Josué 21

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Josué 21:1-45

1 Os chefes de família dos levitas se aproximaram do sacerdote Eleazar, de Josué, filho de Num, e dos chefes das outras famílias das tribos dos israelitas

2 em Siló, na terra de Canaã, e lhes disseram: "O Senhor ordenou por meio de Moisés que vocês nos dessem cidades onde possamos habitar, e pastagens para os nossos animais".

3 Por isso, de acordo com a ordem do Senhor, os israelitas deram da sua própria herança as seguintes cidades com suas pastagens aos levitas:

4 A sorte saiu primeiro para os coatitas, clã por clã. Os levitas, que eram descendentes do sacerdote Arão, receberam treze cidades das tribos de Judá, de Simeão e de Benjamim.

5 Os outros descendentes de Coate receberam dez cidades dos clãs das tribos de Efraim e de Dã, e da metade da tribo de Manassés.

6 Os descendentes de Gérson receberam treze cidades dos clãs das tribos de Issacar, de Aser e de Naftali, e da metade da tribo de Manassés estabelecida em Basã.

7 Os descendentes de Merari, clã por clã, receberam doze cidades das tribos de Rúben, de Gade e de Zebulom.

8 Dessa maneira os israelitas deram aos levitas essas cidades com suas pastagens, como o Senhor tinha ordenado por meio de Moisés.

9 Das tribos de Judá e de Simeão, os israelitas deram as seguintes cidades, indicadas nominalmente.

10 Foram dadas aos descendentes de Arão que pertenciam aos clãs coatitas dos levitas, pois para eles saiu a primeira sorte:

11 Quiriate-Arba, que é Hebrom, com as suas pastagens ao redor, nos montes de Judá. ( Arba era antepassado de Enaque. )

12 Mas os campos e os povoados em torno da cidade foram dados a Calebe, filho de Jefoné, como sua propriedade.

13 Assim, aos descendentes do sacerdote Arão deram Hebrom, cidade de refúgio para os acusados de homicídio, Libna,

14 Jatir, Estemoa,

15 Holom, Debir,

16 Aim, Jutá e Bete-Semes, cada qual com os seus arredores. Foram nove cidades dadas por essas duas tribos.

17 Da tribo de Benjamim deram-lhes Gibeom, Geba,

18 Anatote e Almom, cada qual com os seus arredores. Eram quatro cidades.

19 Todas as cidades dadas aos sacerdotes, descendentes de Arão, foram treze; cada qual com os seus arredores.

20 Os outros clãs coatitas dos levitas receberam cidades da tribo de Efraim.

21 Nos montes de Efraim receberam Siquém, cidade de refúgio para os acusados de homicídio, Gezer,

22 Quibzaim e Bete-Horom, cada qual com os seus arredores. Foram quatro cidades.

23 Também da tribo de Dã receberam Elteque, Gibetom,

24 Aijalom e Gate-Rimom, cada qual com os seus arredores. Foram quatro cidades.

25 Da meia tribo de Manassés receberam Taanaque e Gate-Rimom, cada qual com os seus arredores. Eram duas cidades.

26 Todas essas dez cidades e seus arredores foram dadas aos outros clãs coatitas.

27 Os clãs levitas gersonitas receberam da metade da tribo de Manassés: Golã, em Basã, cidade de refúgio para os acusados de homicídio, e Beesterá, cada qual com os seus arredores. Foram duas cidades.

28 Receberam da tribo de Issacar: Quisiom, Daberate,

29 Jarmute e En-Ganim, cada qual com os seus arredores. Foram quatro cidades.

30 Receberam da tribo de Aser: Misal, Abdom,

31 Helcate e Reobe, cada qual com os seus arredores. Foram quatro cidades.

32 Receberam da tribo de Naftali: Quedes, na Galiléia, cidade de refúgio dos acusados de homicídio, Hamote-Dor e Cartã, cada qual com os seus arredores. Foram três cidades.

33 Todas as cidades dos clãs gersonitas foram treze.

34 Os clãs meraritas, o restante dos levitas, receberam as seguintes cidades: Da tribo de Zebulom: Jocneão, Cartá,

35 Dimna e Naalal, cada qual com os seus arredores. Foram quatro cidades.

36 Da tribo de Rúben: Bezer, Jaza,

37 Quedemote e Mefaate, cada qual com os seus arredores. Foram quatro cidades.

38 Da tribo de Gade: em Gileade, Ramote, cidade de refúgio dos acusados de homicídio, Maanaim,

39 Hesbom e Jazar, cada qual com os seus arredores. Foram quatro cidades ao todo.

40 Todas as cidades dadas aos clãs meraritas, que eram o restante dos levitas, foram doze.

41 No total, as cidades dos levitas nos territórios dos outros israelitas foram quarenta e oito cidades com os seus arredores.

42 Cada uma de todas essas cidades tinha pastagens ao seu redor.

43 Assim o Senhor deu aos israelitas toda a terra que tinha prometido sob juramento aos seus antepassados, e eles tomaram posse dela e se estabeleceram ali.

44 O Senhor lhes concedeu descanso de todos os lados, como tinha jurado aos seus antepassados. Nenhum dos seus inimigos pode resisti-los, pois o Senhor entregou a todos eles em suas mãos.

45 De todas as boas promessas do Senhor à nação de Israel, nenhuma delas falhou; todas se cumpriram.

CIDADES DADAS AOS LEVITAS

(vs.1-42)

Visto que os levitas não receberam uma herança tribal como as outras tribos, era necessário que eles tivessem cidades entre todas as tribos. Seus representantes, portanto, vieram a Eleazar e Josué (v.1) para lembrá-los de que o Senhor havia prometido por meio de Moisés para dar-lhes tais cidades, tanto para eles como para seus rebanhos (v.2).

Essas cidades foram então dadas por sorteio aos levitas, começando com as famílias dos coatitas. Aarão era daquela família, e sua família (os sacerdotes) recebeu treze cidades por sorteio, das tribos de Judá, Simeão e Benjamim. Isso era apropriado, pois Jerusalém (o centro de Deus) ficava na fronteira de Judá e Benjamim, e Simeão foi incluído em Judá. Assim, os sacerdotes estariam perto do santuário de Deus, para prestar serviço ali.

Os sacerdotes eram (tipicamente) os adoradores, de modo que no serviço a Deus eles vinham primeiro. O restante dos coatitas recebeu dez cidades por sorteio em Efraim, Dã e Manassés. Kohath significa "obediente" e representa o ministério objetivo da Palavra de Deus que está totalmente sujeito a essa Palavra. Seu serviço estava relacionado com as coisas que falam diretamente de Cristo, cuidando da mobília do tabernáculo ( Números 4:4 ), de modo que o ministério de Coate envolveria a bem-aventurança da posição que todos os crentes têm 'em Cristo. " pode estar certo de que todas as cidades que lhes foram atribuídas tinham algum significado espiritual consistente com o caráter de sua obra.

Os filhos de Gérson receberam treze cidades por sorteio de Issacar, Aser e Naftali e a meia tribo de Manassés a leste do Jordão (v.6). Gershom significa "um estranho ali", falando daquele serviço para Deus que não se estabelece no mundo, mas serve a Deus sem motivos materiais egoístas. O serviço de Gershom estava relacionado com as cortinas e coberturas do tabernáculo, as cortinas da porta e do pátio. Assim, o significado espiritual do serviço de Gershom é encorajar uma caminhada piedosa por um mundo no qual somos estranhos, uma caminhada que honra a Deus, embora o mundo não entenda.

Os filhos de Merari receberam doze cidades das tribos de Rúben, Gade e Zebulon, com as terras circunvizinhas (vs.7-8). O serviço de Merari envolvia cuidar das tábuas do tabernáculo, suas barras, pilares e bases, pinos e cordas com todo o seu mobiliário ( Números 4:29 ). As juntas falam de crentes unidos por barras e bases, e os pilares, de crentes segurando cortinas, etc. Tudo isso indica não apenas a caminhada dos crentes pessoalmente através do mundo, mas de seu testemunho unido como unidos pelo poder do Espírito de Deus.

PROMESSA DE DEUS CUMPRIDA

(vs.43-45)

Com todas as tribos recebendo seu lugar na terra, agora é enfatizado que o que Deus havia prometido, Ele cumpriu a Israel, de modo que eles tomaram posse da terra, habitando nela (v.43). Ele deu-lhes descanso ao redor, para que nenhum homem de todos os seus inimigos fosse capaz de resistir a sua tomada da terra (v.44). Deus fez tudo o que prometeu.

Isso é verdade para os crentes hoje. O livro de Atos nos dá a história de Deus estabelecendo a Igreja de Deus em separação do mundo, embora nele, nos dando uma herança celestial como claramente ensinado nas epístolas. Deus, de sua parte, fez tudo para nossa bênção. Mas assim como Israel falhou em sua resposta à fidelidade de Deus, a Igreja falhou em manifestar uma resposta verdadeira à graça de Deus agindo de acordo com a verdade do que eles receberam e do que nós somos "em Cristo".

No entanto, é bom para nós voltar ao pronunciamento sublime: "Nem uma palavra faltou de qualquer coisa boa que o Senhor tinha falado à casa de Israel. Tudo aconteceu" (v.45). Graças a Deus podemos descansar em Sua fidelidade, embora tudo mais possa falhar.

Introdução

Josué é um livro de vitória, não em todos os detalhes, mas em seu caráter geral. O nome de Josué é o mesmo que Jesus na língua grega, que significa "Jeová é o Salvador". Moisés foi visto como um tipo de Cristo como governante, guiando Seu povo pelo deserto, com a terra prometida em vista. Mas Josué é um tipo de Cristo em ressurreição, estabelecendo Seu povo em sua herança celestial. Portanto, ele retrata Cristo como considerado subjetivamente, não objetivamente.

Por essa razão, a experiência de Josué no capítulo 5: 13-15 é muito importante. Quando um homem se postou diante dele com a espada desembainhada, Josué perguntou-lhe: "Você é por nós ou por nossos adversários?" Mas a resposta foi: "Não, mas agora vim como comandante do exército do Senhor." Se devemos nos envolver em conflito espiritual, não é suficiente ter Cristo em nós , mas também devemos ter Cristo com autoridade sobre nós .

Pelo Espírito de Deus hoje, Cristo habita em cada crente para capacitá-lo a entrar nas grandes verdades espirituais às quais tem direito, verdades que estão conectadas com sua herança celestial. No entanto, não dependamos do fato de que Cristo está em nós. Em vez disso, dependemos do grande Comandante que está acima de nós. Pois o Espírito de Deus dentro de nós sempre busca nos conduzir na verdadeira obediência a Cristo na glória acima de nós.

Assim, quando Deus dá a palavra, devemos estar preparados para obedecer totalmente porque temos Seu Espírito dentro de nós. O livro de Josué, portanto, contém muitas exortações para ser forte e ter bom ânimo. Josué precisava disso, assim como todo o Israel, e nada menos que nós hoje.

No entanto, essa coragem é ser calmamente dependente de Deus, pois Israel não é visto precipitando-se avidamente para a batalha, mas com calma deliberação, dando cada passo conforme guiado pela Palavra do Senhor. Eles entraram na terra prometida por meio da mão de Deus abrindo o rio Jordão, o que é típico da morte e ressurreição de Cristo introduzindo os crentes em sua herança celestial. Cada inimigo, por sua vez, deve ceder ao poder de Deus entre Seus exércitos.

Este livro se compara com Efésios no Novo Testamento, pois a terra de Canaã fala de "lugares celestiais", a esfera presente para a qual os crentes são introduzidos "em Cristo Jesus". Nossas bênçãos estão aí ( Efésios 1:3 ), nossa posição está aí ( Efésios 2:6 ) e nosso conflito também ( Efésios 6:12 ).

Mas recebemos "toda a armadura de Deus" para resistir e derrotar as hostes de Satanás, que procura impedir que desfrutemos o que é nosso por direito. Se Josué foi dito que a Palavra de Deus era para ser sua meditação "dia e noite" ( Josué 1:8 ), quanto mais motivos os cristãos têm para meditar na Palavra de Deus continuamente, pois temos todo o Novo Testamento também como o Velho. Que possamos valorizar profundamente toda a Palavra de Deus.