mas mais do que isso, cinco filhas de um homem, Zelophehad, receberam a herança que teria sido propriedade de seu pai se ele não tivesse morrido antes. Isso havia sido prometido às filhas por Moisés ( Números 27:1 ), e agora, com ousadia de fé, elas reivindicam a herança (vs.

3-4). Certamente também, as mulheres crentes têm tanto direito a uma herança espiritual nos lugares celestiais quanto os homens. Essa bênção para eles é maravilhosa, embora é claro que não elimine a ordem governamental de Deus quanto ao lugar relativo e às responsabilidades do homem e da mulher na assembléia ou no testemunho público. Nisso existem distinções que sempre devem ser mantidas.

O versículo 5 fala de dez ações tomadas por Manassés no lado oeste do Jordão, além da terra de Gileade e Basã no leste. Assim, o versículo 1 se refere ao lado leste do Jordão e os versos 2-4 ao lado oeste. As filhas de Zelofeade receberam sua herança entre os filhos mencionados no versículo 2, e os demais filhos de Manassés ficaram com a terra de Gileade.

Manassés tinha uma possessão relativamente grande, sua fronteira ao sul contígua a Efraim, o Mar Mediterrâneo sendo sua fronteira oeste e o rio Jordão a leste, embora Issacar ficasse na fronteira nordeste, e Aser no norte (v.10).

Várias cidades são mencionadas no versículo 11 que ficavam no território dado a Manassés e Issacar, mas Manassés não podia expulsar os cananeus que moravam lá. Quando Manassés ficou forte o suficiente, eles colocaram esses cananeus sob trabalho forçado, mas não os expulsaram (v. 12-13). Infelizmente, o território da igreja hoje ainda está comprometido pela presença de pessoas e princípios que não são consistentes com a pura verdade de Deus.

RECLAMAÇÕES RESPONDIDAS CORRETAMENTE

(vs.14-18)

Embora o território atribuído a Efraim e Manassés fosse grande, eles reclamaram com Josué de que tinham tão pouco a herdar, dizendo que eram um grande povo, tendo o Senhor os abençoado. Efraim pensava que, visto que Josué era de Efraim, ele lhes daria um reconhecimento especial?

Mas Josué era um homem de Deus: ele havia sido guiado por Deus na distribuição do território e não era parcial para com sua própria tribo. Sua resposta foi sábia e direta: "Se você é um grande povo, então vá até a região da floresta e abra um lugar para você lá na terra dos perizeus e dos gigantes, uma vez que as montanhas de Efraim são muito confinadas para você "(v.6). Essa era a terra da qual eles tinham título, mas não a possuíam. Eles eram muito parecidos com muitos crentes de hoje, que gostariam de ter o que outros lutaram, mas têm medo do conflito necessário para possuir o que têm direito.

Eles objetaram a Josué que eles precisam de mais do que a região montanhosa, e que as áreas do vale eram possuídas por cananeus que tinham carros de ferro (v.16). Josué, um homem de guerra corajoso como era, considerou este um argumento fraco. Ele os lembrou uma segunda vez de suas próprias palavras, eles eram um grande povo e, se fossem, tinham grande poder. Eles foram capazes de cortar as árvores das montanhas e também foram capazes de derrotar e expulsar os cananeus, embora eles tivessem carros de ferro (vs.

17-18). Caleb não deixou que a formidável oposição dos gigantes o derrotasse (cap.14: 6-12), e a fé nunca será derrotada pelo aparecimento de grande poder por parte dos inimigos de Deus. Assim, Josué silenciou os argumentos de Efraim e Manassés. Ele deu a última palavra. Como eles poderiam negar sua adequação?

Introdução

Josué é um livro de vitória, não em todos os detalhes, mas em seu caráter geral. O nome de Josué é o mesmo que Jesus na língua grega, que significa "Jeová é o Salvador". Moisés foi visto como um tipo de Cristo como governante, guiando Seu povo pelo deserto, com a terra prometida em vista. Mas Josué é um tipo de Cristo em ressurreição, estabelecendo Seu povo em sua herança celestial. Portanto, ele retrata Cristo como considerado subjetivamente, não objetivamente.

Por essa razão, a experiência de Josué no capítulo 5: 13-15 é muito importante. Quando um homem se postou diante dele com a espada desembainhada, Josué perguntou-lhe: "Você é por nós ou por nossos adversários?" Mas a resposta foi: "Não, mas agora vim como comandante do exército do Senhor." Se devemos nos envolver em conflito espiritual, não é suficiente ter Cristo em nós , mas também devemos ter Cristo com autoridade sobre nós .

Pelo Espírito de Deus hoje, Cristo habita em cada crente para capacitá-lo a entrar nas grandes verdades espirituais às quais tem direito, verdades que estão conectadas com sua herança celestial. No entanto, não dependamos do fato de que Cristo está em nós. Em vez disso, dependemos do grande Comandante que está acima de nós. Pois o Espírito de Deus dentro de nós sempre busca nos conduzir na verdadeira obediência a Cristo na glória acima de nós.

Assim, quando Deus dá a palavra, devemos estar preparados para obedecer totalmente porque temos Seu Espírito dentro de nós. O livro de Josué, portanto, contém muitas exortações para ser forte e ter bom ânimo. Josué precisava disso, assim como todo o Israel, e nada menos que nós hoje.

No entanto, essa coragem é ser calmamente dependente de Deus, pois Israel não é visto precipitando-se avidamente para a batalha, mas com calma deliberação, dando cada passo conforme guiado pela Palavra do Senhor. Eles entraram na terra prometida por meio da mão de Deus abrindo o rio Jordão, o que é típico da morte e ressurreição de Cristo introduzindo os crentes em sua herança celestial. Cada inimigo, por sua vez, deve ceder ao poder de Deus entre Seus exércitos.

Este livro se compara com Efésios no Novo Testamento, pois a terra de Canaã fala de "lugares celestiais", a esfera presente para a qual os crentes são introduzidos "em Cristo Jesus". Nossas bênçãos estão aí ( Efésios 1:3 ), nossa posição está aí ( Efésios 2:6 ) e nosso conflito também ( Efésios 6:12 ).

Mas recebemos "toda a armadura de Deus" para resistir e derrotar as hostes de Satanás, que procura impedir que desfrutemos o que é nosso por direito. Se Josué foi dito que a Palavra de Deus era para ser sua meditação "dia e noite" ( Josué 1:8 ), quanto mais motivos os cristãos têm para meditar na Palavra de Deus continuamente, pois temos todo o Novo Testamento também como o Velho. Que possamos valorizar profundamente toda a Palavra de Deus.