Lucas 24:50,51
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
A ASCENSÃO
'E Ele os conduziu até Betânia, e Ele ergueu Suas mãos, e os abençoou. E aconteceu que, enquanto Ele os abençoava, Ele se separou deles e foi elevado ao céu. '
As testemunhas não eram necessárias para o ato da Ressurreição, mas eram necessárias para o ato da Ascensão. Porque? Porque, embora não houvesse nenhuma testemunha humana do ato da ressurreição, muitas testemunhas O viram depois que Ele ressuscitou dos mortos. Suponha que não houvesse testemunhas do ato da Ascensão, poderíamos supor que Ele ainda estava na terra. Quem foram os privilegiados para vê-lo partir? Seu próprio povo amado.
O Mestre não se mostrou de forma alguma após Sua Ressurreição para Seus inimigos, mas para Seus próprios amigos queridos. Além desse testemunho terreno, houve testemunhas da casa para a qual Ele foi. Agradeçamos a Deus por termos uma dupla testemunha da Ascensão de nosso Senhor.
I. A conduta de nosso Senhor no momento de Sua Ascensão se harmoniza com tudo o que foi escrito sobre Ele antes dessa época. - "Enquanto Ele os abençoava." Essa foi a sua obra. Ele era como Ele mesmo até o fim. Nada havia mudado ou amargurado.
II. A Ascensão está ligada à realização de sua própria obra. - Efésios 4:8 . Ele ascendeu para que pudesse encher o mundo inteiro com Sua influência. Ele deixou para trás o espírito de Sua vida. Ele derramou o poder do Espírito Santo.
III. A Ascensão inspirou os mais nobres sentimentos no coração dos apóstolos ( Lucas 24:52 ). - Adoração, isto é, reverência, admiração, maravilha transcendente. Religião mais do que conhecimento, fé, admiração, esperança. Quantos de nós se contentam em viver sem o entusiasmo do amor?
4. A Ascensão de Cristo ensina que os sofrimentos virtuosos levam e terminam em glória . - O fim de Seu sofrimento, o início de Sua glória. Não será assim com os seus santos? A morte é uma ascensão à vida gloriosa, ao invés de uma descida à sepultura ( 2 Timóteo 2:11 ).
Ilustração
'Na mesquita de Santa Sofia em Constantinopla, na meia cúpula da abside, pode-se ver trabalhada em mosaico uma figura de tamanho majestoso coroada com um halo de glória e com os braços erguidos como se para abençoar. É a figura do Senhor Jesus Cristo, pois aquela mesquita já foi uma igreja cristã. E essa é apenas a imagem do Dia da Ascensão. Pois o serviço para o Dia da Ascensão é um serviço edificante. É o triunfo do Crucificado. Isso eleva nossos pensamentos acima da poeira, do barulho, das lágrimas e do sangue deste mundo. '
(SEGUNDO ESBOÇO)
PRESENTES E GRAÇAS DO SENHOR ASCENDIDO
Que conclusão devemos tirar de uma pesquisa do testemunho dos escritores do Novo Testamento sobre a Ascensão? Duas coisas pelo menos parecem estar claras.
I. Vemos que a alegada escassez de evidências se resolve nisso, que a Igreja dos Apóstolos, como a Igreja de todas as épocas que se seguiram, teve seus pensamentos fixos nos dons e graças que fluem de seu Senhor Ascensionado, em vez de no histórico momento de sua ascensão. Os fenômenos do Evangelho de Lucas podem não permitir que todos nós concordemos no julgamento de que 'a Ascensão ... não estava dentro do escopo apropriado dos Evangelhos, como visto em seus textos genuínos'; mas em todos os eventos, começamos a perceber quão profunda é a observação do Dr.
Hort que o 'verdadeiro lugar' do registro da Ascensão 'estava na cabeça dos Atos dos Apóstolos, como a preparação para o Dia de Pentecostes e, portanto, o início da história da Igreja.'
II. Em segundo lugar, a Ascensão não é representada no Novo Testamento como uma maravilha evidencial , cujo propósito é confundir e refutar o incrédulo, mas como um fato de fé cujo significado interior é gradualmente revelado aos fiéis. Na verdade, é um fato histórico ; as crenças dos cristãos não se baseiam em mitos ou lendas. Mas é um fato histórico cuja garantia é finalmente encontrada em sua relação com toda a economia da redenção e na resposta do coração cristão à sua mensagem.
III. O véu que separa a terra do céu só é levantado para a alma fiel e paciente . - A evidência para a Ascensão pode parecer insuficiente, a necessidade de uma Festa da Ascensão, mas imaginária, porque perdemos a visão penetrante do mundo espiritual que os primeiros discípulos pegaram de seu Mestre. A ascensão só foi testemunhada por cristãos no início; ainda assim, é apenas pelos cristãos que pode ser saudado com alegria, pois no final é um fato de fé.
Não menos real para isso; o testemunho de um músico às harmonias de uma grande sonata não é menos real, porque o ouvido opaco da multidão indisciplinada só consegue captar uma mistura de sons. De acordo com a medida de nossos poderes, as mesmas vozes podem ser para nós uma Babel de confusão ou um Pentecostes de alegria harmoniosa.
Dean JH Bernard.