Marcos 7:34,35
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
'EFFATHA!'
Ele suspirou e disse-lhe: Efatá, isto é, abre-te.
I. O ouvido que ouve . - É certo que uma parte importante da obra da graça divina é dar à alma o poder de 'ouvir' eficazmente; isto é, receber e aceitar a verdade Divina. É por meio desse 'ouvir' interior que vem a fé, que em si mesma é o 'dom de Deus'. É uma grande graça, esta prontidão para ouvir com o ouvido interno, e com convicção de sua verdade absoluta, o ensino de Jesus - para distinguir e prontamente seguir Sua voz.
E muito especialmente pela consciência. É ótimo ter uma consciência que fala clara e distintamente; é ainda mais importante ter o ouvido de nossa alma treinado para captar seus sussurros menores e mais suaves e para reconhecer neles a voz do Bom Pastor.
II. Fala espiritual . - Então há o que podemos chamar de nossa fala espiritual, aquela 'declaração' a que São Paulo se refere duas vezes como associada a 'fé' ou 'conhecimento', um motivo de gratidão e algo para nós 'abundarmos' em ( 1 Coríntios 1:5 ; 2 Coríntios 8:7 ), algo, de fato, que não se detém no assentimento interior ao que acreditamos, mas encontra expressão na profissão externa de nossa fé em todos os momentos e em todas as ocasiões quando somos chamados a professá-lo.
Apenas uma vez, vamos sentir nossa real necessidade do Curador Divino de nossas enfermidades, e estaremos no caminho certo para a saúde, a audição e a fala. Nossa oração pode muito bem ser: 'Senhor, fala-me para que eu fale'; e, 'Fale, Senhor; pois o teu servo ouve. '
Rev. CFG Turner.
Ilustração
'Certa vez, passei a noite com um irmão clérigo cuja casa ficava entre e perto de duas das grandes linhas ferroviárias que saem de Londres, e durante a noite eu não consegui dormir por causa do tráfego estrondoso a poucos passos de meu quarto . Nem meu anfitrião nem seus servos ficaram nem um pouco perturbados. Eles estavam acostumados há muito tempo e dormiam pacificamente apesar disso. Certamente é com a voz da consciência. '
(SEGUNDO ESBOÇO)
MUDO POR SURDO
O que são surdez espiritual e mudez espiritual?
I. A mudez é o resultado da surdez . - Na ordem física dificilmente existe algo como a mudez, exceto como resultado de ter nascido surdo. Se por um milagre o surdo mudo pudesse ouvir, ele logo falaria tão bem quanto as outras pessoas. Isso é, geralmente, embora nem sempre, verdadeiro na vida espiritual. Podemos nos enganar nesse ponto. Muitas pessoas são burras quanto à religião.
'Nós também acreditamos e, portanto, falamos.' Já que não falamos, nós acreditamos? Em outras questões, se tivermos convicções fortes, geralmente elas se manifestam. Nossos amigos não podem ficar conosco por muito tempo sem descobrir se somos liberais ou conservadores, e quais são nossos principais gostos e desgostos. Se guardamos nossas convicções religiosas para nós mesmos, é porque temos medo de ser considerados falsos ou nunca pensamos nelas?
II. A causa da surdez . - E, em caso afirmativo, qual é a causa da nossa surdez espiritual? Por que não ouvimos Deus falando ao nosso coração? Por que não estamos continuamente, ou freqüentemente, conscientes de Sua presença? Não é uma enfermidade congênita. Poderíamos ouvir a voz de Deus se prestássemos atenção. Não digo que seja igualmente fácil para todos, e não creio que seja. Mas embora haja graus de agudeza na audição espiritual, não acho que alguém seja destituído de sentido, exceto por sua própria culpa. E o que devemos nos perguntar é se ouvimos e desejamos ouvir.
III. Jesus Cristo pode curar essa surdez espiritual mesmo agora, embora Sua presença corporal seja retirada. Se crermos em Sua promessa: 'Eis que estou com vocês sempre, até o fim do mundo', e orarmos para que Ele nos dê provas de Sua presença; se meditarmos em Sua vida e decidirmos torná-Lo nosso padrão e padrão, não teremos de esperar muito antes que Ele comece a falar conosco. Se tivermos a língua presa com nossos amigos, não devemos ter a língua presa com Deus.
—Rev. Professor WR Inge.
Ilustração
'Se definirmos um alarme para nos acordar a uma determinada hora, e se sempre nos levantarmos quando o ouvirmos, não haverá perigo de dormirmos durante isso. Mas se quando o ouvirmos virarmos e voltarmos a dormir, dentro de alguns dias continuaremos a dormir e não o ouviremos. Então, quando ouvimos a voz de Deus nos dizendo: "Este é o caminho, andai nele, quando vos virais para a direita e quando vireis para a esquerda" - se obedecermos e seguirmos imediatamente o caminho indicado por consciência, continuaremos ouvindo nosso mentor interior até que se torne quase um instinto em nós adotar a linha mais direta e desinteressada sempre que uma questão se apresentar diante de nós para decidir. Mas, se não prestarmos atenção, logo ouviremos isso, não mais do que uma família que vive ao lado de uma catarata ouve o barulho contínuo da água caindo. '
(TERCEIRO ESBOÇO)
AS DUAS EFFATAS
Negar poderes ou privilégios, ou o livre exercício de direitos e faculdades, com o fundamento de que podem ser abusados, é agir de acordo com os ditames da conveniência, não do direito. Cristo, enquanto nos ensina que o remédio não deve ser buscado privando o homem do dom, aponta por Sua conduta onde o verdadeiro remédio deve ser buscado. É conferindo um dom adicional e orientador. Existe outro 'Ephphatha.
'Ele fala:' Abram-se ', e a língua é desatada; mas o ouvido também está aberto. Enquanto, portanto. Ele concede a faculdade de falar, concede a oportunidade de ouvir aqueles princípios alegres e edificantes de justiça, perdão e amor, que encherão de alegria a língua solta e colocarão um novo cântico de louvor naquela boca longamente silenciosa . A Ephphatha de doação e a Ephphatha de novas oportunidades para o bem andam de mãos dadas.
I. Uma correspondência semelhante pode ser observada na história . - Uma Providência sábia e vigilante parece destravar o ouvido fechado da espécie humana em épocas em que Ele lhes dá novos poderes de fala.
II. A era do Evangelho foi precedida por mudanças marcantes no mundo político que centralizaram a civilização da humanidade sob o domínio imperial de Roma. O dom do Evangelho e do Espírito veio quando o dom de administração concedido a Roma preparou a grande estrutura do imperialismo em que os apóstolos encontraram facilidades de trânsito, proteção, etc.
III. Mais tarde, o mesmo princípio aparece . - Veio a época do avivamento intelectual após o longo sono da Idade Média; o gênio adormecido do pensamento europeu despertou: a imprensa carregava a verdade e o conhecimento por toda parte; a idade passou a ser de atividade mental. Mas com o dom da língua solta, Cristo concedeu o dom da verdade do Evangelho reavivada.
4. Mais perto de nossos dias, veio uma época de novos pensamentos . - Um espírito de liberdade política se ergueu e abalou os tronos da Europa e, em sua luta por um ideal não realizado, inundou a França de sangue. O período em que a língua da recém-buscada liberdade encontrou expressão foi o tempo do esforço evangelístico e do reavivamento do empreendimento missionário.
Este é o verdadeiro método cristão: enfrentar o mal generalizado do mundo, não degradando a inteligência humana ou escravizando o pensamento humano, mas dirigindo-o. 'Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem.' Se formos sábios e humildes, não devemos meramente 'cobiçar com zelo os melhores dons', mas também orar por graça para usá-los de maneira legítima e amorosa.
Bispo W. Boyd Carpenter.