Rute 3:11
11 Agora, minha filha, não tenha medo; farei por você tudo o que me pedir. Todos os meus concidadãos sabem que você é mulher virtuosa.
UM NOBRE KINSMAN
'Eu farei para ti tudo o que você requer.'
Era costume oriental que o fazendeiro passasse a noite toda na eira, em parte para proteger seus bens e em parte para aproveitar ao máximo a brisa noturna com o propósito de joeirar.
I. Boaz, trabalhador e prudente como era, dormia fora entre seus próprios trabalhadores. —Esta é a hora escolhida por Noemi quando Rute deve reivindicar sua proteção. O dia agitado, quando os trabalhadores estavam trabalhando e a atenção do mestre era exigida em uma parte do campo e depois em outra, não oferecia oportunidade adequada; mas na noite tranquila ela pode ter a oportunidade de apresentar a reivindicação.
Consequentemente, Rute vai até onde Boaz está deitado, com a cabeça apoiada em um monte de milho e sua longa túnica enrolada em torno de seus pés, e levantando a saia da túnica ampla, deita-se a seus pés. Um homem que dorme ao ar livre propositadamente para vigiar seu milho e protegê-lo de ladrões logo se tornará vagamente consciente de que alguém está por perto. Boaz se vira; há alguém lá; ele estende a mão; lá é alguém; e ele pergunta seriamente: 'Quem está aí?' 'Eu, Ruth ', é a resposta, 'venho em busca de sua ajuda, pois você é aquele que tem o direito de redimir', i.
e. a terra; mas Boaz sabe que o dever se estende ao casamento, bem como à compra da terra. Houve alguma tristeza secreta na vida de Boaz? Ele teve uma experiência amarga de feminilidade? Não há o toque de uma antiga tristeza em suas palavras? ( Rute 3:10 ) Ele achou as mulheres egoístas e frívolas? ou ele é um daqueles homens que, embora rico, tem uma opinião tão humilde de si mesmo que pensa que nenhuma jovem se importará em jogar sua sorte com a dele? e por que deveriam, quando há homens jovens e afetuosos ao seu redor? Algo desse tipo parece ser sugerido pela maneira alegre como ele acolheu a afirmação de Ruth. Ele sentiu que havia algum sacrifício da parte dela e valorizou a bondade gentil e a obediência leal que Ruth havia demonstrado.
Conseqüentemente, enquanto Rute, carregada de milho, marcha de volta para Noemi, Boaz está a caminho da cidade para colocar a lei em ação.
II. E então Boaz se tornou um abrigo e proteção para Rute. —A dignidade e força, a gentileza e o autodomínio de seu caráter fizeram dele alguém que se tornou um verdadeiro abrigo para o exílio solitário de Moabe. Seu nome significava força; e como a coluna (também chamada de Boaz) que ficava na entrada do Templo, ele era uma torre de força para o coração da bela moabita a quem ele havia feito sua esposa.
O próprio pilar do Templo deve ter dado voz a algumas memórias que permaneceram nas mentes israelitas daquele Boaz altivo, de alma gentil e corajoso, que não tinha sido apenas poderoso em seus próprios dias, mas que foi aquele de quem surgiu uma raça de heróis e reis. O segredo de sua força está em sua fé. Para ele, o pensamento de Deus não era uma mera coisa formal. Deus, para ele, era um protetor, o abrigo, o guardião da vida humana; sob Suas asas, todos os seres humanos estavam seguros. Ele dá as boas-vindas a Ruth naquele abrigo que ele conhecia e que havia experimentado - o abrigo do Deus de Israel, sob cujas asas ela passou a confiar.
É essa alta confiança e fé que dá força aos homens. É isso que acalma as emoções do coração e suaviza as asperezas do personagem. Pois a fé em sua própria natureza fortalece e acalma, e o homem que a possui pode não apenas enfrentar os perigos do mundo com coragem, mas as ansiedades insignificantes da vida com calma. As circunstâncias podem fazer muito para suavizar a maneira, e facilidade e riqueza, porventura, dão placidez de disposição e promovem quietude de comportamento: mas somente a fé pode dar aquela confiança de coração que permanece calma em meio às ondas deste mundo problemático.
—Bishop Boyd Carpenter.
Ilustrações
(1) 'Não havia tal indelicadeza na abordagem de Rute a Boaz como pareceria se julgado por nossos hábitos ocidentais. No Oriente, homens e mulheres dormem com as roupas que usam durante o dia, e os servos freqüentemente dormem na mesma câmara ou tenda com seu senhor. Além disso, aos olhos da lei hebraica, Rute poderia considerar-se ligada por laços matrimoniais a Boaz, que, como o suposto parente mais próximo de seu falecido marido, era obrigado a tomá-la como esposa.
(2) 'Poucas vidas foram governadas mais nas pequenas coisas pelo simples senso de direito do que as de Rute e Boaz. "Está certo? Então deve ser feito. ” Esta é a palavra do dever; e a fé vem com outra palavra: então, deve ser o melhor também. Não é certo deixar Noemi ir sozinha para Belém; portanto, Ruth vai. Não é certo que vivamos mendigando; portanto, Ruth trabalha para viver. “Eu posso respigar, mas está certo? ”Então, para ter certeza, ela pede permissão ao oficial de justiça. É certo reivindicar a proteção de Boaz? Então ela irá reivindicá-lo. '
(3) 'O terceiro capítulo podemos intitular' Descansar ', e a palavra é encontrada tanto no primeiro quanto no último versículo do capítulo. A maneira pela qual o noivado de Rute e Boaz é realizado não deve ser julgada pelas idéias ocidentais de propriedade. Havia, sem dúvida, pureza e delicadeza em cada detalhe. Quando um seguidor de Jesus se deita aos pés de nosso Abençoado Parente, Cristo, ouvindo o que Ele vai dizer, o verdadeiro descanso de coração certamente será encontrado. '