Marcos 7:31-37

E trouxeram-lhe um surdo e com dificuldade de falar.

O padrão de serviço

O “espírito missionário” é apenas um aspecto da vida cristã. Devemos apenas fortalecer o primeiro à medida que revigoramos o último. Prejuízos foram causados, tanto a nós mesmos quanto a esta grande causa, ao buscarmos estimular a compaixão e os esforços pelas terras pagãs pelo uso de outras emoções, que tendem a corromper até mesmo as emoções que despertaram, e podem nos falhar quando nós mais precisamos deles. Portanto, pode ser proveitoso se nos voltarmos para a maneira de trabalhar de Cristo e Suas próprias emoções em Seus atos misericordiosos, como aqui apresentado para nosso exemplo. Nós estabelecemos aqui

I. O fundamento e condição de todo verdadeiro trabalho para Deus, no olhar do Senhor para o céu. Esse olhar melancólico para o céu significa, e pode ser interpretado como um símbolo, da direção consciente do pensamento e do espírito de nosso Senhor para Deus enquanto Ele realizava Sua obra de misericórdia. Essa relação sexual também é necessária para nós. É a condição de todo o nosso poder e a medida de todo o nosso sucesso. Sem ela, podemos parecer que percebemos as coisas externas da prosperidade, mas será uma ilusão.

Com ele, talvez pareçamos gastar nossas forças em vão; mas o céu tem suas surpresas; e aqueles que labutaram, nem deixaram seu domínio de seu Senhor em todo o seu trabalho, terão que dizer por fim com admiração, ao verem os resultados de seus pobres esforços: “Quem me gerou estes? eis que fui deixado sozinho; estes, onde eles estiveram? " O olhar para o céu é-

1. A renovação da nossa própria visão das verdades calmas nas quais confiamos.

2. Ele nos protegerá das tentações que cercam todo o nosso serviço e das distrações que devastam nossas vidas.

II. Piedade pelos males que removeríamos, pelo suspiro do Senhor. É um choque agudo deixar o movimento livre dos céus; estrelado e radiante, para as paisagens que nos encontram na terra. Assim, a comunhão habitual com Deus é a raiz da mais verdadeira e pura compaixão. Ele olhou para os céus sem nenhum propósito, quem não aprendeu quão ruim e quão triste o mundo é agora, e como Deus se inclina sobre ele em amor compassivo.

E a pena tem o objetivo de impelir a ajudar. Não nos contentemos em pintar quadros tristes e verdadeiros das desgraças dos homens, mas lembremo-nos de que toda vez que nossa compaixão é despertada e nenhuma ação ocorre, nossos corações ficam em certa medida endurecidos e a sinceridade de nossa religião em certa medida prejudicada.

III. Contato amoroso com aqueles a quem queremos ajudar, no toque do Senhor. O aspirante a ajudante deve descer ao nível daqueles a quem deseja ajudar. Devemos procurar fazer-nos um com aqueles a quem queremos reunir em Cristo, pela familiaridade real com sua condição e pela identificação de nós mesmos no sentimento com eles. Esse contato com os homens conquistará seus corações, além de suavizar os nossos.

Isso nos tirará do círculo encantado que o egoísmo desenha ao nosso redor. Ele irá silenciosamente proclamar o Senhor de Quem o aprendemos. O fecho da faixa será precioso, mesmo à parte da virtude que pode fluir dela, e pode ser para muitas almas sobrecarregadas com a consciência da corrupção o amanhecer da crença em um amor que não recua nem mesmo em sua impureza.

4. O verdadeiro poder de cura e a consciência de usá-lo, na palavra autorizada do Senhor. Essa palavra é onipotente, seja dita por Ele ou Dele ( João 14:12 ). Temos tudo para nos garantir que não podemos falhar. O trabalho está concluído antes de começarmos. A palavra que nos foi confiada é a Palavra de Deus, e sabemos que ela vive e permanece para sempre. Nada pode prevalecer contra isso. ( A. Maclaren, DD )

Ephphatha

I. Ensino para aqueles que desejam seguir o Senhor fazendo o bem.

1. Seja atencioso. Trate cada caso de acordo com sua necessidade.

2. Olhe para o céu. É o privilégio de servir a Deus criar correspondência com Deus. Quem faz o bem, entra em alliante com o céu.

3. Suspiro. "Devem os herdeiros de sangue pecaminoso buscar alegria sem mistura na caridade?" Fazer o bem é diminuir os males; o contato com os males nos deixa gravemente tristes. Portanto, muitos evitam tudo o que podem - desviar os olhos das realidades ao seu redor, atentar apenas para o que vai agradar e divertir. Criaturas egoístas, filhos do mundo, que não têm o Espírito de Cristo. Aqueles que o fizeram irão, nisso, compartilhar Sua experiência. Tristeza na simpatia: dor na decepção.

II. Admoestação a todos a quem vem a Palavra de Deus. O caso deles estava diante da mente de Cristo. A causa mais profunda de Seu suspiro e tristeza foi que eles estavam espiritualmente surdos e, portanto, espiritualmente mortos. "Ouça, e sua alma viverá." ( TD Bernard. )

Surdos mudos

I. Muitos não podem falar porque são surdos, então algumas almas ficam em silêncio porque têm dificuldade de ouvir.

II. Cristo suspira por faculdades mal utilizadas ou destruídas.

III. Precisamos desse milagre em nossas almas - a abertura do ouvido e o afrouxamento da língua.

4. Quando alguém foi curado, muitos buscaram a cura ( Mateus 15:30 ), e a encontraram, até que o povo meio pagão resumiu sua experiência em uma palavra que descreve toda a ação de Cristo em milagres, providência e graça - “Ele fez todas as coisas Nós vamos." ( R. Glover. )

Ele o levou de lado

É assim que as maiores obras de Deus são realizadas. Multidões podem admirar a rosa desabrochada, mas em silêncio e sigilo seus folhetos foram dobrados pela raiz. O largo rio carrega marinhas em seu seio, mas em meio aos musgos e samambaias da montanha solitária ele surge. Neste caso, quando o homem e seu Salvador estavam sozinhos, foi dispensado a ele tanto cuidado como se não houvesse mais ninguém no mundo.

I. A grandeza do universo de Deus. Quão difícil é conceber que um indivíduo possa ser importante para seu Governante, que vejamos cada alma à Sua vista, à parte de todo o resto;

1. Além da responsabilidade;

2. Além de afeto.

II. Na obra de cura espiritual, Cristo ainda lida da mesma maneira.

1. Na infância, pela voz da mãe.

2. Nos anos seguintes, por livros, sermões, amigos, provações. A consciência é tocada; ficamos cara a cara com Deus.

III. Os curados no corpo podem voltar para a multidão. A alma curada deve ficar de lado. No mundo, mas não dele. Seus objetos de vida, gostos, aspirações, são diferentes dos da multidão. Ele deve estar muito sozinho com Cristo em oração, comunhão e estudo. Sozinho mas não solitário.

4. Deixando de lado a tributação final. Morte. Além da multidão terrestre, sua labuta, agitação e tristeza: unida à grande multidão que nenhum homem pode contar. ( FR Wynne, MA )

Curando o homem surdo e mudo

Jesus fala com ele por meio de sinais.

(1) Leva-o para longe da multidão - sozinho com Jesus;

(2) coloca Seus dedos em seus ouvidos - estes devem ser abertos;

(3) toca sua língua com sua saliva - a língua de Cristo é para curar a sua;

(4) olha para o céu e suspira - a ajuda de Deus na tristeza do homem;

(5) fala a palavra “Efatá” - e o homem fala claramente. ( TM Lindsay, DD )

Ele o levou de lado

Ensinando-nos por meio deste ato-

1. Para evitar a glória vã em todas as nossas obras de misericórdia para com os outros.

2. Que o penitente deve separar-se da multidão de preocupações mundanas, pensamentos tumultuosos e afeições desordenadas, se ele deseja encontrar descanso para sua alma em Deus.

3. Que ele deve separar-se da companhia de companheiros maus e frívolos, e da azáfama da ocupação incessante.

4. Que só Cristo pode curar a alma. Ele tirou do surdo e mudo toda a confiança que ele pudesse ter naqueles que estavam por perto.

5. Ele também deixa esta lição para Seus ministros, que se eles querem curar o pecador por sua repreensão, eles devem fazer isso quando ele estiver sozinho. ( W. Denton, MA )

As etapas sucessivas na conversão do pecador

1. O afastamento da multidão, ou seja, de companheiros maus, desejos pecaminosos, práticas corruptas.

2. O favor que vem de Cristo, que nos dá a visão de nossos pecados e o conhecimento da vontade de Deus; e então nos fortalece para obedecer aos Seus mandamentos.

3. A confissão de nossos pecados que nos é dada quando Cristo toca nossa língua com a sabedoria que vem do alto e nos dá a graça de reconhecer a Deus por palavra e ação. ( W. Denton, MA )

Significado da ação de Cristo

Toda a ação parece ter sido simbólica e perfeitamente adequada às circunstâncias do caso. Traduza a ação em palavras, e o que temos senão frases como essas? “Separei-te da multidão, para que observes e te lembres de Quem é a Quem foste levado. Teus órgãos são imperfeitos: aqui estão os membros do teu corpo, que são inúteis para os fins para os quais foram dados, e estou prestes a colocá-los com um poder que suprirá todos os defeitos.

Ainda assim, gostaria que você soubesse que este poder é apenas uma credencial de Meu ter vindo de Deus, e deve produzir em você a crença de Meu caráter profético. Eis, portanto: levanto Meus olhos ao céu, enquanto profiro a palavra que te dará ouvidos e palavras ”. ( H. Melvill, BD )

Os abusos e usos da fala

I. Por que Cristo suspirou? Para nós, cristãos, bem como para aquele pobre judeu; porque, quando Ele olhou para o céu, Ele olhou para Seu lar como Deus, e como Deus Ele tinha antes de Sua onisciência todos os pecados que, por meio do ouvido e da língua, trouxeram, trouxeram e trariam miséria ao homem.

II. Ainda não há uma razão pela qual os cristãos deveriam suspirar com Cristo?

1. Por palavras blasfemas.

2. Palavras descrentes e zombeteiras e palavras irreverentes e irreverentes.

3. Palavras falsas; as mentiras da sociedade, da vaidade, dos negócios, da conveniência, da ignorância.

4. Palavras obscenas, lascivas e devassas.

5. Palavras amargas, caluniosas e injuriosas.

Em que consiste frequentemente a nossa conversa? Em primeiro lugar, existem chavões evidentes sobre o tempo (muitas vezes murmúrios de descontentamento com o que vem tão clara e diretamente de Deus); então, o velho desejo ateniense de contar ou ouvir alguma coisa nova, e essa coisa nova, com que freqüência! uma má notícia sobre o nosso vizinho. “Tu estás mais seguro à vontade”, deliberadamente, em sua casa, à mesa de seu amigo, no vagão de trem, na redação, no escritório, “tu se sentaste e falaste contra teu irmão.

Em vez de todo homem prestar contas de si mesmo ”, poderia ter sido escrito,“ todo homem dará conta de seu próximo a Deus ”, tão ansiosos estamos para detectar e lembrar suas enfermidades, para ignorar e esquecer as nossas. Parece nunca nos ocorrer que, enquanto estamos tão ocupados espionando e mostrando aos outros os cardos nos campos de nossos vizinhos, o joio está sufocando nosso próprio trigo. A ociosidade, a luxúria, a embriaguez, a profanação, as dívidas de nossos vizinhos - estes são o nosso tema; e esquecemos que existe algo como um julgamento por nossos próprios erros.

III. A cura da doença.

1. Não mera “educação” secular: isso é apenas o pioneiro, que explode e mina, não a artilharia que destrói a cidadela. Se a fonte for venenosa, o filtro pode remover a sujeira que descolorir, mas não tornará a água saudável. Nenhuma educação mental ou moral pode agir diretamente sobre a alma. Você pode ensinar os homens a falar mais correta e educadamente, a pensar com mais inteligência e a raciocinar com mais atenção; mas isso não purificará o coração. A luxúria e a desonestidade são ainda mais perigosas quando citam poesia e conversam agradavelmente.

2. A educação é apenas um meio para um fim. É a ambulância em que podemos transportar o ferido ao cirurgião - o leito em que levamos o enfermo a Jesus. Considerada assim, a educação é uma serva muito útil para a religião. Cristo é o único médico; a Ele, e a ninguém mais, a alma enferma do pecado deve vir.

4. A fé nele, fortalecida pelo Espírito Santo, leva-nos a consagrar a nossa capacidade de falar à Sua glória e ao bem das Suas criaturas.

V. A questão final. O uso que fizermos da língua decidirá o nosso futuro ( Mateus 12:37 ). Diz-se que alguém que não havia se convertido ao cristianismo, certa vez, procurou um idoso professor da fé e pediu instruções. O velho abriu seu Saltério e começou a ler o Salmo que primeiro encontrou seus olhos, o trigésimo nono; mas quando ele terminou o primeiro versículo, “Eu disse, vou cuidar dos meus caminhos, para não ofender na minha língua”, seu ouvinte o interrompeu, dizendo: “Isso é suficiente; deixe-me ir para casa e tentar aprender essa lição.

”Algum tempo depois, descobrindo que não voltava mais, o ancião mandou indagar o motivo e a resposta foi:“ Ainda não aprendi a lição ”; e mesmo depois de muitos anos terem se passado, e o aluno se tornar um professor tão cheio de graça quanto anos, ele confessou que, embora tivesse estudado a vida toda, ainda não o dominava. ( Buraco Canon SR. )

Suspiro de cristo

O que aquele suspiro significa?

1. Simpatia pelos aflitos. A encarnação aproxima o coração de Jesus do nosso, e sabemos que Ele tem pena de nossas tristezas.

2. Pesar pelos efeitos do pecado. O homem, feito à imagem de Deus, tornou-se pelo pecado a pobre criatura muda para a qual Cristo olhou. O pensamento do Éden com seus habitantes sem pecado, e o triste contraste apresentado pela visão diante Dele, fez Jesus suspirar.

3. Apreensão pelo futuro. Que uso faria o homem de suas faculdades restauradas? Até então, ele havia sido incapaz de permitir que qualquer comunicação corrupta saísse de sua boca, e seus ouvidos haviam sido selados às palavras cruéis, falsas e impuras do mundo. Que mal ele poderia fazer agora com sua língua; que palavras venenosas podem agora entrar em seus ouvidos. ( HJ Wilmot Buxton, MA )

Suspiros

É pela oração e pelos suspiros secretos do coração que Cristo aplica Seus méritos, e que a Igreja o faz segundo Seu exemplo. Se a conversão de um pecador custou a Jesus Cristo tantos desejos, orações e suspiros; não é razoável que também custe algum dinheiro ao próprio pecador? Não é necessário que Seus servos, chamados e separados para esta obra, sejam homens de desejos, orações e suspiros? Aquilo que Cristo faz aqui é o padrão que um ministro da Igreja deve seguir, que, no exercício de seu ministério, deve elevar seu coração ao céu, gemer e suspirar em favor daqueles que estão sob sua mão, e para espere tudo dAquele que é o Mestre soberano de todos os corações. ( Quesnel. )

O suspiro de desejo desapontado

Podemos compreender prontamente como, no instante de operar um milagre, um olhar para o céu pode fazer Cristo suspirar. Por que Ele desceu daquela residência luminosa senão para conseguir sua abertura para a raça perdida do homem? E por que Ele operou milagres, senão para fixar a atenção em Si mesmo como a semente prometida da mulher que, por obediência e morte, restabeleceria nossa linhagem no paraíso de onde haviam sido exilados pelo pecado? Havia suficiência na satisfação que Ele estava para dar, para remover a maldição de todo ser humano e colocar todos os filhos de Adão em uma posição mais gloriosa do que seus pais comuns perderam.

Mas Ele sabia muito bem que, em relação a multidões, Suas resistências seriam infrutíferas; infrutíferos, pelo menos, no sentido de obter sua salvação, embora não possam sê-lo de vindicar os atributos de Deus e deixar o impenitente autocondenado no julgamento. Portanto, pode ser que Cristo suspirou; e isso também, imediatamente após olhar para o céu. Eu posso ler o suspiro; está cheio da mais patética fala.

“Lá”, o Redentor parece dizer, “é a casa de Meu Pai, dos querubins e serafins. Eu gostaria de conduzir para aquela casa a raça que fiz uma comigo mesmo, assumindo assim sua natureza para uni-la com o Divino. Estou prestes a operar outro milagre - fazer, isto é, outro esforço para induzir os rebeldes a Me levar como seu líder para seu glorioso domínio. Mas será infrutífero; Eu prevejo, mas com certeza, que ainda serei desprezado e rejeitado pelos homens.

”Então, quem pode se perguntar se um suspiro se interpôs entre o olhar para o céu e a expressão da palavra de cura? O olho do Redentor viu mais longe do que o nosso. Ele perfurou a abóbada que delimita nossa visão e contemplou os tronos radiantes que Sua agonia compraria para os filhos dos homens. E que os homens - homens a quem Ele amou com um amor que só essa agonia dá a medida - deveriam recusar esses tronos, e assim não apenas tirar deles a felicidade, mas incorrer na miséria sem limite ou fim - isso não deve ter sido sempre um esmagamento coisa para o Salvador?

e mais especialmente quando, olhando para as glórias que poderiam ter sido deles, Ele intensificou Seu pensamento sobre sua loucura e miséria? Tenho certeza de que se estivéssemos lutando para prevalecer sobre algum ser miserável para entrar em um asilo onde não só estaria protegido do perigo iminente, mas rodeado de todo o material da felicidade, um olhar para aquele asilo, com suas seguranças e confortos, seria fazer com que nos sintamos mais doloridos do que nunca no coração, ao nos voltarmos para fazer mais um esforço, provavelmente inútil como todos os anteriores, para superar a obstinação que deve terminar em destruição.

Portanto, devemos prontamente entender por que o Redentor, empenhado apenas em elevar à glória uma raça, da qual previu que miríades voluntariamente cairiam na vergonha, deu sinal de um espírito angustiado e inquieto, entre olhar para o céu e operar um milagre. como se o olhar quase o tivesse deixado relutante para o trabalho. ( H. Melvill, BD )

Cristo, o abridor de portas trancadas

A Efatá de Cristo não foi falada somente em Decápolis. Também é ouvido na história. Ele suspirou “Efatá,” e o conflito de Sua Igreja foi revelado ao Seu evangelista. Ele suspirou “Ephphatha”, e a língua de Galileu e Kepler falou sobre a maravilhosa ordem dos céus. Ele suspirou “Efatá” e monumentos enterrados abandonaram seus registros do passado e iluminaram verdades superiores.

Ele falou “Ephphatha”, e Caxton deu novos poderes ao mundo. Conhecimento saiu de seu santuário coberto de poeira e carregou sua rica generosidade em todas as cidades e casas. A história desvendou sua sabedoria há muito escondida. A ciência pintou em cores nobres a face meio velada da Natureza. A língua da Europa foi solta. Mas bem pode ter havido um suspiro enquanto a efatha era falada. Não é apenas a verdade, ou a santidade apenas, que foi desbloqueada.

Não é o “bem do inglês imaculado” de Chaucer, a canção pura de Spenser, a visão emocionante de Dante, o épico cavalheiresco de Tasso, o verso majestoso e magnânimo de Milton sozinho que foi dado ao mundo. Uma corrente mais suja se mistura com o fluxo puro e brilhante, e escurece a torrente de conhecimento - a imundície não redimida de Boccaccio, a licenciosidade desenfreada de Scarron, a sensualidade estúpida de Dancourt, a indecência aberta de Wycherley, a sugestividade mais fatal de Sterne.

A imprensa tornou-se de fato a voz das nações; mas quando foi solto, um suspiro extraído do puro coração de Cristo, ferido pelo mau uso de uma gloriosa oportunidade, pode ter sido ouvido pela Igreja de Deus. No entanto, Cristo não reteve a bênção. Livremente, sem rancor, Seus milagres de amor foram realizados. Negar poderes ou privilégios, ou o livre exercício de direitos e faculdades, com o fundamento de que podem ser abusados, é agir de acordo com os ditames da conveniência, não do direito.

Mas existe um remédio para os males que acompanham esta liberdade. É conferindo um dom adicional e orientador. Existe outro “Ephphatha”. Ele fala: “Abre-te”, e a língua é desatada; mas o ouvido também está aberto. Ao mesmo tempo que concede a faculdade de falar, concede também a oportunidade de ouvir aqueles princípios alegres e edificantes de justiça, perdão e amor, que encherão de alegria a língua solta e colocarão um novo cântico de louvor nesse longo -boca silenciosa. ( Bispo Boyd Carpenter. )

Seus ouvidos foram abertos

Cristo primeiro abriu os ouvidos do homem, depois desamarrou sua língua; porque devemos ouvir bem, antes de podermos falar bem. ( Pontanus. )

O ouvido pesado e a fala da fé

Existem doenças da alma e também do corpo, e a natureza espiritual do homem muitas vezes precisa, para sua perfeição, de uma mudança tão grande e quase tão milagrosa quanto os dons da fala e da audição para os surdos e mudos. O que diremos daqueles que não têm ouvidos para ouvir o que nosso Pai Celestial sempre revela ao coração daqueles que O amam? Existem sons na natureza que muitas vezes prendem nossa atenção, apesar de nós mesmos; há mensagens de graça que freqüentemente tocam a consciência em meio a um proceder ímpio.

Pode o camponês descontente caminhar para o exterior, em uma bela manhã no início do verão, e não encontrar o canto alegre dos pássaros ao seu redor como uma espécie de condenação e consolo de seu espírito ingrato? Podem os momentos de pensamento solene (embora sejam apenas momentos) que são despertados pelo forte estrondo do trovão, passar sem que nos lembremos de quão pequenos e insignificantes nós mesmos somos nas mãos dAquele que fez toda a natureza criada? É possível que a velha, velha história de Jesus Cristo, nosso Irmão e nosso Deus, possa ser repetida sem despertar algum desejo de estar com Ele? Ou é possível para nós, que temos nossos órgãos da fala perfeitos, usar essa fala para todos os objetos mundanos de lucro ou interesse, e ainda não ter voz, porque não temos coração, nos unirmos em oração sincera ou proferir nossa canções de louvor?

É possível, em suma, que um cristão professo endureça o coração e seja surdo aos convites espirituais que ouve na Palavra de Deus, na providência de Deus e nos sussurros de Deus à sua alma? Infelizmente, sabemos que tais coisas são possíveis; mas sabemos também que Aquele que concedeu o dom da fala e de ouvir ao aflito perto do lago da Galiléia está esperando, por Seu Espírito, conceder um dom maior a cada um de nós, por mais descuidado, infiel e terrestre que tenha sido nosso vida. O Senhor nosso Mestre está pronto para conceder ouvidos que ouçam e falar de fé. ( Dean Bramston. )

O suspiro de jesus

Em todas as tristezas de nosso Salvador - não entro agora nos mistérios do Getsêmani e do Calvário - mas em todas as tristezas da vida de nosso Salvador entre os homens, há duas características características, bela e instrutiva. As tristezas registradas de nosso Salvador foram todas por outros. Eles eram, como em Betânia, simpatia pelas dores dos outros; ou como quando Ele chorou por Jerusalém, ou quando Ele encontrou a oposição dos saduceus, por nossos pecados; o elemento egoísta era desconhecido.

Novamente, Sua tristeza nunca foi um sentimento inútil. Existe uma grande quantidade de sentimento apaixonado e inútil no mundo. Milhares estão sofrendo com a maldade e a miséria que vêem ao redor; eles descem sobre ele; eles podem até chorar quando falam disso - mas isso não leva a nenhuma ação. Não há esforço; não há auto-sacrifício. É quase poesia. É pouco mais do que o luxo de uma tragédia. Quão diferente é o Seu! Nunca lemos sobre um suspiro ou lágrima de Jesus, mas imediatamente se reveste de uma palavra benevolente ou de uma obra benevolente.

Eu questiono se, se estivéssemos em um estado certo, haveria uma tristeza que não se jogasse em ação. Alguns recebem a aflição passiva e meditativamente. Eles vão para a reclusão. Mas outros, ao mesmo tempo, avançam ainda mais. Eles vêem em seu julgamento um chamado para a energia. O suspiro de Jesus, ao curar o surdo e mudo em Decápolis, foi levado a falar muitas línguas, de acordo com os vários hábitos mentais daqueles que o interpretaram.

Vou organizá-los sob quatro cabeças, e podemos chamá-los: -o Suspiro da Sinceridade; o Suspiro da Beneficência; o Suspiro da Fraternidade; e o Suspiro da Santidade. Notemos cada um: para que, ao omitir um, não percamos nossa lição.

1. Porque diz que "olhando para o céu, Ele suspirou", alguns conectam as duas palavras e contam que o suspiro é uma parte da oração - uma expressão da intensidade do funcionamento do coração de nosso Senhor quando Ele estava suplicando para o pai. E se, irmãos, se o Filho de Deus suspirou quando orou, certamente eles têm muito do espírito de adoção - tal senso do que é a comunhão com Deus - que, em sua ansiedade, se exaurem; até que cada tom e gesto falam da luta e do ardor que sentem por dentro.

2. Mas foi dito novamente, que Aquele que nunca nos deu nada além do que foi comprado por Seu próprio sofrimento - de modo que todo prazer é um despojo adquirido por Seu sangue - fez agora pelo suspiro, e sob o sentimento de que Ele suspirou , indicam que Ele adquiriu o privilégio de restaurar àquele pobre homem os sentidos que ele havia perdido.

3. Mas, além disso, como eu concebo isso, aquele suspiro foi o Suspiro da Fraternidade - o Suspiro da Fraternidade.

4. Mas em quarto lugar. Tudo isso ainda estava na superfície. Você acha que a mente de nosso Salvador poderia pensar em todo o mal físico, e não prosseguir para as causas morais mais profundas das quais ele surgiu? Mas, afinal, pelo que vale a pena suspirar, senão o pecado? E observe, Ele apenas suspirou. Ele não estava zangado. Ele suspirou. É assim que a santidade perfeita considera os pecados do universo. ( J. Vaughan, MA )

O suspiro de apreensão

Quem entre nós não suspirou ao olhar para seu filho mudo em seu berço, pensando que palavras aqueles lábios inocentes um dia formarão? Quem não suspirou ao mandar seu filho para a escola pela primeira vez, lembrando-se de que outras lições devem entrar em seus ouvidos além das da sala de aula? Jesus ergueu os olhos para o céu enquanto realizava o milagre da cura. Certamente isso era para ensinar o mudo a olhar também para cima e aprender que todo dom vem do alto. ( HJ Wilmot Buxton, MA )

Porque Jesus suspirou

1. Este não é o único registro dos suspiros, lágrimas e coração conturbado de Jesus ( Hebreus 5: 7 ; Marcos 8:12 ; João 11:33 ). Verdadeiramente, Ele era “um homem de dores e experimentado nos sofrimentos.

”Assim, até certo ponto, todos os Seus santos e filhos foram. Você não deve supor que nosso bendito Salvador não teve horas brilhantes e alegres na terra. Esta alegria de Jesus - alegria profunda, embora nobre e subjugada - não é o nosso assunto hoje, mas toco nisso por um momento apenas, para que nenhum de vocês tenha uma visão falsa da vida do homem, ou fatalmente imagine que neste mundo, os filhos do diabo têm o monopólio da felicidade.

Felicidade? - eles não têm. Felicidade culpada? não existe tal coisa! Um prazer culpado existe por um momento; -a doçura da xícara cujo gole é veneno, o brilho da serpente cuja mordida é a morte. Há alegria culpada - a risada dos tolos, que é como o crepitar de espinhos debaixo de uma panela. Mas felicidade culpada nunca houve em nenhuma vida, nem pode haver. A verdadeira felicidade, felicidade no meio até mesmo de desprezo e perseguição, felicidade mesmo na prisão do criminoso e na chama do mártir, é a prerrogativa elevada dos santos de Deus somente - dos santos de Deus e, portanto, seguramente, mesmo em Sua vida terrena, Dele o Rei dos Santos; visto que só existe na miséria um aguilhão intolerável, o aguilhão da iniqüidade, e Ele não tinha nenhum.

2. Mas você não terá deixado de notar que em duas das ocasiões em que somos informados de que Jesus suspirou e chorou, Ele estava prestes a dissipar a causa da miséria. Ele estava prestes a curar os surdos. Por que então Ele deveria ter suspirado? Ele estava prestes a ressuscitar os mortos. Por que então as lágrimas silenciosas escorreram por Seu rosto? Fazer o bem não é um trabalho de felicidade absoluta, pois homens bons nunca podem fazer todo o bem que desejam. Eles têm pensamentos amplos e muitos sentimentos pelo resto do mundo, bem como por si próprios; e esse tipo de felicidade traz muita dor.

3. Meus amigos, na verdade havia motivo suficiente, e mais do que suficiente, para o Senhor suspirar. Naquele pobre homem aflito, Ele viu apenas mais um sinal daquela vasta rachadura e falha que o pecado causa em tudo o que Deus fez. Quando Deus terminou Sua obra, Ele viu que era muito bom; mas desde então o joio foi semeado em meio a Sua colheita; um elemento estranho se intrometeu em Seu mundo; uma discórdia estridente entrou em conflito com Sua música. A Terra não é mais o Éden.

4. E, infelizmente, não é apenas a criação pouco inteligente que geme e sofre. Nós mesmos, que possuímos as primícias do Espírito, também gememos em nós mesmos, esperando a adoção, a saber, a redenção do corpo. Podemos ter muito orgulho de nós mesmos e de nossas maravilhosas descobertas e realizações científicas; mas, afinal, que criatura frágil é o homem! que raça pequena sua raça! que sombras somos e que sombras perseguimos! Desvanecemos como a grama e somos esmagados pela mariposa.

Se não soubéssemos mais do que a natureza pode nos dizer, e não tivéssemos ajuda senão o que a ciência pode nos dar, que suspiro seria tão profundo para os seres nascidos da tristeza enquanto as faíscas voam para cima? ( Canon FW Farrar, DD )

I. A natureza do milagre. Um dos mais maravilhosos já feitos. Foi um milagre físico e mental, atingindo a mente e também os órgãos do corpo. Não apenas conferia às carentes faculdades de ouvir e pronunciar palavras, mas também fornecia um conhecimento do significado e do uso das palavras. Longa e laboriosa disciplina da língua e efeitos internos de memória, e associação de idéias com determinadas inflexões de som, ainda são necessários para nos habilitar a empregar essa língua como meio de comunicação.

Aqui, no entanto, estava a transmissão ao mesmo tempo de ouvir e entender o que foi ouvido. Foi comparado à obra da criação; tinha em si todos os elementos de criatividade, beneficência e poder divino, do qual podemos ver a majestade de nosso Salvador.

II. As circunstâncias desse milagre.

III. O significado espiritual deste milagre. Há deficiências em cada alma por natureza, semelhantes às deficiências daquele cujos ouvidos eram surdos e cuja língua estava presa. O Grande Curador está agora entre nós. Ele pode ajudar em qualquer lugar, na estrada. Este Ephphatha é profético. Fala da consumação final da obra mediadora de Cristo. ( JA Seiss, DD )

Impedimento na fala

Observe, também, que aqueles que são surdos espiritualmente também têm um impedimento em sua fala. Isso é mostrado de muitas maneiras diferentes. Quando encontro pessoas que não falam abertamente em nome de Jesus Cristo, que não O confessam perante o mundo, sei que têm um impedimento em suas palavras. Quando encontro pessoas na igreja silenciosas durante todo o culto, sem responder, sem cantar salmos, cânticos ou hinos, sei que eles têm um impedimento em sua fala: eles não colocarão sua língua no uso correto, que é louvar Deus com o melhor membro que temos.

Se eu encontrar um homem dizendo o que é falso, hesitando em dar uma resposta clara e direta, sei que ele tem um impedimento em sua fala, sua língua gaguejante não pode expressar a verdade. Se ouço um homem louco de paixão, usando palavrões, sei que ele tem um impedimento, não consegue formar palavras boas com a língua. E assim com aqueles que contam histórias impuras, ou retalham fofocas cruéis sobre o caráter de seus vizinhos, eles são todos pessoas aflitas, surdas à voz de Deus e com um impedimento em sua fala. E agora vamos examinar os meios de cura. ( HJ Wilmot Buxton, MA )

Trazendo homens para Jesus

Eles trouxeram o homem aflito a Jesus. Esse é o primeiro passo. Se quisermos encontrar perdão e cura, devemos ser levados a Jesus. O Espírito Santo conduz o pecador de muitas maneiras diferentes. Foi a leitura de um texto da Escritura que desviou Agostinho de sua vida perversa. Foi a única palavra “Eternidade” impressa no folheto que um homem rasgou zombeteiramente em dois, e que estava em um pedaço de papel em seu braço, que o levou a se arrepender.

Às vezes é uma palavra de um sermão ou um verso de um hino; às vezes é a questão de uma criança pequena, ou a visão de um rosto morto em um caixão; mas seja o que for que nos leve de volta a Jesus, esse deve ser o primeiro passo para encontrar o perdão e a cura. ( HJ Wilmot Buxton, MA )

Amor e tristeza

I. Aquele suspiro, então, foi uma oração. Provavelmente Jesus, quando esteve na terra, nunca fez uma grande obra sem oração. E quanto da verdadeira força da oração estava concentrada neste suspiro? Não medamos o poder da oração pelo tempo que ocupa, ou pelo barulho que faz.

II. Mas enquanto o suspiro era uma oração, a oração era um suspiro. Mas o que o suspiro nos sugere?

1. Não que Ele se sentisse incompetente para cumprir a tarefa que buscava em Suas mãos.

2. Não que Ele sentisse qualquer relutância em conceder a bênção solicitada. Jesus não era um avarento misericordioso.

3. Não que Ele achasse que a realização desse milagre seria em qualquer aspecto inconsistente com os princípios e propósitos de Sua missão em nosso mundo.

I. Ela nos revela a realidade e a intensidade do amor do Salvador pelos sofredores individuais.

II. Mostra a agudeza com que o Salvador sentiu o mal do pecado.

III. Esse suspiro não sugere que o Salvador sentiu que a bênção que estava prestes a conceder era comparativamente trivial? Ele é apenas um entre milhões de homens, todos os quais são vítimas de alguma miséria, e todas as misérias nascem de uma única causa - o pecado. O que fiz para cumprir a Minha obra depois de curar este homem?

4. Esse suspiro nos lembra do princípio central essencial da filosofia da salvação. Cristo nunca livra um homem de qualquer maldição cuja miséria Ele não se apropria. Em todas as nossas aflições, Ele é afligido. Este suspiro foi o preço que Ele pagou por um ouvido aberto e uma língua solta. Que bênção espiritual você e eu temos que Ele não pagou na tristeza de Sua própria experiência?

V. Esse suspiro pode muito bem nos sugerir a santa tristeza de fazer o bem. ( JP Barnett. )

O Suspiro do Salvador

“Ele suspirou” quando estava prestes a desobstruir ouvidos surdos. Suspirou quando estava prestes a abrir a porta pela qual a música da natureza e os sons de boas-vindas da voz humana entrariam nas regiões até então silenciosas de seu interior. Suspirou quando estava preparado para dar poder ao mudo órgão da fala. Deveríamos ter esperado que Ele sorrisse e, “olhando para o céu”, se regozijasse. Não suspiramos quando estamos engajados em uma missão de misericórdia.

Longe disso. Quando levamos pães para os famintos ou dinheiro para os miseráveis ​​falidos, sentimos uma pulsação de sagrado deleite. À medida que marcamos os pálidos inválidos se fortalecem e melhoramos, ou ao visitarmos asilos de surdos e mudos para testemunhar as compensações por nós oferecidas pelos defeitos da natureza, nos enchemos de grata felicidade. Por que o Mestre suspirou?

I. A resposta nos apresenta o aspecto mais impressionante e trágico da experiência do Salvador. Sua vida inteira foi um suspiro. Tão completamente foi este o caso que O consideramos triste mesmo quando prestes a realizar um milagre de grande misericórdia! Assim como há manchas escuras no sol brilhante, também quando inundada de glória celestial no Monte da Transfiguração, a terrível cruz apareceu, pois “eles falaram de Sua morte.

"Mal as alegres hosanas da multidão morreram quando Ele" viu a cidade e chorou por ela. " Para citar Jeremy Taylor, “Este Jesus era como um arco-íris; metade feita das glórias da luz e metade da umidade de uma nuvem. ” Muitas vezes falamos do sacrifício de Cristo em um estilo unilateral. Freqüentemente, entendemos por Seus sofrimentos a morte que Ele suportou. Nós pensamos no Calvário. A árvore amaldiçoada surge antes de nossa imaginação.

Todas essas coisas foram realmente terríveis, embora não fossem a soma, mas a consumação de Suas provações. Eram as páginas finais de um volume repleto de detalhes semelhantes. Ele olhou “para o céu”, e o que o viu lá? Coroas preparadas para homens que não as buscariam; tronos preparados para aqueles que não se importassem em ocupá-los.

II. O que devemos aprender com o suspiro do Salvador?

1. Uma lição de consolo. Problemas intensos buscam solidão. Em grande aflição, os homens muitas vezes desejam ficar sozinhos. Mesmo em criaturas inferiores, algo desse tipo aparece. O cervo ferido recua do rebanho para os recessos escuros da floresta. A baleia, atingida pelo arpão, mergulha nas profundezas do mar. Os seres humanos freqüentemente preferem o isolamento durante o julgamento. Pedro “saiu”, quando viu a verdade da predição de seu Mestre, e “chorou amargamente.

”De Maria, tão profundamente enlutada, os amigos próximos a ela disseram:“ Ela foi até a sepultura para chorar ali ”. Havia algo semelhante a isso em nosso Senhor? Houve. Mesmo em questões menores de tal ordem, Ele foi feito "em todos os pontos como Seus irmãos". Onde Ele suspirou? Em companhia? Em uma multidão? Não. Somos claramente informados de que Ele "o separou da multidão". Ninguém o ouviu suspirar, nem mesmo o homem aflito, pois não conseguia.

O suspiro foi entre o Filho e o Pai. “Olhando para o céu”, não para a terra, “ele suspirou”. Deixe-nos ser consolados na tristeza. Esses incidentes mostram claramente como o Grande Sumo Sacerdote é qualificado para simpatizar com Seus discípulos. Ele já foi como nós.

2. Não há uma lição de estímulo? Jesus fez mais do que suspirar. Ele disse, “Efatá”, e assim restaurou o som e a fala ao sofredor diante dEle. Devemos agir tão bem quanto sentir. Suspirar nunca reformará o mundo, regenerará a humanidade. Devemos trabalhar. Nosso esforço deve ser levar homens até Aquele que ainda pode curar e restaurar.

3. Também há uma lição de cautela. Possivelmente, houve razões especiais para tristeza da parte de Cristo em referência ao homem a quem Ele curou. Talvez o Redentor previu que a restauração corporal não levaria à restauração espiritual, etc. Nunca pecamos com o ouvido? com a língua? Infelizmente, ninguém é inocente aqui. A regra de ouro ainda não sujeitou nossas palavras a ela. "Mantenha a porta dos meus lábios." O importante é ter o coração certo, então tudo ficará bem. ( TR Stevenson. )

O suspiro de jesus

I. O estudo geral da história forneceria várias lições excelentes e edificantes sugeridas pela ação de nosso Senhor em operar este milagre na costa de Decápolis.

1. Podemos notar, mais cedo, o amplo alcance do zelo do Mestre: “E novamente, partindo das costas de Tiro e Sidon, chegou ao Mar da Galiléia, pelo meio da costa de Decápolis.” Jesus tinha acabado de chegar de Tiro e Sidon, bem em uma terra pagã; Ele estava agora no meio de alguns assentamentos gregos na costa leste do mar de Tiberíades. Vemos como Ele aparece indo em uma missão estrangeira.

2. Então, a seguir, podemos insistir na necessidade de escritórios amigáveis ​​em casos aparentemente sem esperança. “E trouxeram-lhe um surdo e tinha dificuldade de falar; e eles imploram que coloque a mão sobre ele. ”

3. Podemos também mencionar, apenas aqui, as manipulações de nosso Salvador como ilustrando a engenhosidade da verdadeira simpatia. “E Ele o tirou da multidão, e colocou Seus dedos em seus ouvidos, e Ele cuspiu e tocou sua língua.”

4. Melhor ainda é nossa próxima lição: observamos o respeito de nosso Senhor pelas reservas particulares de experiência de todos. “E Ele o separou da multidão em particular.” Certamente faremos melhor sempre, quando levarmos almas ao Salvador, se respeitarmos a delicadeza de sua organização e as levarmos à parte.

5. Agora notamos a naturalidade de todos os grandes serviços do bem. “E erguendo os olhos para o céu, suspirou e disse-lhe: Efatá, isto é, abre-te.” Nos momentos supremamente majestosos de Sua vida, nosso Senhor tornou-se mais simples em palavras e comportamento do que em qualquer outro momento. Ele recuou na fala doce e patética de sua língua materna.

6. Novamente: aprendemos aqui os riscos de cada alta e nova conquista. “E seus ouvidos foram abertos, a ligação de sua língua foi desfeita e ele falou claramente. E ordenou-lhes que a ninguém o dissessem; mas quanto mais lhes ordenava, tanto mais o publicavam. E ficavam muito maravilhados, dizendo: Ele tem feito todas as coisas bem; Ele faz até os surdos ouvirem e os mudos falarem. ” O que o homem restaurado fará com seus dons?

II. A peculiaridade singular dessa história, entretanto, é o que poderia ser objeto de uma observação mais extensa em um tratamento homilético. Três coisas nos encontram por sua vez.

1. Uma pergunta surge no início: Por que nosso Senhor suspirou quando estava olhando para o céu?

2. Resta-nos, neste caso, conjeturar. E, de uma maneira geral, talvez bastasse dizer que havia algo como uma oração ejaculatória neste suspiro da alma de Jesus; mas o mais provável é que houvesse nele a manifestação de uma triste e cansada simpatia pelo sofrimento de uma raça decaída como a nossa. Pode ser que Ele suspirou porque havia tantos problemas no mundo em toda parte. Pode ser que Ele suspirou porque houve muitos que fizeram um trabalho tão ruim ao lidar com seus problemas.

Pode ser que Ele suspirou porque não conseguiu aliviar totalmente o problema que encontrou. Algumas preocupações estavam fora do alcance de Seu poder. Ele não veio para mudar o curso dos assuntos humanos. Os homens são agentes livres; Jesus não conseguia evitar que os bêbados se matassem com bebida forte, se assim o fizessem. Não era Sua missão na terra esmagar para restringir. Pode ser que Ele suspirou porque os problemas que encontrou sempre tiveram sua origem e seu agravamento no pecado.

Essa era a única coisa que Seu adorável Pai odiava e contra a qual Ele era um "fogo consumidor". Pode ser que Ele suspirou porque tão poucas pessoas estavam dispostas a abandonar os pecados que causaram o problema. Pode ser que Ele suspirou porque o espetáculo de um mundo arruinado e rebelde O entristeceu. Quando o velho pregador voltou do cativeiro e encontrou Jerusalém em fragmentos; quando Marius voltou e se sentou entre as pedras quebradas de Cartago, não nos surpreendemos ao saber que eles choraram, embora ambos fossem homens valentes.

Mas estes fornecem apenas uma débil ilustração do apaixonado luto da alma que deve ter varrido a mente e o coração de Jesus. Quem sabia o que era esta terra quando surgiu pura da mão criadora de Seu pai. Não é de se admirar que Ele caminhou profundamente deprimido e pesaroso durante toda a sua carreira.

3. É hora de encerrar as conjecturas e passar imediatamente à admoestação que encontramos aqui na história. Os cristãos precisam de mais “suspiros”. Os cristãos devem seguir os suspiros com mais "olhar para o céu". Os cristãos podem alegrar-se com a perspectiva de uma nova vida na qual o suspiro não será necessário nem conhecido. O Salvador então terá visto o trabalho de Sua alma e ficará satisfeito. ( CS Robinson, DD )

Tristeza na cura

Ele suspirou e disse: Abra-se. O suspiro, portanto, surgiu de nenhum sentimento de impotência para remover a doença. A cura seguiu, como sempre, aquela palavra de poder. E ainda assim Ele suspirou ao dizer: Abra-se.

1. Ele suspirou, não podemos duvidar, ao pensar naquele agente destrutivo de que tinha diante de si um exemplo. Aqui estava aquele a quem Satanás havia amarrado. Aqui estava uma ilustração daquele reinado do pecado até a morte, do qual o mundo inteiro dá testemunho. Este homem surdo e mudo lembrou a Cristo da corrupção que havia passado sobre a pura criação de Deus: e portanto, olhando para o céu, Ele suspirou.

E não será nenhum ganho leve, meus irmãos, se este pensamento os ensinar a ver com os olhos de seu Salvador até mesmo aquelas enfermidades físicas que você talvez seja tentado a considerar quase com o ridículo, mas que estão tornando a vida um fardo e um cansaço para isso. muitos de nossos semelhantes. Lembre-se de onde essas coisas vêm; do poder daquele que entrou na criação de Deus para torturar e arruinar a obra de Deus.

2. Mas havia mais do que isso, como todos sentimos ao mesmo tempo, naquele suspiro. Essa escravidão externa era apenas o símbolo de uma escravidão interna. Quer seja curado ou não nesta vida, nenhuma enfermidade corporal pode ter mais do que uma duração temporária. A morte deve acabar com isso. Mas não é assim com aquela corrupção espiritual de que o outro era apenas um sinal. Aquele ouvido interno que está bloqueado contra o chamado de Deus; aquela voz do coração, que se recusa a proferir Seu louvor; essas coisas são de consequências eternas.

E embora as enfermidades e distúrbios corporais sejam ocasionais e parciais em sua ocorrência, a doença espiritual é universal. Ele cobre cada coração. E, como mera questão de doutrina, suponho que todos concordamos com isso. Sem a graça de Deus, todos nós admitimos, não podemos saber e fazer nada. Mas, oh, quão diferente é a nossa visão de tudo isso e de Cristo! Em primeiro lugar, excluímos de nossa ansiedade todos os casos, exceto o nosso.

Ninguém, por natureza, sente o valor da alma de seu irmão: é bom que ele pense em si mesmo. Mas quão diferente Cristo viu essas coisas, quando suspirou ao abrir os ouvidos do surdo! Cristo vê o pecado como ele é; vê em sua natureza, como um desafio a Deus; vê-o em seus efeitos, deixando para trás em cada coração que ele entra em contaminação, fraqueza, dureza e miséria; vê isso em suas consequências, como produzindo frutos para a morte - uma morte não de aniquilação, não de inconsciência em branco, mas uma morte de miséria indizível e interminável.

3. Ele suspirou, portanto, podemos dizer mais adiante, de um senso de desproporção na extensão real entre a ruína e a redenção. A ruína universal. Todo o mundo é culpado diante de Deus. E ainda assim a grande multidão se recusando a ser redimida. ( CJ Vaughan, DD )

O surdo curou

I. Considere primeiro a apresentação do homem a Jesus. Agora, ao contemplar um semelhante em tão triste caso, pode muito bem ocorrer o pensamento de quão pouco somos afetados por nossas misericórdias comuns! Quão pouco pensamos em bênçãos como os sentidos preservados, a razão inabalável, os elos ininterruptos que nos conectam com o mundo exterior e todas as faculdades intactas que nos habilitam para as atividades da vida. E, embora de todas essas privações, o dom da visão seja talvez aquele que menos gostaríamos de ter tirado, mas a cegueira pode ser menos deplorável do que a perda da audição e da fala.

Por esta calamidade, não aliviada e existente desde o nascimento, fecha a alma do sofredor em uma prisão perpétua. Ele não tem saída para comunhão com sua espécie; ele não tem meio para a troca de sentimento ou emoção, até que se canse de trilhar para sempre o mesmo ciclo de pensamento que nunca se estende e nunca se cansa, ele afunda em uma condição de total estupidez - a imagem de Deus em uma nuvem escura, um triste naufrágio de humilhada e desfigurada a humanidade.

Uma das gloriosas conquistas da filantropia científica em nossos dias tem sido a descoberta de meios de diminuir um pouco a profunda miséria dessa tribulação; mas qualquer alívio desse tipo era desconhecido então. Então, eles o trazem a Jesus. Irmãos, não há alguma luz lançada por este fato no purl que nossos amigos têm permissão para realizar por nós em referência às formas mais desamparadas e desesperadas de doença espiritual? O que não prova senão que não há homens cujo caso seja tão ruim e desesperador como que não devemos tentar convertê-los, mas sim na proporção exata da desesperança da condição moral de um homem, é a obrigação de fazer tudo o que pudermos para dele. Não devemos orar por ninguém com tanto fervor quanto por aqueles que, pela inveteração da doença de sua alma, não podem orar por si mesmos.

II. Mas passo à nossa segunda parte, para observar algumas peculiaridades relacionadas com o método de cura deste homem aflito. “E tirou-o da multidão, pôs os dedos em seus ouvidos e cuspiu e tocou sua língua; e erguendo os olhos para o céu, suspirou e disse-lhe: Efatá, isto é, abre-te. ” Por que os métodos usados ​​por nosso Senhor para operar seus milagres eram tão diferentes um do outro? A única explicação a ser dada dessas variações é que elas se referiam a algo nas circunstâncias morais do sofredor, ou a algum efeito a ser produzido na mente dos espectadores, ou poderia ser, a alguma lição prática instruções que por meio dessas curas típicas podem ser transmitidas aos crentes até o fim dos tempos.

Devemos supor especialmente que em cada caso do milagre operado havia no método escolhido alguma adaptação expressa às circunstâncias da pessoa beneficiada - o estado de suas afeições para com Deus e sua suscetibilidade de se tornar um sujeito do reino espiritual. Pois, para este fim, temos certeza de que nosso Divino Senhor sempre trabalhou. Na verdade, o benefício não teria sido benefício de outra forma. Qual foi o propósito da recuperação da visão de um homem apenas para olhar na face deste mundo exterior, enquanto sua alma foi deixada tateando seu caminho através da névoa de uma cegueira eterna? Os exemplos parecem sugerir que há algumas pessoas que, a fim de aprenderem as sagradas lições, devem ser retiradas do mundo por algum tempo.

Eles não podem ter seus ouvidos efetivamente abertos em uma multidão - nem mesmo em uma igreja lotada. Eles devem ser forçados a se aposentar. Qualquer coisa que Jesus pudesse dizer a eles enquanto o alvoroço e agitação da vida estavam sobre eles, enquanto sua excitação febril os atraía para cá e para lá, não causaria nenhuma impressão. Ao chegar a algum lugar retirado, no entanto, nosso Senhor procede ao milagre, mas ainda, observe, por um processo gradual.

Ele coloca os dedos nos ouvidos do homem, cospe e com o dedo umedecido toca sua língua. Quanto às razões da escolha desses meios, de preferência a qualquer outro, não parece necessário ir além das circunstâncias do próprio homem. Perguntas que ele não conseguia responder; instruções verbais que ele não conseguia entender; era apenas por aplicações visíveis e sensíveis aos órgãos afetados, que ele poderia ser levado a perceber o que estava acontecendo, ou poderia conectar Jesus com a autoria de sua cura.

Tudo o que concluímos é que o caso era um em que não seria bom que a bênção a ser concedida fosse instantânea - que era necessário que fosse dado tempo para consideração de a que todos esses processos levariam - que a fé deve ser exercitada, disciplinada, ensinada a olhar para cima, esperando receber algo, e que a alma, antes de entrar no que seria para ela como um novo mundo, deve saber quem é aquele Ser a quem deve dedicar todas as suas faculdades restauradas e poderes.

E é certo, irmãos, que o Grande Curador agora recorre a métodos prolongados semelhantes. Os ouvidos dos surdos devem ser abertos antes que a língua dos mudos possa cantar. O coração deve crer para a justiça, antes que com a boca a confissão seja feita para a salvação. Mas, então, como eles acreditarão naquele a quem não ouviram, e como ouvirão os surdos de nascença? Surdo aos chamados de misericórdia; surdo aos alarmes de perigo; surdo ao aviso da consciência; surdo à voz do Filho de Deus.

Não deve haver, eu digo, uma abertura para os ouvidos primeiro? Não se deve pôr o dedo de Jesus neles, fazendo uma passagem, para que a sua palavra chegue ao coração. Irmãos, vamos todos orar por ouvidos abertos. É por nossa vida que o profeta nos diz: “Ouçam, e suas almas viverão”. Oh, quão longe está aquele a caminho do céu, aquele que tem os ouvidos sempre abertos aos sussurros do Espírito Divino! “E erguendo os olhos para o céu, suspirou e disse: Efatá, isto é, abre-te.

”Ele ergueu os olhos para o céu: então, no túmulo de Lázaro, Ele ergueu os olhos. Sobre o profundo mistério das orações de nosso Senhor. Eram tantas orações quanto as suas ou as minhas são orações - e em conexão com Seus milagres eram petições, não para Ele mesmo, para que pudesse operá-las, mas para as pessoas para que pudessem recebê-las, para que o benefício não poderia ser perdido para eles pela falta daquelas disposições morais, fé e amor, sem os quais Ele não poderia, de acordo com as estipulações do convênio eterno, ter realizado qualquer obra maravilhosa.

A mesma visão dá uma realidade à Sua intercessão contínua por nós no trono de Deus. Cristo não ora por nada relacionado à Sua própria obra - por Seu sangue para que possa purificar, por Sua justiça para que possa justificar, por Seus perdões e absolvições, para que possam ser endossados ​​e propriedade de Deus - estas estão entre as coisas imutáveis ​​do céu . O que ele ora é a remoção dos obstáculos em nossos corações que impedem o livre fluir de Sua misericórdia para conosco, pelos triunfos de Sua graça sobre toda a nossa incredulidade e mundanismo, longe do ouvido não fechado para que a voz do encantador possa perfurar através, para a língua solta que pode engrandecer a graça de Deus.

"E ele suspirou." Mais uma vez, nossos pensamentos se voltam para Betânia, onde, pouco antes de operar o milagre, é dito: Ele “gemeu em espírito e ficou perturbado”. Podemos ver muitas razões para a aflição da alma por parte do Santo Salvador. Ele suspirou sobre o espetáculo diante dEle como evidência do sofrimento e tristeza de nossa raça; Ele suspirou sobre isso como uma desfiguração triste e distorção da imagem moral de Deus; morcego Ele suspirou acima de tudo sobre a incredulidade teimosa, aquela infidelidade miserável do coração, o único obstáculo solitário em todo o universo de Deus, para o enxugamento instantâneo de todas as lágrimas de todos os rostos e a salvação de todas as almas do homem.

Sim, irmãos, foi esta última que arrancou do coração do Salvador essas amargas tristezas. Ele poderia suportar o flagelo, desprezar a zombaria, suportar a cruz, desprezar a vergonha; o que, ao lado da face oculta de Deus, mais dilacerou Sua alma foi ser obrigado a dizer continuamente: “Não quereis vir a Mim para terdes vida”. "Efatá, abra-se." Aqui fala o poder Todo-Poderoso de Deus.

Levá-lo de lado, tocar na orelha, cuspir e umedecer a língua, os olhos erguidos para o céu e o suspiro profundo eram todos os preparativos humanos; o coração do homem estava se preparando, a graça de Jesus abrindo caminho para a demonstração de Seu poder, o Espírito de Deus estava se movendo sobre a face de uma alma negra antes que a palavra irresistível fosse adiante: “Haja luz”; e tão irresistível foi a palavra de Jesus a este pobre sofredor, pois era a mesma palavra; de modo que, mal foi pronunciado, imediatamente os ouvidos do homem foram abertos, e o cordão de sua língua foi solto, e ele falou claramente. Nosso lucro nos incidentes que temos considerado será encontrado em ver como a saúde e a vida de nossa alma estão inteiramente nas mãos de Cristo. ( D. Moore, MA )

Sozinho com jesus

É ótimo estar sozinho com a natureza; estar sozinho com um homem de coração nobre; muito maior estar sozinho com Jesus, "Além da multidão."

I. Para que Ele possa acelerar seu senso de individualidade. Deus nos fez pessoas; nos perdemos na multidão; as provações deprimem, perdemos a esperança e nos tornamos mais parecidos com as coisas. Mas Jesus nos desperta.

II. Para que Ele possa despertá-lo para uma consciência mais verdadeira de suas necessidades espirituais. "Toquei nele." Onde? Orelhas e língua. Havia o mal, havia a cura. Alguns são tocados por seus medos, outros por suas esperanças.

III. Para que ele pudesse concentrar todas as suas esperanças em Cristo.

4. Para que Ele possa prendê-lo para sempre a Si mesmo. ( W. Forsyth, MA )

Vislumbres de Jesus

I. O olhar para cima.

1. Fé devota no céu.

2. Harmonia consciente com o céu.

3. Confiança inegável no céu.

II. O suspiro.

1. Santo pesar.

2. Simpatia fraterna.

3. Solicitude ansiosa.

III. A palavra.

1. Uma palavra de amor.

2. Uma palavra de poder.

3. Uma palavra de significado profético.

Um penhor de maiores vitórias. Alguns suspiram, mas nada mais. Sentimento ocioso. Outros suspiram, mas não erguem os olhos. Sem fé em Deus. ( W. Forsyth, MA )

Palavras não necessárias para a oração

É impossível penetrar totalmente nas profundidades do «suspiro» que Jesus proferiu nesta ocasião. Podemos aprender com ele, pelo menos, duas coisas: -Ele nos ensina que as palavras não são absolutamente indispensáveis ​​para a oferta de oração. Este suspiro, sem dúvida, continha uma oração, pois em todas as coisas o Redentor reconheceu o Pai, dizendo: “Eu não posso fazer nada por mim mesmo”. O suspiro de Jesus, como algumas das forças mais poderosas da natureza que estão em silêncio, foi carregado com o poder de Deus. Algumas das súplicas mais sinceras, profundas e agonizantes que subiram aos ouvidos de Deus, subiram com nenhum som mais audível do que o de um "suspiro". ( G. Hunt Jackson. )

O toque de cristo

Quão primorosamente delicado é o toque daqueles músicos altamente talentosos que podem varrer as teclas ou acordes de seu instrumento e fazê-lo falar com voz viva, agora derretendo o público às lágrimas, agora mexendo em suas almas com pensamentos elevados ou entusiasmo marcial! Com um poder igualmente mágico, o pintor mestre evoca a vida da tela e confere às suas criações aqueles toques inimitáveis ​​de forma e cor que encantam os olhos e cativam a imaginação.

A delicada manipulação de um cirurgião sábio e habilidoso ou de uma enfermeira experiente tem quase uma influência curativa, pois acalma os nervos tensos e infunde confiança ao sofredor. A pressão suave da mão de um amigo e o toque de simpatia muitas vezes acalmam os corações tristes mais do que as palavras de condolências mais gentis e oportunamente escolhidas. Se fosse assim apenas com seres humanos, poderíamos razoavelmente esperar encontrar efeitos muito mais maravilhosos relacionados com o toque dEle, em Quem, enquanto participante de carne e sangue, habitava corporalmente toda a plenitude da Divindade.

Sabemos pelos Evangelhos que tem sido realmente o caso: Seu toque tem um lugar importante nos milagres de nosso Senhor, bem como em Seu ministério normal. Ele tocou, e foi tocado, e por meio desse médium vieram bênçãos de vários tipos. Seu toque era curativo, criativo, vivificante, esclarecedor e reconfortante. O fato de que foi assim durante Sua vida na terra irá sugerir a indagação de quão longe pode ser tão quieto. ( A Aljava. )

Levando nossos amigos a Jesus

I. Diante da grande miséria em que o homem se encontra sem Cristo ( Marcos 7,32 ). Condição miserável do mudo e surdo.

II. Em vista da grande bem-aventurança em que ele entra por meio do Senhor. Especialmente porque assim entramos na maior felicidade da terra ( Marcos 7:33 ). O tratamento desse surdo é uma ilustração adequada de como Jesus trata aqueles que são conduzidos a Ele por um amigo ou conhecido. ( Dr. Arndt. )

Levando nossos amigos a Jesus

Durante a exposição de 1867 em Paris, um ministro encontrou-se com uma instância de trabalho direto pelas almas que ele afirma nunca esquecer. Em conversa com um engenheiro empregado em um dos barcos de recreio que navegam no Sena, descobriu-se que o homem era cristão e, na consulta feita, por que meio ele se converteu, ele respondeu: "Meu companheiro é um cristão, e continuamente me falava do grande amor de Jesus Cristo e de Sua prontidão para salvar, e ele nunca descansou até que eu fosse um homem mudado.

Pois é uma regra em nossa igreja que quando um irmão é convertido, ele deve ir e trazer outro irmão; e quando uma irmã se converte, ela deve ir e trazer outra irmã; e assim mais de cem de nós foram recuperados do papado para a simplicidade que está em Cristo Jesus. ” É assim que o evangelho deve se espalhar por todo o mundo. ( Anon. )