Rute 4

RESGATE NO PORTÃO

'Todas as pessoas que estavam no portão disseram, nós somos testemunhas.'

Rute 4:11

I. Foi um momento solene quando Boaz disse aos anciãos e a todo o povo : 'Vós sois testemunhas neste dia de que comprei tudo o que era de Elimeleque. ... Além disso, Rute ... comprei para ser minha esposa ... que o nome dos mortos ... não seja cortado do portão deste lugar. ' Gostaríamos de saber mais sobre como essa doce mãe construiu sua casa; mas quando, como viúva, já era 'conhecida no portão como uma mulher virtuosa', não há dúvida de que depois em sua própria casa ela desfrutou do fruto de suas mãos, e suas próprias obras a elogiaram nos portões.

Acima de tudo, ela tinha o direito de agradecer no portão enquanto carregava seu pequeno Obed para o poço que seu neto amava e desejava beber. Disso temos certeza, que ela nunca se esqueceu daquele dia no portão em que foi comprada de volta.

II. Na resposta dos anciãos a Boaz, há uma palavra para as mães de todos os tempos. - 'O Senhor fez a mulher que entrou em tua casa como Raquel e como Lia, que duas construíram a casa de Israel.' Pois somos construtores; nosso trabalho nunca cessa e, ao contrário de um edifício, nunca termina até que o Construtor-Mestre pegue um bloco para acabamento mais fino acima. Somos construtores e temos que manter nossos olhos no alto.

Uma criança foi levada por um mestre pedreiro a um andaime alto de uma casa nova para obter uma vista que seria impossível novamente, porque as lousas ocupariam o lugar das tábuas do operário. Em caso de tontura, sua palavra era sempre: 'Continue olhando para cima'.

III. Somos construtores, e nossos prédios têm portões, e nossa ajuda é certa, pois o Senhor complementa enquanto nos inspeciona. —David, em um de seus salmos finais em seu livrinho de louvor dentro do livro de salmos, nos encoraja. Ele tem saqueado a natureza em busca de línguas para louvar a bondade de Deus. Ele falou das estrelas, das nuvens e dos animais selvagens e, em sua fuga, deu a Jerusalém e a Sião uma palavra que, em um sentido estreito e limitado, todas as mães podem reivindicar, pois estamos trabalhando no mesmo prédio. 'Ele fortaleceu as barras das tuas portas; ele abençoou teus filhos dentro de ti. '

Ilustrações

(1) 'Cornélia, mãe de doze filhos, recusou a coroa de Ptolomeu depois de ficar viúva, para que pudesse se dedicar à educação de seus filhos; e esta foi a inscrição que os romanos colocaram em sua estátua, "Cornelia, a mãe dos Gracchi." E mais perto de casa, nossa própria princesa Alice pode ser chamada de modelo e mártir da maternidade. Ela escreve assim: “Sempre penso que no final as crianças educam os pais.

Por causa deles, há muito que se deve fazer; é preciso esquecer-se de si mesmo, se tudo é como deveria ser. É duplamente verdadeiro se alguém tem a infelicidade de perder um filho precioso. As adoráveis ​​falas de Rückert são tão verdadeiras (após a perda de dois de seus filhos): -

“Ora, o Senhor fez o que desejávamos;

Nós o teríamos treinado, e agora somos treinados por você.

Com tristeza e lágrimas, ó filhos, vocês treinam seus pais,

E nos atraia até você, para nos encontrarmos no céu novamente. ” '

(2) 'Lança uma luz lateral sobre esse afrouxamento do sapato saber que ainda é feito em nossas ilhas ocidentais. "Nas Hébridas exteriores, quando um lavrador é eleito condestável, ele tira os sapatos e as meias, e pega o chapéu na mão e, curvando-se e reverentemente, declara em honra, na presença da terra e do céu, em presença de Deus e dos homens, para que seja fiel à sua confiança. Os pés são descobertos para que o homem entre em contato com a terra de que é feito e para a qual retorna. '

(3) 'Há centenas que se dedicam à religião para proveito dela, mas que não se importam em se sobrecarregar com seus deveres. Se a religião é um pequeno acréscimo à sua respeitabilidade, ou uma pequena garantia de sua integridade profissional, ou uma garantia de segurança final no outro mundo, eles são todos a favor da religião; mas quando é o gasto de pensamento, trabalho ou dinheiro, quando faz uma reivindicação forte e duradoura sobre todo o amor, atenção e conduta do homem, então eles não terão nada disso.

Mas a recusa do parente abre o caminho para a realização dos desejos de Boaz. Ruth não está ali para arrancar o sapato do parente e cuspir em seu rosto: aquelas cerimônias rudes caíram em desuso; mas prevalece o costume de tirar o sapato e dá-lo em sinal de transferência de direitos. Esse era o costume, diz o historiador: dando a entender claramente que esse costume havia cessado na época em que ele escreveu.

Assim, ele narra o antigo costume com a alegria de um antiquário e conta como o parente entregou a Boaz seu sapato em sinal de que ele desistiu de sua reivindicação; e como Boaz chama os dez graves vereadores e a multidão para testemunhar que agora todos os direitos na terra e em Rute, a moabita, tornaram-se seus. E então as pessoas de boa índole, que conhecem e respeitam Boaz, desejam-lhe todas as felicidades; e assim o pequeno tribunal se separa. '

(4) 'A história de Rute é insuperável em charme e ternura. Ligeiramente modernizado, seria hoje um conto de alto nível. Em primeiro lugar, é um idílio de caráter sólido, forte e feminino. Ruth tem a devoção própria, a reverência, a diligência, a modéstia, a coragem e a pronta obediência que entrou na feminilidade hebraica típica. Mais uma vez, representa a verdade, que precisa tanto de aplicação, pelo menos nos tempos pós-exílicos, entre os judeus, que aqueles de nascimento estrangeiro podem exibir tal caráter, bem como os de sua própria nacionalidade.

Também mina a intolerância muitas vezes sentida pelos judeus para com os de fora, ao mostrar que Rute, embora moabita, era reconhecida como uma verdadeira serva de Jeová, casada com um hebreu influente e, com o tempo, se tornou ancestral do rei Davi. Como um argumento contra a intolerância, é muito eficaz; como uma imagem da vida social da era dos Juízes, é bela e artística; como estudo dos ideais femininos, é interessante; como um apelo por uma fé sincera e simples, é eficaz. '

(5) 'Confie em Deus com sua vida. Ele está trabalhando em Seu próprio plano. Ele não falhará; não desanime. Ele fará o que Lhe agrada entre os exércitos dos céus e os habitantes da Terra. Pharez era o ancestral da família que se estabeleceu em Belém. É curioso ouvir seu nome novamente e encontrá-lo aparecendo duas vezes nesta história. Parece que nossas famílias permanecerão unidas para sempre, para o bem ou para o mal.

Árvores da raiz às folhas trêmulas. Rios da fonte ao mar. Então o doce episódio termina. A porta se fecha para esses dois. O bebezinho está deitado no seio de Noemi. As mulheres que prantearam prestam-se à alegria da hora e regozijam-se. As histórias de Deus terminam docemente, se não sempre aqui, pelo menos depois disso. '