2 Reis 23:22

Certamente não houve tal Páscoa.

Sinceridade de arrependimento

Há algo de muito surpreendente e melancólico nessas palavras. Os filhos de Israel celebraram sua última Páscoa, todos juntos e de uma maneira que não se conhecia desde os primeiros e melhores dias de sua posse da terra prometida. Foi, de fato, o último arrependimento do povo de Deus, e um arrependimento vivo parece ter sido, a julgar pelos sinais exteriores. Mas, infelizmente! não continuou.

Já três vezes antes disso, o povo de Deus havia se arrependido publicamente, sob a direção de príncipes piedosos, que eram Josafá, Jeoás, Ezequias. Mas agora o castigador de seus pecados foi abertamente manifestado aos olhos deles no terrível rei da Babilônia. E, como o doente com a morte diante dos olhos, eles fizeram protestos fervorosos de arrependimento e correção se Deus os poupasse, e os selaram com a celebração do Sacramento da Ceia Pascal.

Aqui, então, está diante de nós o exemplo de um quarto arrependimento professado publicamente, e tão ineficaz quanto os três anteriores. Não deveria nos levar a ter uma visão muito próxima e minuciosa do arrependimento, e a concluir que deve haver algo nele além do presente sentimento de vergonha e tristeza, por mais agudo e vivo que seja? Deve haver algum sentimento permanente nele, o que a vergonha e a tristeza naturalmente não existem.

Pois o próprio sentido deles nos leva a nos livrar deles por todos os meios. O que então pode ser isso? O que Deus exige além do coração partido? Nada, se realmente for quebrado em Seu nome. Mas aqui está a questão. Em que o homem pensa mais, em seu próprio perigo pessoal ou na glória danificada de Deus? O que ele mais lamenta, sua própria perda ou o amor rejeitado de Deus? Ele renunciou ao egoísmo pecaminoso de sua natureza? Um homem pode manter isso e, ainda assim, ser dominado pela vergonha e pela tristeza; ele pode reter isso e, ainda assim, manifestar as mais vivas marcas externas de arrependimento.

Israel também; e foi conduzido por ela a seus pecados novamente, e eles o conduziram ao julgamento final que veio sobre sua cabeça. Aqui está a causa de tantos aparentes arrependimentos no curso da vida de um homem. A tristeza egoísta, a vergonha egoísta apertaram seu coração e aterrorizaram sua consciência. Mas ele não foi além de si mesmo. Ele viu, de fato, a desordem miserável que seus pecados produziram em si mesmo, no corpo e na mente.

Mas ele olhou para fora e para cima para ver a desordem miserável que eles também causaram na obra de amor de Deus; como eles obscureceram o brilho de Sua glória, como eles abalaram a fé de Sua Igreja, tanto quanto Sua esfera se estende; e quem dirá até onde ela se estende? Aqui está o princípio tão comumente faltando; aqui está o que faltou a Israel, o espírito celestial, e não apenas a escória terrestre.

Quando o coração foi assim erguido de si mesmo, despojado de sua terrena e carnalidade, e subiu ao céu para ver a majestade que afrontou, o amor que rejeitou, a glória que blasfemava, e daí também olhava descer novamente sobre as cenas de seu pecado e dano entre as obras e o povo de Deus, e vê-los com um olho claro e aguçado, e uma consciência viva e iluminada, como se torna um olhar de cima - então, e não até então, um verdadeiro arrependimento ocorreu.

Esse arrependimento permanecerá em seus efeitos. Em tal o coração do homem é mudado, de modo que ele abandonou seus velhos apetites e, portanto, está fora do caminho da tentação de seus antigos pecados. Mesmo que deva impor-se à sua vista, ele não permitirá que ela ganhe sua atenção, mas se afaste com uma vigilância severa contra sua enganação sedutora. Ele vê nela a arte do inimigo de Deus a quem ele serve, do Redentor a quem ele ama, do Espírito Santo cuja orientação ele segue.

E tal arrependimento, portanto, é o primeiro e o último. Mas Israel, como vemos, fez pelo menos quatro várias profissões de arrependimento; e muitos o fizeram desde então. Quanto mais frequentes eles foram, é claro que menos sinceros eles foram. E tais arrependimentos são mais uma prova da loucura e egoísmo do homem do que de qualquer sentimento correto e espiritual. Eles são apenas a tristeza por ter finalmente sofrido a pena de seu pecado.

E, assim que a imposição for removida, ele estará pronto para pecar novamente. E, de fato, após cada acesso sucessivo, ele está apenas mais pronto, porque deseja afogar a voz da consciência, que exclama contra ele ceder novamente à velha tentação; e é abafado entre seus gritos de alegria, até que a hora da penalidade chegue novamente; então a nota é de lamentação novamente.

Ora, que afronta à majestade do Deus Todo-Poderoso está aqui! Tão pouco pode o próprio penitente depender de um arrependimento que não começa até que o julgamento de Deus esteja próximo. Como pode um coração que ele ensinou enganá-lo continuamente, e que, em todo caso, nunca foi diligentemente educado no discernimento espiritual; como pode isso, em um momento, também, de tanta confusão, em um momento, também, em que está tão profundamente interessado em chegar a uma conclusão mais alegre; como pode ele, com alguma certeza, distinguir a tristeza e o medo que surgiram do amor de si, agora que ele está em tal perigo, do amor de Deus, agora que Ele é recorrido depois de um longo esquecimento? Não ficaria muito feliz em confundir o medo com o amor? Na verdade, o medo certamente não estará lá? Tudo isso nos diz,

Então o julgamento estava distante, e Deus foi buscado, portanto, por amor e não por medo. A saúde é o momento de força, não menos para o espírito do que para o corpo. Deixe que a saúde, então, seja a estação do verdadeiro arrependimento, e a doença seja a estação do conforto, e a hora da morte, a estação da esperança bem fundada. ( RW Evans, BD )