Mateus 22:37-38
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
DEUS E MEU VIZINHO
'Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de toda a tua mente. Este é o primeiro e grande mandamento. E o segundo é semelhante a este: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. '
O amor moderno é inadequado para as necessidades modernas. Porque?
I. A inspiração do amor verdadeiro . - A resposta está no texto. Observe a ordem em que os mandamentos são dados. O primeiro, o grande mandamento, é 'Ame a Deus', o segundo é 'Ame seu próximo.' Essa ordem não pode ser revertida. É no amor de Deus que os homens descobrem como amar o próximo. Moisés sozinho no deserto descobriu um novo nome de Deus. Enquanto Moisés se curvava em reverência diante dessa nova revelação de Deus, ele se dispôs a servir ao próximo.
Isaías no Templo sentiu Deus como o Santo que odeia a iniqüidade; com a força desse conhecimento, Isaías voltou-se para seus vizinhos e pregou. Jesus veio e revelou Deus sob seu novo nome de 'Amor' e, na força desse conhecimento, homens como São Paulo e os apóstolos foram capazes de se dar pelos outros. Por que o amor moderno é tão freqüentemente inadequado? A resposta é que os homens modernos não encontraram Deus, não se curvaram em reverência diante de Seu caráter, Seu nome; eles não sentiram Seu amor e, portanto, seu amor não é original nem fresco. O pregador hoje é o sucessor do profeta. O pregador de hoje deve simplesmente declarar a presença de Deus no meio do povo.
II. O obstáculo para o amor verdadeiro . - Se a massa dos homens se tornasse consciente de Deus, eles se amariam com outro tipo de amor. Eles não estão cônscios de Deus porque têm uma mente trivial. Não é tanto o pecado quanto a trivialidade que esconde Deus. Homens de mentalidade trivial continuam ignorantes de Deus, absortos nas ninharias do dia, satisfeitos com tudo o que é visível e passageiro. Eles consideram seus negócios, sua posição, suas férias, sua aparência, seus esquemas como coisas importantes. Estes absorvem seus pensamentos. A trivialidade esconde Deus, a trivialidade é a palavra moderna equivalente para mundanismo.
—Canon Barnett.
Ilustrações
(1) 'Mazzini, sozinho - como ele nos diz em sua autobiografia - com as duas coisas maiores da natureza, o céu e o mar, sentiu a presença de Deus, cuja vontade era a redenção da Itália. Mazzini, com a força desse conhecimento, se entregou ao serviço do próximo; ele planejou uma revolta, ele uniu as aspirações dos jovens, ele ergueu um ideal honrado, ele encorajou, ele repreendeu, ele conteve.
O amor de Mazzini, como o de seu antecessor Rienzi, que guardava memórias por esperanças, não era uma cópia do amor de outros homens. Ele não repetiu no século XIX os métodos de um século anterior. Ele veio como um homem com uma missão. Ele fez o que estava fadado a fazer. '
(2) 'Uma mulher, em uma das peças de Ibsen, manteve suas bonecas durante sua vida de casada. Ela falou sobre eles, pensou neles, cuidou deles e eles absorveram sua natureza. A morte varreu sua casa e levou seus filhos; a tentação ameaça seu marido; ela não dá atenção, não percebe o grande fato, está tão envolvida com suas bonecas. Assim é com os de mente trivial. '
(SEGUNDO ESBOÇO)
O MANDAMENTO CENTRAL
Uma das perguntas mais prevalentes em todas as escolas, uma das discussões favoritas pelas quais cada grande rabino era testado, era exatamente esta: 'Qual é o primeiro, qual é o grande, qual é o mandamento central da lei?' Nós sabemos a resposta, amor a Deus, amor ao próximo.
I. O amor é a essência da conduta . - Longe de ser uma coisa vaga, irreal, sombria e remota, o amor é a essência e o cerne da conduta. É para construir uma lei, e devemos nos perguntar: 'Falo mais verdade porque amo a Deus? Sou mais honesto, mais sincero, porque amo a Deus? Sou mais grato, mais altruísta, mais gentil, mais agradável, mais alegre, mais prestativo porque amo a Deus? Se amo a Deus, isso deve tornar-me assim em cada momento, em cada pequeno detalhe da minha vida - na oficina, na rua, em casa.
II. Ame o centro do pensamento e da adoração . - E assim também do nosso pensamento e da nossa adoração. É claro que pensamos com tanta frequência que amar a Deus nos isentaria de pensar com exatidão sobre ele. Estamos sempre dizendo: 'Se ao menos você ama a Deus, o que importa um credo?' No entanto, nosso Senhor aos judeus disse exatamente o contrário. Ele disse: 'Se você ama a Deus, você cuidará de como você pensa sobre Ele.'
III. A pergunta direta . - Há uma coisa que pedimos a todos: 'Você ama a Deus e ama o seu próximo?' Essa é a única questão diante dos homens. Disso depende toda a lei e todos os profetas. Toda a revelação de Deus e toda a grande dispensação de Cristo, toda a Sua morte na cruz significam apenas uma coisa: que os homens deveriam amar mais a Deus e amar melhor o seu próximo.
—Canon H. Scott Holland.
Ilustração
'Há cristãos que temem colocar suas mentes em sua religião, para que seus corações não percam o domínio dela. Certamente há algo terrível nisso. Certamente, isso implica um terrível receio e desconfiança em relação à fé deles. Eles temem pensar para não deixarem de amar. Mas, na verdade, deve ser do âmago de seu poder de pensamento que nasce seu amor mais profundo. Existe um amor com o mais imperfeito conhecimento.
O amor mais elevado que o homem pode ter por Deus ainda deve viver na companhia de um conhecimento que é tão parcial que, visto contra as luzes perfeitas, parecerá trevas. Mas ainda é verdade que quanto mais profundo é o conhecimento, maior se torna a possibilidade de amor. Eles sempre amaram mais a Deus, estão amando mais a Deus hoje, que O contemplam com olhos bem abertos; que, cônscios de sua ignorância e fraqueza, mais cônscios disso quanto mais tentam saber, mas tentam, com todos os poderes que Ele lhes deu, compreender tudo o que puderem Dele e de Seus caminhos. '