1 João 4:1-21

1 João 4:1 . Não acredite em todos os espíritos, mas experimente os espíritos para ver se são de Deus. Se esses professores acreditam que Cristo veio em carne, o que até a hora presente os judeus incrédulos negam. Experimente-os pela fé de todos os santos apóstolos e confessores, se eles confessam que Cristo é o Filho do Deus vivo.

Seja ele a glória que brilhou na igreja antiga e habitou no assento da misericórdia. O Filho Eterno, a Palavra, a Sabedoria de Deus, crucificado pelos pecadores. Os falsos mestres não seguirão o Redentor crucificado, nem sofrerão por sua causa. A cruz não oferece encantos para a concupiscência de tais apóstolos.

1 João 4:6 . Nisto conhecemos o espírito da verdade e o espírito do erro. Um prega e confessa Cristo; o outro, que o nega, é o espírito do anticristo, um espírito mentiroso, que engana o mundo como a serpente enganou Eva.

1 João 4:8 . Quem não ama não conhece a Deus, porque Deus é amor. Se ele conhecesse a Deus, não poderia deixar de amar seu irmão, pois o conhecimento de Deus o inspiraria com esse sentimento e sentimento, e o tornaria um participante feliz da benevolência divina. O amor acendia seu coração em uma chama de puro desejo e de caridade divina para com toda a humanidade.

1 João 4:10 . Aqui está o amor, o amor gratuito e imerecido de Deus pelo homem caído. Os apóstolos são uniformes nessas declarações. Graça é graça. Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho unigênito. Nossas canções são para aquele que nos amou e nos lavou de nossos pecados em seu próprio sangue. O amor era a esfera em que João se movia, antes de ir banhar sua alma no oceano da caridade divina. Na verdade, ele poderia verdadeiramente dizer que aquele que permanece no amor permanece em Deus e Deus nele.

1 João 4:16 . Deus é amor em todas as suas obras, em todos os seus caminhos, e mesmo o golpe da morte está em uníssono com sua benignidade no dom da vida. Não há medo no amor, mas o amor perfeito lança fora o medo. Este é o amor dos confessores no dia do julgamento, quando submetidos aos tribunais romanos. John admite aqui que existem graus de amor.

O piedoso arcebispo Fenelon traça cinco graus dessa sagrada afeição. Eu traduzo suas palavras quase literalmente. “ 1. Podemos amar a Deus, não por si mesmo, mas pelas coisas boas que ele confere; dons que dependem de seu prazer e que esperamos obter. Tal era o amor dos judeus carnais, que guardavam a lei porque lhes dava colheitas e chuva.

2. Há também um amor mercenário de Deus, quando o consideramos meramente como o instrumento de nossa felicidade, felicidade que não podemos encontrar em nenhum outro objeto. Isso pode ser considerado como amar a nós mesmos, em vez de amar a Deus.

3. Podemos amar a Deus, se assim podemos chamá-lo, com um amor de esperança. Isso está misturado com um certo grau de amor a Deus por si mesmo, mas o motivo é o princípio reinante do amor-próprio. E esse é o amor que sentimos no início de nossa conversão.

4. Há um amor à caridade, que se mistura com alguns vestígios de amor-próprio, mas que, no entanto, é o verdadeiro amor regenerador, porque o motivo predominante é o desinteresse. Sales diz, Le souverain amour n'est qu'en la charite. O amor supremo consiste totalmente na caridade. Este amor pode regenerar o coração, porque prefere Deus e sua glória ao nosso próprio interesse.

5. Podemos amar a Deus com um amor de pura caridade e sem qualquer mistura dos motivos do amor-próprio. Quando amamos a Deus no meio dos sofrimentos, e de tal maneira que não poderíamos amá-lo mais, mesmo quando ele carrega a alma de consolações divinas. Nesse amor, nem o medo da punição, nem o desejo de recompensa têm qualquer participação. A pureza do amor consiste em nada desejar para si mesmo; e em olhar apenas para o beneplácito de Deus. ”

Em suma, o verdadeiro amor a Deus consiste em uma afeição suprema por seu caráter, em um deleite arrebatador em sua pureza e benevolência transcendente, exclamando com o profeta: Quão grande é sua bondade e quão grande é sua beleza! Zacarias 9:17 . Aquilo que enche todo o céu com louvor e adoração incessantes é a pureza infinita e inacessível da natureza divina.

Santo, santo, santo, é o Senhor dos exércitos: toda a terra está cheia da sua glória! Isaías 6:3 ; Apocalipse 4:8 . Um amor como este, que está centrado no próprio Deus, é o único que pode nos encontrar para a sociedade de cima e juntar-se às suas adorações perante o trono.

1 João 4:19 . Nós o amamos porque ele nos amou primeiro. Seu amor, como em 1 João 4:12 , sendo “aperfeiçoado em nós”, nos constrange a amá-lo de volta. Existe uma harmonia completa entre o coração regenerado e a lei do amor.

"Me desenhe, e eu correrei atrás de você." A graça reina no coração de todos aqueles que são assim santificados e aperfeiçoados no amor. Ele nos ama em toda a obra de redenção, em todos os alarmes da consciência e nos terrores de uma lei de fogo. Ele nos ama abrindo seus braços para receber os pecadores e abrindo as portas da glória para nos chamar de volta para casa.

1 João 4:20 . Aquele que não ama a seu irmão a quem viu, como pode amar a Deus a quem não viu? Nosso pobre irmão foi feito à imagem de Deus, é o objeto especial do amor redentor e está orando, trabalhando e guerreando conosco na mesma peregrinação. Ele logo estará com Cristo em seu reino, e provavelmente mais alto em glória do que nós. Vamos então amá-lo como um irmão amado do Senhor.

REFLEXÕES.

São João, ansioso para ver seus filhos estabelecidos na graça e aperfeiçoados no amor, era igualmente cauteloso para que eles fossem nutridos por um ministério sagrado. Ele deseja que os ministros sejam provados (e a vida manifestará o coração) por todas as marcas da graça estabelecidas nesta epístola, e especialmente por este teste, sua pregação da divindade e glória de Cristo manifestada na carne. Isso provaria que eles não eram mestres judaizantes, nem os astutos discípulos de Cerinto.

Essa cautela é de igual força hoje em dia, e de igual necessidade. Tivemos meninos vestidos como para o teatro, que se levantaram nos púlpitos de nossos pais puritanos e se comprometeram a provar que a doutrina da Trindade era falsa, por meio de uma espécie de raciocínio ímpio e absurdo. Mistério adorável, profanado pela ignorância e pela presunção. Desse modo, o Senhor poderia reclamar, como fez com o profeta: Eu alimentei e criei filhos e, por ir aos seminários de hipócritas filosóficos, eles se rebelaram contra mim. Filhos que retrocederam, uma semente de malfeitores. Eles alimentam o povo com o vento, com sofismas que seus pais não conheciam, em vez do leite saudável da verdade evangélica.

Os falsos mestres são destituídos de amor e nunca resistirão no dia da prova, quando chamados a sofrer por Cristo. Os verdadeiros professores têm vida eterna em Cristo e Cristo formado em seus corações; e embora não tenham visto a Deus, eles amam sua imagem vista em seu irmão. Eles amam a Deus perfeitamente, e por uma reação de seu próprio amor por eles. Eles seguem até aquele grau de amor que lança fora o medo do exílio, dos açoites, do martírio.

Sua confiança é baseada na pureza; porque como ele é, nós também somos neste mundo. Assim St. John provou antes do conselho judaico, e antes dos pagãos. Crente, o amor é o fim e a consumação da religião. Quem não ama não conhece a Deus, porque Deus é amor. Vá para a perfeição; prossiga para uma fé perfeita, um amor perfeito e uma resignação perfeita, para que seu coração possa sempre decidir triunfantemente por Deus; e ainda crescer na graça, pois a perfeição ensinada no novo testamento sempre admite crescimento e aumento.