Levítico 14

'AS LEPERS ESTÃO LIMPADAS'

'O sacerdote o declarará limpo.'

Levítico 14:7

O leproso tipificava um pecador; o leproso curado aquele pecador arrependido e crente; e o leproso purificado, o crente em sua paz com Deus e em sua liberdade de acesso a ele. Observação:-

I. Não havia limpeza além da cura; então o homem não pode ter nenhuma parte em Cristo que não esteja verdadeiramente arrependido - não seja nascido do Espírito.

II. Curar não era limpar: regeneração não é justificação. Seja o arrependimento tão real, ainda precisamos do sangue expiatório. Foi a limpeza, não a cura, que deu ao leproso sua liberdade de acesso.

III. Os dois pássaros tipificam a morte e ressurreição de nosso Senhor, e também nossa morte e ressurreição Nele. —Como o libertado estava livre de todos os campos do ar, assim o crente é livre para sempre em toda a imensidão do amor de Deus seu Pai.

4. A imersão do pássaro vivo no sangue do outro simboliza ( a ) a liberdade do crente da maldição da lei e ( b ) a santidade desta vida de ressurreição: é consagrada pelo sangue de Cristo.

V. O toque com sangue da orelha direita e polegar, e o dedão do pé direito deu ainda mais e mais ênfase solene à mesma verdade; na verdade, o mero fato de que esta lição é assim ensinada duas vezes é mais significativo da entrega absoluta que é apenas o nosso 'serviço razoável'.

VI. O óleo sobre o sangue - (não o sangue sobre o óleo) - tipificando aquela plenitude do Espírito pela qual a vida consagrada é possível.

Ilustração

(1) 'Alguns não apreciam tanto a obra de Cristo por eles como outros, e são representados pelo homem pobre, que trouxe tanto quanto foi capaz de obter; mas ele também deve passar pela mesma rotina, pois só existe um caminho para todos nós. '

(2) 'Só tu podes limpar-me, ó Pureza! Só tu podes tocar a impureza do meu pecado com eficácia curativa, deter o tumulto louco do meu sangue, ordenar que os impulsos hediondos se vão, restaurar a vida dilacerada e sangrenta. Eu caio a Teus pés. Minhas lágrimas correm como chuva. Não posso fazer nada além de implorar por recuperação. E, por fim - com que transporte de alegria! - ouço Tuas ternas palavras: “Eu quero; sê limpo. " '

(3) 'A impureza cerimonial envolve culpa cerimonial e exige uma expiação. Portanto, a impureza moral envolve culpa moral, o que requer uma propiciação. A impureza e a culpa se implicam mutuamente; no entanto, eles são totalmente distintos e devem ser removidos por meios totalmente diferentes. O Espírito de Deus pela verdade da Revelação remove a impureza moral; o Mediador, ao se comprometer com o culpado, o livra das consequências de sua culpa.

... Os símbolos de purificação e propiciação vêm juntos no cerimonial relacionado com a reentrada do leproso na comunhão com Deus. A água e o sangue se encontram no sacrifício inicial; o óleo e o sangue estão associados no final. '