2 Samuel 9:1-13

Resta ainda alguém da casa de Saul, para que eu possa usar de benevolência por amor de Jônatas?

Um temperamento gracioso

I. Uma exibição comovente das vicissitudes da vida humana. Não me refiro agora às mudanças comuns que estão ocorrendo na comunidade, mas àquelas que são calculadas poderosamente para afetar a mente. Também não faço alusão particular àqueles pelos quais as pessoas rapidamente ascenderam de sua obscuridade original, a posições de eminente dignidade, emolumento ou poder, de forma que a humanidade ficou surpresa com sua repentina elevação.

Minha referência é a eventos de caráter precisamente oposto. Veja, por exemplo, o patriarca Jó, o homem mais rico em sua época no leste. Ouça a linguagem de quem estava na mediocridade áurea, e mal todos os seus desejos generosamente supridos, mas depois foi tão reduzida que exclamou - “Não me chame mais de Noemi, mas me chame de Mara porque eu saí cheia, mas o Senhor me mandou para casa vazio. ” Veja a família de Saul.

E, para não multiplicar os exemplos das escrituras, não testemunhamos eventos semelhantes, e igualmente surpreendentes, nos últimos vinte anos de nossas vidas? Se olharmos para o círculo mais privado, quantos, por meio de mudanças e guerras, pela violência e fraude de outros, ou por sua própria imprudência e ambição, foram precipitados do cume do monte até o fundo do vale! A eles podemos quase aplicar a linguagem de Salomão - eu vi “príncipes sentados em montes de esterco.

Em uma palavra - somos ensinados a loucura de fazer das coisas terrenas nosso descanso e porção. Se você os possui em abundância, eles não podem dar uma satisfação verdadeira ou duradoura: - possua-os! - eles são tão inseguros, que você não sabe que eles serão seus na madrugada de amanhã. “Vaidade das vaidades, tudo é vaidade.” Você pode estar em um palácio e em um trono, e sua família sobrecarregada com opulência e distinções seculares, e em poucos anos a pergunta pode ser feita: "Resta alguma coisa da casa de Saul?"

II. há um triunfo nobre de temperamento generoso e gracioso. Pois quem era Saul? Dissemos que ele era um rei; e não vamos dar a ele um espírito radical, mas fazer-lhe justiça. Por algum tempo ele agiu de acordo com as regras de eqüidade e humanidade, e a lei, pelo conselho de seu sábio e piedoso conselheiro Samuel; e por um tempo seu reino prosperou. Mas, por fim, ele desobedeceu aos mandamentos positivos de Deus, distintamente dados a ele pelo profeta.

Com respeito a Davi, que nunca o tratou, mas com respeitosa cortesia e bondade, ele tinha tanto ciúme de seu crescente caráter e fama que não deixou meios que pudesse comandar sem experimentá-lo, para privá-lo de sua vida. Agora, marque a disposição e comportamento de David. A religião não exige que selecionemos como nossos associados escolhidos aqueles que forneceram evidência inequívoca de que nos prejudicariam se estivessem em seu poder: mas exige de nós o controle de nossas paixões; para suprimir a irritação profana; passar por uma ofensa; enterrá-lo em silêncio; estar disposto a mostrar atos de bondade para com os prejudiciais.

III. Aqui está um belo exemplo de amizade delicada. Havia uma condescendência e uma atividade na benevolência aqui descrita e que merece uma nota mais enfática. David estava em seu palácio, rodeado pelas distinções da realeza. Mefibosete, o último dos filhos restantes de Saul, estava na sombra da reclusão e da pobreza. Mas o príncipe não considerou abaixo de sua dignidade perguntar pelo súdito mais humilde ou mais pobre em seu reino, e solicitar informações sobre sua condição, e estender sua mão para tirar as relíquias empobrecidas de sua obscuridade, e generosamente fornecer seu quer.

Que aqueles em posição elevada e ofício magisterial usem suas honras impassíveis, e que aqueles em opulência desfrutem de sua abundância e compartilhem das delícias permitidas dos filhos dos homens - mas que eles também tenham a certeza de que não é degradante ser tocado com o sentimento de enfermidades humanas, ou para enxugar as lágrimas dos olhos dos aflitos; nem há alegria mais doce ou luxuosa (próxima à comunhão com Deus) do que aquela com que ele se inspira, que pode dizer: “Eu era os olhos dos cegos, e os pés eram os coxos; e eu era um pai para os pobres. A bênção daquele que estava prestes a morrer veio sobre mim e fiz o coração da viúva cantar de alegria. ”

4. Contemple neste texto e história, uma representação descritiva da mente dAquele de quem Davi foi um ancestral e um tipo. Jesus Cristo, o Filho de Deus, era um descendente direto de Davi, de acordo com a carne. Em verdadeira dignidade, o Salvador o superou infinitamente; e, portanto, Davi O chamou de Senhor; daí a proclamação “Eu sou a raiz e a descendência de David, a resplandecente estrela da manhã”, que brilha com um brilho acima do resto ( J. Clayton .)

Bondade com o filho de Jonathan

I. A bondade altruísta de David. Mandar atravessar o Jordão para Lo-debar para encontrar um jovem que talvez nunca tivesse visto, o neto de Saul, que tantas vezes procurara matá-lo e cuja casa era rival no reino - um jovem aleijado de ambos os pés, sem perspectiva de ser útil ao rei - alienar da coroa as propriedades confiscadas da casa de Saul e devolvê-las ao aleijado Mefibosete - oferece uma bela evidência da generosidade altruísta do coração de Davi.

A maravilhosa exaltação de Davi do redil para o reino tinha uma tendência natural de reprimir ou sufocar os impulsos mais bondosos de seu coração. Quantos há que, em tempos de prosperidade, se esquecem completamente dos amigos de dias anteriores e adversos! Procurar o coxo, o coxo, o cego, o pobre, o miserável, para servir aos outros, não para ser servido, é a beleza e a glória da vida cristã.

III. A bondade de Davi para com o filho não era apenas altruísta, mas também de acordo com a aliança com seu pai. Vinte e dois anos antes, Davi, temendo a ira de Saul, fez um pacto de amizade com o príncipe Jônatas e depois fugiu da corte. Essa aliança era uma coisa sagrada; ela unia sagradamente Davi e Jônatas em vida, e mesmo após a morte: “Não só enquanto eu ainda viver me mostrarás a bondade do Senhor, mas não cortarás tua bondade, carrancuda minha casa para sempre.

“Todos os convênios, acordos, barganhas, constituições, exceto aqueles pecaminosos em si mesmos, devem ser mais fielmente observados por todas as partes que os promulgam ou ratificam. Uma das características do homem que habitará no tabernáculo do Senhor e em Sua colina sagrada é que ele jura para seu próprio prejuízo e não muda. A fidelidade aos compromissos da aliança, seja no trabalho diário, na oficina mecânica, nos mercados de negócios, nas profissões eruditas, seja no púlpito ou no banco, é uma das virtudes mais elevadas da humanidade. Seja fiel à sua palavra no caso de perda de propriedade ou até mesmo da própria vida.

III. A bondade de Davi não era apenas altruísta e de acordo com o pacto; foi a bondade de Deus. "Não há ainda alguém da casa de Saul para que eu possa usar da bondade de Deus para com ele?" Referindo-se ao convênio, descobrimos que Jônatas fez Davi jurar que mostraria a bondade do Senhor para com ele e sua casa. Até as ternas misericórdias do homem são cruéis. A verdadeira e altruísta bondade de homem para com o homem deve ter sua origem em Deus - bondade que flui de Deus para a alma humana e é semelhante à bondade de Seu grande e amoroso coração.

Mostre-me não a bondade do homem, mas a bondade de Deus. Ouvimos muito nestes dias sobre o entusiasmo da humanidade e a fraternidade dos homens; mas de onde vem esse entusiasmo, e quem primeiro ensinou esta irmandade dos homens? As chamadas "religiões naturais" nunca inspiraram no homem nenhum amor pela humanidade, e os mestres sem Cristo da raça nunca proclamaram a irmandade do homem, é uma simples verdade histórica afirmar que, à parte de Cristo e de Sua religião, nunca houve nenhum verdadeiro e humanitarismo duradouro na Terra. Davi sentiu em sua própria alma algo da grande e maravilhosa bondade de Deus, e essa bondade ele mostrará ao filho aleijado de Jônatas.

4. A gentileza demonstrada foi por causa de outra gentileza para com o filho por causa do pai. Quantos desde David mostraram bondade para com os filhos dos velhos e tentaram os amigos de outrora por causa dos pais? Anos atrás, você tinha um querido amigo que esteve ao seu lado na hora mais sombria de sua mais dolorosa provação, e agora ele não existe mais; mas seus filhos permanecem, e quão profundamente você está preocupado com o bem-estar e felicidade deles? Quão pronto você está para ajudá-los de todas as maneiras possíveis, para compartilhar suas alegrias e simpatizar com suas tristezas, e por palavras e ações para mostrar a bondade de Deus para com os filhos por amor do pai? O filho de um velho amigo está muito mais perto de todos nós do que o filho de um estranho.

Se a história espiritual invisível das almas pudesse ser exposta ao olhar mortal, ver-se-ia que milhares e dezenas de milhares dos cristãos mais ativos e úteis de todas as épocas da Igreja foram salvos em virtude da misericórdia pactuada e de ancestrais piedosos. De muitos, pode-se dizer, como de Timóteo: “A fé não fingida que há em ti, a qual habitou primeiro em tua avó Loide e em tua mãe Eunice.

“Deus tem mostrado Sua maravilhosa bondade para com muitos filhos rebeldes e perversos por causa de um pai ou mãe santificado - salvos, na infinita misericórdia de Deus, por Sua bondade por causa de outrem. A aliança de amor de Deus com os pais permanece em toda a plenitude da bênção divina para os filhos e os filhos dos filhos, até mesmo por mil gerações de pessoas que O amem e guardem Seu convênio e mandamentos.

A bondade de Deus demonstrada por Davi para com Mefibosete por causa de outro fornece uma ilustração impressionante e bela do método pelo qual Deus mostra Sua bondade salvadora para com os pecadores. Somos salvos por meio da infinita misericórdia e bondade de Deus abundantemente concedida a nós somente por causa de outro, mesmo Jesus Cristo nosso Senhor. A bondade uns para com os outros é a lei do serviço cristão.

Quando damos comida aos famintos e bebemos aos sedentos, quando vestimos os nus 'e visitamos o prisioneiro e ministramos aos enfermos, mostramos a bondade de Deus para com nossos irmãos por causa do irmão mais velho, e Ele reconhece o serviço prestado a si mesmo. Se em todos os nossos ministérios de misericórdia para com os “coxos” de corpo, mente ou alma, realizássemos e agíssemos com base no princípio de mostrar a bondade de Deus por amor ao nosso Salvador, quão cheio de alegria e bem-aventurança seria todo o nosso serviço ser! Que cada cristão se pergunte diariamente: "Existe ainda alguém da raça perdida de Adão, para quem eu possa mostrar a bondade de Deus por amor de meu Salvador?" ( AW Pitzer, D. D. )

David e Mefibosete, uma débil imagem de Deus e do mundo

O fragmento da história de que este capítulo é composto pode ser visto sob duas luzes.

1. Fornecendo uma bela ilustração da amizade humana. Entre Davi e Jônatas existia uma amizade das mais ternas e fortes.

2. Como uma imagem tênue do amor Divino para o mundo. Estamos longe de considerar Davi aqui como um tipo do Eterno. Eu vejo mais do Eterno na verdadeira bondade de um homem santo - tal bondade que Davi agora demonstra - do que posso ver em qualquer parte da natureza material. É um reflexo mais brilhante do Infinito do que estrelas ou sóis. Eu vejo o sol no raio; - a gota de orvalho espelha o Atlântico.

I. O desinteresse da bondade é ilustrativo do divino.

1. A bondade que Davi demonstrou para com Mefibosete não foi merecida. David tinha alguma obrigação de mostrar essa gentileza? Houve alguma excelência no filho de Jônatas para invocá-lo? Não; David teve o carinho antes mesmo de saber que existia tal pessoa. Deus tinha alguma obrigação de mostrar misericórdia ao mundo? ou Ele viu algo de excelência no mundo para trazê-lo adiante? Não; se Ele tivesse deixado a humanidade perecer para sempre em seus pecados, ninguém poderia reclamar.

Os anjos ainda teriam cantado: “Justos e retos são os Teus caminhos”, & c. Houve excelência no homem para invocá-lo? Não; “Deus recomenda Seu amor por nós enquanto éramos ainda pecadores”, & c.

2. A bondade que Davi demonstrou a Mefibosete não foi procurada. O filho de Jônatas não fez nenhum pedido; - ele não bateu à porta da realeza suplicando favor. O mundo buscou o dom de Cristo? Não, por dois motivos: -

(1) Porque não sentia a necessidade de um Salvador.

(2) Se tivesse, nunca poderia 'supor que tal presente fosse possível. Deus enviou Cristo ao mundo não apenas sem o pedido do mundo, mas contra a vontade do mundo. “Ele veio para os seus, mas os seus,” & c.

II. A ocasião em que essa bondade desinteressada foi exibida é ilustrativa do Divino.

1. A bondade que Davi demonstrou a Mefibosete foi em consideração a outra pessoa. Foi “pelo bem de Jonathan”. Por que todo esse amor ao pobre jovem coxo mais do que a qualquer outra pessoa? Centenas no império talvez precisassem e desejassem mais do que ele. Por causa de Jonathan. Por que Deus mostra mais amor a este mundo do que ao inferno? O inferno requer misericórdia. Por causa de outra pessoa. Cristo não é a causa do amor de Deus, mas é o seu canal. Todas as bênçãos, temporais e espirituais, vêm por meio de Cristo. “Ele não assumiu a natureza dos anjos”, & c.

2. A bondade que Davi demonstrou a Mefibosete foi por causa de outra pessoa que estava muito perto do coração do rei. Você se lembra do lamento de Davi sobre Jônatas: “Estou angustiado por ti, meu irmão Jônatas”, & c. Quão querido é Cristo ao Pai Eterno. “Meus eleitos, em quem minha alma se deleita.” “Meu filho amado, em quem me comprazo.” Eu não entendo a conexão misteriosa que existe entre Jesus e o Pai da Eternidade. Meu intelecto se curva com reverência diante do mistério. Mas a Bíblia me diz que é "um Filho unigênito".

III. Os resultados alcançados por essa bondade desinteressada são ilustrativos do divino.

1. Ele descobriu Mefibosete. “Então o Rei Davi mandou buscá-lo da casa de Maquir, filho de Amiel, em Lo-debar.” Cristo veio buscar e salvar; como o homem que havia perdido uma de suas ovelhas, a mulher sua prata, o pai seu filho, os apóstolos foram enviados em busca dos objetos de amor de Deus. “O amor de Deus procura os homens.” Providência, consciência e o Evangelho são Seus Mensageiros. ( Mateus 22:2 .)

2. restaurou-o à sua herança patrimonial, “Eu te restaurarei toda a terra”, & c. ( 2 Samuel 9:7 ). Andarás pelos campos e prados que teu pai costumava pisar. O amor de Deus nos restaura para nossas posses perdidas. Salvação é “o paraíso reconquistado”. “Todas as coisas são suas,” & c.

3. Exaltado a distintas honras. “E comerás pão à minha mesa continuamente” ( 2 Samuel 9:7 ). “Se alguém ouvir a Minha voz, entrarei em sua casa”, & c.

4. O comando de atendentes adequados. “Teus filhos e teus servos lavrarão a terra para ele”, & c. Quais são os agentes que Deus emprega para os objetos de Seu amor: "Todas as coisas contribuem para o bem." “Não são todos espíritos ministradores?” & c. ( Homilista .)

O tratamento de David com Mefibosete

O capítulo começa com uma questão que deveríamos ter pensado em um período de nosso estudo como totalmente impossível. Há uma melancolia subjugante na investigação. A doce música do próprio rei se perde naquela atmosfera. A pergunta soa vazia, sombria, como uma pobre voz lutando em uma caverna de vento. “Ainda resta algum da casa de Saul?” Essa casa pode morrer? Existem influências no trabalho que podem destruir as pirâmides? “Eu vi os ímpios com grande poder e se espalhando como uma árvore de louro verde.

No entanto, ele faleceu ”- uma sugestão muito sutil de um efeito infinito operando continuamente nos assuntos humanos. Se perguntas desse tipo não fossem feitas, o coração às vezes poderia, pelo menos secretamente, se perguntar se Deus não é realmente parcial para com os ricos, fortes e grandes. Ele parece poupar a tempestade de seu telhado e desviar o vento quando ele atinge seus rebanhos ou suas vidas. Mas não é assim.

Com Deus não há respeito pelas pessoas. “Para que eu possa usar de bondade para com ele” ( 2 Samuel 9:1 ). Uma vez, deixe David sozinho e ele florescerá em uma maravilhosa graça de caráter. Ele nunca começou uma guerra. David não era um agressor. O coração pastoral era o de Davi: ele começou nos currais de ovelhas, e nunca os deixou quanto a toda elevada solicitude e amor pastoral moral.

Ele estava sempre na guerra, mas sempre desafiado, provocado, desafiado. Um homem pode aumentar um pouco sua respeitabilidade ao pronunciar um julgamento sobre os erros e pecados de Davi. Mas lembre-se de que sempre que a mão da pressão lhe é retirada, ele quer ser pastor, fazer atos de bondade, ir atrás do que está perdido até encontrá-lo. David sempre via onde outra cadeira poderia ser colocada na mesa do banquete.

Ele observou quanta comida foi tirada daquela mesa que poderia ter sido consumida ali por necessidade, se essa necessidade tivesse sido descoberta e instada por boas-vindas hospitaleiras a participar da festa. Mas será que Saul ou Jônatas deixaram algum homem a quem se possa mostrar bondade? Seus filhos serão ricos. A herança de tais homens deve ser uma propriedade sem limites. É muito triste estar em tais circunstâncias em que ninguém possa nos fazer uma gentileza; e mais triste ainda sermos supostos em tais circunstâncias, quando na realidade não estamos.

Somos efusivos em nossa bondade para com as pessoas que estão mentindo na rua; mas há muitos homens de rosto realmente radiante e vida alegre, e palavras alegres, felizes e espirituosas ficariam contentes com a ajuda da mão de uma criança. Eles são os homens sobre os quais devemos inquirir. As pessoas devem se alegrar de que se lhes pergunte: Onde estão esses homens? Eles precisarão ser encontrados no crepúsculo, pois encolhem a partir do meio-dia, e sua escuridão tornaria a meia-noite uma escuridão impenetrável.

"Pelo bem de Jonathan." É uma palavra honesta. Não “pelo amor de Saul”, existem algumas memórias que não podemos honrar; mas “pelo bem de Jonathan”: há algumas memórias que nunca podemos esquecer. Como o passado vive e arde! Jamais poderemos retribuir, no sentido de sermos iguais, a qualquer homem que nos tenha feito bondade. A bondade não deve ser retribuída, no sentido de ser dispensada, riscada do livro da memória e não mais constituir uma piedosa lembrança.

Não podemos pagar por nossa salvação; prata e ouro não têm lugar na região aberta por aquela palavra infinita: são termos desconhecidos. Nada poderia ser feito por Jonathan: ele havia falecido; mas sempre há a próxima melhor coisa a ser feita. Abençoados são aqueles cuja engenhosidade rápida é inspirada a descobrir a próxima melhor coisa. Não podemos fazer nenhum bem aos que partiram, pois eles passaram além do toque humano; mas podemos fazer ações para os pobres, os ignorantes, os afastados, os sofredores, o que será um memorial feliz para aqueles que perdemos.

Pegue uma pobre criança, abra seu caminho na vida, e quando você fizer isso, coloque na memória do seu coração uma pedra com a inscrição: “Sagrado à memória de um pai amoroso”. Portanto, escreva o epitáfio dos mortos, e a escrita nunca será apagada. “Então o Rei Davi enviou. .. ”( 2 Samuel 9:5 ). O que Davi tem a ver com esse assunto agora? Ele é o rei.

Por que os reis deveriam se rebaixar para cuidar de assuntos obscuros? A elevação não destrói a responsabilidade? O trono não dispensa a solicitude e a piedade humanas? Uma grande posição pública não exonera um homem de cuidar daqueles que deixou para trás? O homem luta por meio do rei: há um espírito no homem e a inspiração do Todo-Poderoso lhe dá entendimento. Davi foi primeiro um homem, depois um pastor, depois um rei; e na proporção em que estava apto para ser rei, ele não se importava com sua realeza.

Mefibosete também era digno de seu pai. Ele calmamente aceitou sua degradação. Ele não era um dos homens que tinha uma reclamação e estava continuamente fomentando o povo para que a reclamação fosse sanada. Não havia pouca filosofia em Mefibosete. Ele viu como a história havia passado; ele reconhecia a Providência nos acontecimentos e descansava na proporção em que tinha verdadeira piedade. Existem muitos homens na obscuridade que não deveriam estar ali quando vistos de um certo ponto de vista.

Eles poderiam facilmente estabelecer uma queixa e apresentar uma acusação contra a política pública ou a justiça social. Mefibosete esperou até ser chamado. Bem-aventurados aqueles que podem aceitar sua fortuna e que podem chamar o destino pelo nome de Providência. A grande e eterna verdade subjacente a tudo isso é que chega um momento em que a filiação se eleva acima do acidente. Mefibosete tinha chegado a esse momento feliz.

Ele era filho de Jonathan. É verdade que ele era coxo; verdade, ele estava em uma posição obscura; verdade, ele se considerava pouco melhor do que um cachorro morto: mas chegou um tempo em que a filiação era o principal fato de sua vida. Assim será na grande busca que Deus faz em Seu universo pelos obscuros e perdidos, pelos desolados e sem amigos. ( J. Parker, D. D. )

A bondade de Davi para com Mefibosete

I. A primeira e, talvez, uma das lições mais óbvias é a mutabilidade de todos os assuntos humanos.

1. Davi está no trono, e nenhum membro da família de Saul sobrou, exceto um neto coxo, que vive em tal obscuridade que, exceto para alguns seguidores fiéis e generosos, sua existência parece ser desconhecida.

2. E, então, que ilustração da mudança da vida humana temos no fato de que "Davi disse: Ainda resta alguém da casa de Saul, para que eu possa usar de bondade por Jônatas?" Outra ilustração de nossa vida em mudança é Jonathan. Davi deseja mostrar bondade para com a casa de Saul por causa de Jônatas. E então, há Mefibosete, o órfão obscuro, que a lembrança afetuosa de David de seu amigo falecido trouxe à luz: que tinha apenas cinco anos na época da morte de seu pai, e desde então depende da caridade.

Não testemunhamos a mesma mudança na vida dos homens? Monarcas são expulsos de seus lugares altos, seus tronos são derrubados e eles são compelidos a fugir disfarçados de sua terra natal. Outros homens, nascidos em circunstâncias humildes, sobem de uma posição a outra até alcançarem os mais altos lugares de poder. Alguns afundam da riqueza ao pauperismo; outra ascensão do pauperismo à riqueza. Tão rápida é a queda de alguns, que quando você ouve falar dela as palavras do poeta saltam aos seus lábios -

“Navios, riqueza, confiança geral: tudo era dele;

Ele os contou ao raiar do dia;

E quando o sol se pôs, onde eles estavam? ”

Com a mesma rapidez, outros sobem. Vemos o bom e o verdadeiro morrerem, assim como os desanimados morrem; um evento acontece igualmente para todos - para os justos e para os ímpios. As amizades mais queridas são dissolvidas; a morte separa os amigos mais próximos. As crianças que vêm ao mundo em meio às circunstâncias mais auspiciosas são freqüentemente privadas de amor e cuidados terrenos, infortúnios sobrevêm a elas e, embora sua vida seja jovem e terna, é cortada pela raiz.

Em todos esses aspectos, testemunhamos a mesma mutação que os homens testemunharam em todos os tempos. A providência de Deus é uniforme em eras sucessivas. “O que foi é novo; e o que há de ser já existiu; e Deus se lembra do que já passou ”.

II. Uma segunda lição que essa narrativa nos ensina é a beleza e a excelência da amizade fiel. "Ainda há", disse Davi, "algum que sobrou da casa de Saul, para que eu possa usar de benevolência por causa de Jônatas?" Davi tem se preocupado com o estabelecimento de seu trono e com os cuidados e deveres de seu reino. Ele teve pouco tempo livre nos negócios e na guerra do Estado para cuidar de assuntos de natureza mais privada.

Mas agora ele se lembra da antiga aliança feita entre ele e seu amigo morto há muito tempo. “Amizade”, diz Jean Paul, “exige ação”. Bem, aqui está uma ação adequada. Quanta força de expressão Davi emprega! Ele deseja mostrar à casa de Saul, por causa de Jônatas, “a bondade de Deus”. Naquela hora terna e solene, quando os dois amigos fizeram aliança em campo aberto e juraram amor e fidelidade eterna, Jônatas disse a Davi: “E não farás só enquanto eu viver, mostrar-me a bondade do Senhor, para que eu morra não, mas também não cortarás a tua bondade de minha casa para sempre.

E David jurou que não. A bondade do Senhor! A expressão é forte; mas carrega consigo sua própria exposição e defesa. Foi a bondade, a aliança da qual Deus foi chamado a testemunhar, e foi a bondade cultivada aos olhos e temor de Deus, e para a Sua glória. Amizades mudam. Amigos morrem. Mas há um amigo que é mais próximo do que um irmão. Jesus Cristo não irá negligenciar nem desprezar você porque você é infeliz e pobre. Suas adversidades e angústias despertam suas mais ternas simpatias e compaixão, saiba onde você mora. Ele vê que há uma “necessidade” para suas provações atuais. Ele vive para sempre.

III. Que este capítulo nos ensina o cuidado de Deus com os órfãos, especialmente com a semente de Seus servos. Mefibosete tinha apenas cinco anos quando seu pai foi morto. Sua babá, na ansiedade de escapar com ele, deixou-o cair, de modo que ficou coxo para o resto da vida. Veja como Deus cuidou dele. Machir, filho de Amiel, de Lodebar, o mesmo homem que anos depois se juntou a Shobi e Barzilai no fornecimento de camas e comida para Davi e seu povo em Maanaim, claramente um homem de grande alma e benevolente, o levou para sua casa e criou-o em sua família.

Agora, como resultado da investigação de Davi, o jovem órfão e coxo é criado para se sentar à mesa do rei. Em todas as épocas, Deus se mostrou o Pai dos órfãos. Especialmente Deus cuida dos filhos daqueles que O amam; Ele se lembra deles por causa de seus pais. Ele não sofre todas as dores para não ser recompensado - todas as lágrimas derramadas sem serem notadas, todas as orações oferecidas sem serem ouvidas. “Um bom homem deixa uma herança aos filhos de seus filhos.”

4. Este capítulo ilustra a verdade de que mesmo neste mundo o vício traz sua própria punição e a virtude sua própria recompensa,

1. Veja neste capítulo como Ele pune o pecado! Saul era orgulhoso e desobediente; e Deus torna bom esse ditado: “O orgulho precede a destruição, e o espírito altivo antes da queda”; e aquele outro ditado, dirigido pessoalmente ao monarca culpado: "Pois a rebelião é como o pecado da feitiçaria, e a teimosia é como a iniqüidade e a idolatria."

2. Agora observe como Deus recompensa a piedade na terra! Nenhum homem O serve de graça. Siga a carreira de David. Ele começa a vida no temor de Deus. Alguns de seus salmos mais devotos e belos parecem ter sido compostos quando ele ainda era jovem. Ele teve o cuidado de limpar seu caminho pelo uso diligente da palavra de Deus. Ele amava o exercício da adoração divina. Ele se esforçou para se sair bem em todas as áreas.

Na casa de seu pai, entre seus rebanhos, na corte, como escudeiro e companheiro de Saul; no banimento, levando uma vida errante; no trono de Israel - em todos os lugares ele procurou agradar a Deus. Há uma lição aqui transmitida a todos. Qualquer que seja sua posição, por mais humilde e obscura que seja , cumpra seus deveres no temor de Deus. “Bem-aventurados os que guardam os Seus mandamentos, para que tenham direito à árvore da vida e possam entrar na cidade pelas portas.” Que essa bem-aventurança seja sua e minha! Um homem! ( W. Walters. )

David e Mefibosete

É uma prova de que as guerras sangrentas em que Davi se envolveu não destruíram a ternura de seu coração, que o próprio capítulo que segue o relato de suas batalhas abre com um desejo de afeto - um desejo de uma saída para os sentimentos de gentileza. Este procedimento de Davi ao indagar um objeto adequado de beneficência pode nos dar uma lição quanto ao verdadeiro curso da bondade esclarecida.

Sem dúvida, Davi tinha inúmeras pessoas se candidatando a uma parte de sua generosidade; ainda assim, ele busca um novo canal pelo qual possa fluir. As pessoas mais clamorosas raramente são as mais merecedoras. A benevolência iluminada visa algo mais elevado do que o mero alívio de uma aflição passageira. Existem outras dívidas além das dívidas de dinheiro que cabe a você cuidar. Na juventude, talvez, você tenha recebido muita bondade de amigos e parentes que na época você não poderia retribuir; mas agora a mesa está invertida; você é próspero, eles ou suas famílias são necessitados.

E esses casos tendem a escapar da sua mente. Nem sempre é a dureza de coração que faz os prósperos esquecerem os menos afortunados; muitas vezes é uma completa falta de pensamento. A falta de consideração em relação aos seus vizinhos não é um vício de homem pobre. A casa vazia é lembrada, mesmo que custe um sacrifício mandá-la um pouco de seus escassos suprimentos. Poucos homens são tão endurecidos a ponto de não sentirem a obrigação de mostrar bondade quando essa obrigação lhes é apresentada.

3. Acostumado a pensar que sua atitude mais sábia era esconder de Davi sua própria existência, e olhando para ele com o pavor com que a família dos ex-reis considerava o monarca reinante, ele deve ter vindo a sua presença com uma estranha mistura de sentimento . Ele tinha um profundo senso da grandeza que Davi havia alcançado e da honra implícita em seu semblante e companheirismo. Mas não havia necessidade de se humilhar tão baixo.

Não havia necessidade de se autodenominar cachorro, cachorro morto - a imagem mais humilhante que foi possível encontrar. Deveríamos tê-lo considerado mais digno de seu pai se, reconhecendo a elevada posição que Davi havia alcançado pela graça de Deus, ele graciosamente lhe agradecesse pelo respeito demonstrado à memória de seu pai, e mostrasse mais do respeito próprio que era devido ao filho de Jonathan. Em sua conduta subsequente, nos dias da calamidade de Davi, Mefibosete deu evidência do mesmo espírito desinteressado que brilhava tão lindamente em Jônatas, mas suas nobres qualidades eram como uma luz cintilante entre as ruínas ou uma joia brilhando em um naufrágio.

Todo arranjo foi feito assim que poderia conduzir ao seu conforto. O fato de ser um aleijado não o privou da honra de um lugar na mesa real, embora pouco pudesse contribuir para o brilho do palácio. A claudicação e o conseqüente constrangimento, que teriam feito muitos reis envergonhados de tal interno de seu palácio, apenas o recomendaram ainda mais a Davi. O respeito pelas aparências externas foi absorvido por uma consideração mais elevada - consideração pelo que era certo e verdadeiro.

Há ainda outra aplicação a ser feita dessa passagem na história de Davi. Vimos como isso exemplifica o dever que incumbe a todos nós de considerar se a bondade não é devida de nós aos amigos ou aos parentes daqueles que nos ajudaram. Essa observação não se aplica apenas às obrigações temporais, mas também, e de forma enfática, às espirituais. Devemos nos considerar em dívida para com aqueles que nos conferiram benefícios espirituais.

Se um descendente de Lutero ou Calvino, de Latimer ou Cranmer ou Knox aparecesse entre nós necessitando de bondade, que verdadeiro protestante não sentiria que pelo que devia aos pais era seu dever mostrar bondade para com os filhos? ( WG Blaikie, DD )

David e Mefibosete

Há tanto Evangelho neste estranho incidente que fico envergonhado de saber por onde começar. Em quem Mefibosete, Davi e Jônatas fazem você pensar?

I. Mefibosete, em primeiro lugar, representa a alma humana deficiente. Lord Byron descreveu o pecado como uma irresponsabilidade encantadora, como uma bravura, como um Don Juan; George Sand descreve o pecado como triunfante em muitas tramas intrincadas; Gavarini, com sua faca de gravador, também mostra o pecado como uma grande jocosidade; mas a Bíblia o apresenta como um Mefibosete, coxo de ambos os pés. O pecado, como a enfermeira no contexto, tentou nos carregar e nos deixar cair, e ficamos incapacitados, e em toda a nossa natureza moral estamos decrépitos.

Às vezes, os teólogos pechincham sobre um tecnicismo. Eles usam as palavras “depravação total”, e algumas pessoas acreditam na doutrina e outras a rejeitam. O que você quer dizer com depravação total? Você quer dizer que todo homem é tão mau quanto pode ser? Então eu também não acredito. Mas você quer dizer que o pecado nos deixou cair, que desfigurou, incapacitou e aleijou toda a nossa natureza moral até que não possamos andar em linha reta e ficarmos coxos de ambos os pés? Então devo admitir sua proposição.

Não me importa o que os sentimentalistas ou os poetas digam a respeito do pecado; em nome de Deus eu declaro a você hoje que pecado é desorganização, desintegração, horrível desfiguração, deformidade manca.

II. Mefibosete representa a alma humana deficiente humilhada e restaurada. Quando este inválido do meu texto recebeu uma ordem para vir ao palácio do Rei Davi estremeceu. O fato é que o avô de Mefibosete tratou Davi da maneira mais chocante, e agora Mefibosete diz a si mesmo: “O que o rei quer de mim? Não é o suficiente eu ser coxo? Ele vai destruir minha vida? Ele vai exercer sobre mim a vingança que tem contra meu avô Saul? É muito ruim.

Mas vá ao palácio que Mefibosete deve, já que o rei assim o ordenou. Com bastões e muletas, e ajudado por seus amigos, vejo Mefibosete subindo as escadas do palácio. Considere a analogia. Quando a ordem é dada do palácio do céu à alma humana por vir, a alma começa a tremer. Diz: “O que Deus vai fazer comigo agora? Ele vai me destruir? Ele vai exercer Sua vingança sobre mim? " Meu amigo, viemos com nossas orações e condolências para ajudá-lo a subir ao palácio.

Se você quiser chegar ao palácio, pode chegar lá. Comece agora. O Espírito Santo vai te ajudar. Tudo o que você precisa fazer é se jogar de cara no chão aos pés do Rei, como fez Mefibosete.

III. Mefibosete representa a alma humana deficiente salva para o benefício de outra pessoa. Mefibosete nunca teria entrado no palácio por conta própria. Por que Davi vasculhou o reino para encontrar aquele pobre homem, e então concedeu a ele uma grande fortuna, e ordenou que um fazendeiro chamado Ziba cultivasse a propriedade e desse a este inválido Mefibosete metade dos rendimentos todos os anos? Por que o rei Davi fez tanto alvoroço por causa de um pobre sujeito que jamais seria útil para o trono de Israel? Foi por causa de Jonathan.

Era o que Robert Burns chama de "auld lang syne". Davi não conseguia esquecer o que Jônatas fizera por ele em outros dias. Agora, é com base nesse princípio que você e eu devemos entrar no palácio do rei. A parte mais importante de cada oração são as três últimas palavras dela - "Pelo amor de Cristo." Eles são a parte mais importante da oração. Quando você vai a Deus com seriedade e diz: “Pelo amor de Cristo”, isso rola, por assim dizer, na mente de Deus todas as memórias de Belém, Genesaré e Gólgota.

Se há algo em todo o universo que levará Deus a um ato de benefício real, é dizer: “Por amor de Cristo”. Se uma criancinha se ajoelhasse atrás do trono de Deus e dissesse: “Pelo amor de Cristo”, o grande Jeová se viraria em Seu trono para olhar para ela e ouvir. Nenhuma oração chega ao céu, a não ser pelo amor de Cristo. Nenhuma alma é consolada senão por amor de Cristo. O mundo nunca será redimido, mas por amor a Cristo.

4. Mefibosete representa a alma humana deficiente elevada à mesa do rei. Naquela época, era mais difícil do que agora para os homens comuns entrarem em uma sala de jantar real. Os súditos podem ter contornado a balaustrada do palácio e podem ter visto as luzes acesas, e podem ter ouvido o barulho das facas e o barulho das taças de ouro, mas não conseguiram entrar. Homens robustos com pés robustos não conseguiram entrar uma vez na vida a um banquete, mas o pobre Mefibosete entra, mora lá e está todos os dias à mesa.

Oh, que confusão no mundo para o pobre Mefibosete! Bem, embora você e eu possamos estar terrivelmente domados pelo pecado, pelo amor de nosso Divino Jônatas, espero que todos possamos jantar com o rei. Ó, minha alma, que Evangelho magnífico! Leva um homem tão baixo e o levanta tão alto! Que Evangelho! Venha, agora, quem quer ser banquete e empalado? Venho agora como o mensageiro do palácio para convidar Mefibosete a subir.

Estou aqui hoje para lhe dizer que Deus tem uma abundância de bondade para conceder a você por amor de Seu Filho. As portas do palácio estão abertas para recebê-lo. Os copeiros já colocaram os cálices sobre a mesa, e o grande, amoroso e terno coração de Deus se inclina sobre você neste momento, dizendo: “Será que ainda resta alguém da casa de Saulo, para que eu lhe mostre benevolência pelo amor de Jesus? " ( T. De Witt Talmage, D. D. )

Bondade com o filho de Jonathan

Parece pela história que Davi nunca soube de sua existência, ou a esqueceu no estresse de suas ansiedades e lutas. O menino nasceu depois que ele e Jonathan se separaram na floresta em Ziph, e ele foi mantido tão completamente fora do caminho que os cortesãos em Jerusalém só puderam chamar Ziba - um próspero servo da família de Soul - para perguntar a ele a pergunta que David propôs.

Havia todos os motivos para mantê-lo escondido. A moda oriental teria levado um novo rei a matar todos os membros sobreviventes de uma família rival, e Davi poderia destruir o possível pretendente. Davi, sem dúvida, esperava com ansiedade trêmula a vinda do filho de Jônatas. Ele já o amava. Ele olhou ansiosamente para o aleijado prostrado diante dele, “ansiando pelo toque de uma mão desaparecida e pelo som de uma voz calma.

”Não é necessário esforço de imaginação para ver em Mefibosete muitas qualidades excelentes. Este jovem modesto, humilde e leal herdou algo do espírito generoso de seu pai. Ele estava perfeitamente contente em ser seu pai, em um lugar atrás de David. Ele tinha, de certo modo, direito ao trono. Ele poderia facilmente ter sido reivindicado por políticos amargurados, que teriam se reunido em torno de seus supostos interesses para defender os seus próprios.

A história está repleta de tais exemplos. Mefibosete escolheu e manteve na obscuridade perfeita. A deformidade física tem um efeito variado sobre o sofredor. Isso amarga alguns contra Deus e o homem. Lord Byron parece ter ficado infeliz com sua claudicação. Shakespeare representa o rei Ricardo

III. tão cheio de raiva de seus infortúnios e determinado a fazer o mal.

“Eu, que estou restringido desta justa proporção,

Enganado de feição por disfarçar a natureza,
Não tenho prazer em passar o tempo,
A menos que espie minha sombra ao sol,
E descubra minha própria deformidade.

Estou determinado a ser um vilão. ”

Mas, por outro lado, a graça às vezes compensa a falta da natureza. Multidões abordarão o estudo deste capítulo, imaginando o que há nele digno de seu tempo e da própria Bíblia.

Mas nos ensina algumas lições valiosas. Notemos entre eles como -

I. Ele corrige nossa estimativa do que chamamos de pequenas ações. Davi fez muitas coisas notáveis ​​que nos impressionam muito mais do que esta; mas é justamente aqui que vemos profundamente seu verdadeiro caráter. A Bíblia faz esse registro por causa de sua importância no retrato de um grande personagem, e nossa avaliação dele será uma prova de nosso próprio espírito. Não há algo aqui que valha a pena lembrar e copiar? O que deve surgir no dia do julgamento como a base de nossa aceitação, senão atos insignificantes de amor feitos espontaneamente e logo esquecidos, simplesmente porque foram o resultado natural de nossas disposições? A história é contada sobre um soldado russo exposto a um frio intenso durante o serviço como sentinela.

Um pobre trabalhador, voltando para casa, tirou o casaco e deu a ele para sua proteção. Naquela noite, o sentinela morreu. Pouco depois, o trabalhador foi levado ao leito de morte e adormeceu, no qual sonhou que viu Jesus vestindo seu casaco velho. "Você está com o meu casaco", disse ele. “Sim”, foi a resposta do Senhor. “Você me deu na noite fria em que fui uma sentinela na floresta. Se o fizestes a um destes meus irmãos, o fizestes a mim. ”

II. Esta história ilustra a humanidade de toda a Bíblia. Ele equilibra algumas das crueldades registradas nas primeiras idades. Agora, o mundo está cheio de desigualdades, egoísmo e luta por lugar e poder e de amigos esquecidos. Conseqüentemente, ela precisa, cedo e tarde, das lições de amor, das lições que nos mostram as obrigações da amizade, não importa qual seja a posição relativa dos amigos para com ele, e das reivindicações dos filhos sobre os amigos de seus pais.

Isso, a Bíblia nos diz, foi um dos grandes atos da vida de Davi. O mundo inteiro responde a um toque da humanidade, e a Bíblia é para o mundo inteiro. Esse espírito é cultivado por ele, o que levou Webster a se lembrar de seus primeiros vizinhos quando ele alcançou grandeza e poder; o que levou o governador Andrew a dizer: “Nunca desprezei um homem porque ele era ignorante, ou porque era pobre, ou porque era negro”. Ninguém o ilustra como o próprio Cristo o faz, em Quem habita toda a plenitude da Divindade. Esta narrativa prova que -

III. A bondade do homem para com o homem é uma qualidade divina. Davi dá duas razões para encontrar o filho de Jônatas: primeiro, sua antiga aliança, que incluía os filhos de ambas as partes; e, segundo, a lei divina do amor. Ele desejava mostrar “a bondade de Deus” para Mefibosete. A frase “bondade de Deus” pode ser entendida como significando a bondade que Deus requer do homem ou mostra ao homem. Robert-son Smith diz ("Profetas de Israel") que não é necessário distinguir entre a bondade de Jeová para com Israel, que devemos chamar de sua graça, ou o dever de bondade de Israel para com Jeová, que devemos chamar de piedade, e a relação entre homem e homem, que abraça os deveres de amor e consideração mútua. Para a mente hebraica, esses três são essencialmente um, e todos estão incluídos na mesma aliança. Como diz Portia: -

“Nós oramos por misericórdia,

E essa mesma oração ensina a todos nós a prestar

As obras de misericórdia. ”

4. Só o amor cristão nos permitirá mostrar uns aos outros a "bondade de Deus". Davi usa esta bela expressão, "bondade de Deus"; mas suas idéias a respeito eram extremamente limitadas em comparação com as que encontramos em todos os Evangelhos. Ele mostrou gentileza para com o filho de seu velho amigo. Há pathos e gentileza e um espírito real correto em seu ato. Não podemos, com Cristo na cruz diante de nós, interpretar nossos deveres e privilégios como os homens faziam antes de ler a lei novamente e nos dizer seu verdadeiro significado.

Em Cristo, o próprio Deus desceu. Ele tem procurado os coxos, os paralíticos, os cegos, os paralíticos, os esquecidos, os mortos em ofensas e pecados. Ele não quebrará uma cana quebrada, e um linho fumegante Ele não apagará. Ele concebe meios pelos quais Seu banido não pode ser expulso dEle. Esta é a bondade de Deus, levando ao sacrifício pelos caídos e perecendo. Este é o amor de Deus para com os homens. Pela obra do Espírito Santo, esse amor se torna propriedade dos homens. ( Sermões do clube às segundas-feiras ).

Mefibosete

Mefibosete se assemelha ao pecador e sua salvação: -

I. Ele era um inimigo do rei, não o rei seu inimigo.

II. Foi procurado em sua indiferença.

III. Recebido em sua deformidade.

4. Recebido por causa de outro.

V. Recebeu uma rica herança.

VI. Recebido na comunhão diária com o rei. ( Homilista .)

A bondade de Deus

I. Em primeiro lugar, temos aqui um exemplo esplêndido daquela "caridade que sofre por muito tempo e é gentil." Certamente essa não é a maneira dos homens, não é o governo do mundo, como temos que lidar com isso, e quando notamos seu caráter e política no dia a dia. Era a maneira de Cristo, que comandava apenas aquilo que Ele mesmo realizava, cujo adorador Davi era então, e que havia recebido em seu coração a disposição da caridade, que deve ser encontrada com todo verdadeiro seguidor do misericordioso e perdoador Salvador.

II. Não podemos esconder de nossas reflexões que este propósito ou ato de Davi foi empreendido em um período tardio de sua história. Um longo intervalo havia se passado desde sua fuga de problemas, pela morte de Saul - quinze anos completos; e oito destes foram gastos na posse do trono de Israel, bem como o de Judá. Depois de tanto tempo, no mínimo oito anos de perfeita liberdade de todas as emergências que surgiram das pretensões da família de Saul ao governo - depois de tanto tempo é que ele entra na obra de caridade.

Não havia falsa vergonha, mas investigação diligente e ansiosa, provando que a necessidade por si só causou o atraso anterior da bondade. Se duvidamos disso, lembre-se que a lei da vida comum é esquecer os favores, mas nunca as injúrias; raramente para retribuir o primeiro, mas geralmente o último. "No entanto, o mordomo-chefe não se lembrou de Joseph, mas o esqueceu." Podemos tomar essa passagem como uma expressão geral da conduta humana.

No presente caso, o tempo não apagou a memória da amizade de Jonathan, nem nenhum incidente extraordinário causou seu repentino reavivamento. Portanto, devemos vê-lo como um ato de deliberação séria e, dessa forma, ele nos fala com muita solenidade. Existem muitos persuasivos estimulantes e compulsões imperativas à piedade cristã, que nos conduzem, forçosamente, no caminho da obediência. Mas aqui não havia apelo imediato à paixão, nenhuma interposição de testemunha, nenhum para aplaudir, nenhum para condenar - calmamente, deliberadamente, apenas por princípio, o passado é considerado e o dever é determinado.

1. Devemos meditar e agir como cristãos racionais. Podemos possuir a verdadeira piedade, mas ainda assim uma piedade que é nutrida por uma excitação contínua, por um temperamento inquieto, que busca insaciável após empreendimentos e eventos, manter seu próprio fogo de entusiasmo.

2. Devemos ser cristãos por princípio, e quando o mundo for excluído e toda persuasão externa à piedade removida, devemos encontrar a alma interior determinada no serviço ao Senhor.

3. Devemos ser cristãos deliberados. Devemos rastrear os anos que se passaram, para lamentar nossas transgressões positivas, para derivar delas uma nova aversão ao mal.

III. Podemos agora levar em conta a referência feita no texto à antiga amizade que existia entre Jônatas e Davi. Cerca de quinze ou dezesseis anos se passaram desde a interrupção daquela amizade, pela morte infeliz de Jonathan. Mesmo assim, o coração de Davi anseia pelo amigo que partiu, seu amor é tão ardente como sempre.

1. Amizade verdadeira - amizade cristã, não deve sofrer nada com o tempo, ou ausência, ou separação. Deve durar mais que tudo, e se passar por alguma mudança - mude apenas para melhoria em força e pureza.

2. Em seguida, deve incidir e incluir todas as relações. É apenas uma zombaria de amizade, se fingirmos amar um homem em uma consideração apenas, e o serviremos em todos os seus desejos e circunstâncias. Se ele precisa de nosso trabalho para seu bem temporal, deve tê-lo tanto quanto nossa bondade espiritual.

4. No texto temos a qualidade e o grau dos favores que foram pretendidos.

1. Primeiramente, a frase significa que não houve um movimento espontâneo de generosidade, mas o cumprimento de um vínculo - a observância de uma obrigação mutuamente imposta entre Davi e seu amigo, antes de sua fuga final da casa de Saul.

2. A bondade aqui mencionada requer alguma observação mais detalhada no que diz respeito à sua extensão, pois é chamada de bondade de Deus. Sua bondade se estende de geração em geração, até “mil gerações daqueles que O amam e guardam Seus mandamentos. Depois de considerar assim de perto a santa amizade como duradoura e extensa, não devemos omitir sua qualidade, a regulamentação de seus atos, prescrita pelo palavrão - a “bondade de Deus.

”Seus atos são como os atos da benevolência divina, sempre para o verdadeiro bem do objeto. Isso você entende pelo contraste que as falsas amizades do mundo apresentam. Os homens fazem ligas e pactos de amizade ofensivos e defensivos, para vantagem mútua, promoção do ganho, aumento do prazer, a perseguição bem-sucedida de propósitos culpados. Há uma amizade aqui, sem dúvida, e às vezes duradoura, mas é como a sabedoria deste mundo, terrena, sensual, diabólica.

Finalmente, podemos tomar a frase como a forma hebraica do grau superlativo, significando a maior bondade, e aqui nossa pesquisa sobre o assunto deve terminar. Essa amizade sagrada sanciona essa bondade, tão extrema ou superlativa, quando a ocasião o exigir. ( CM Fleury, A. M. )

Mefibosete

1. Não temos nenhuma razão para pensar que Mefibosete tinha qualquer habilidade especial para aconselhar em assuntos de estado, ou que Davi precisava de qualquer conselheiro. Ele nada fizera para chamar a atenção do rei e, de fato, sua própria existência parecia ter sido desconhecida para ele, até que uma investigação especial foi feita por qualquer representante da casa caída que tivesse sobrevivido ao dia fatal. Ele certamente não era um ornamento na mesa do rei. Mas ele estava lá

(1) Por causa da aliança que Davi fez com Jônatas. Jônatas, sabendo muito bem que Davi reinaria, garantiu seu juramento em favor de sua semente. Esse juramento Davi considerou sagrado, e agora sobre o pobre coxo ele esbanjou o amor que costumava ser dado a Jônatas.

(2) Por causa da graça abundante de Davi. A carta da aliança pode por muitos ter sido considerada suficientemente mantida para meramente poupar a vida dos descendentes de Jônatas, mas como Davi fez a aliança por amor, ele agora a cumpre com amor. Indo muito além da carta, ele restaura a Mefibosete as propriedades que haviam pertencido à casa de Saul; garantindo assim a ele uma receita principesca.

Em seguida, ele o colocou entre os príncipes, nomeando-o para um cargo na mesa real. Assim deve ser feito ao homem a quem o rei tem o prazer de homenagear! Neste honrado aleijado podemos nos ver perdidos e arruinados pela queda, desamparados, indignos, vivendo calmamente sem Deus, temendo-O ao invés de desejá-lo, até que a misericórdia divina nos buscou e nos encontrou. Não por nossa causa, mas por amor de Cristo, por amor da Aliança, selado com o sangue da expiação, a misericórdia foi estendida a nós: e isso em nenhum espírito rancoroso.

2. O retorno que Mefibosete fez por seus privilégios. Que prata e ouro ele possuía, ele derivava da generosidade do rei. Ele era incapaz de serviço militar ou estatal. Ele só poderia amar o rei, e isso ele fez. Quando Davi fugiu de Jerusalém, ele deixou pelo menos um coração verdadeiro para trás, e quando ele voltou, um espetáculo lamentável encontrou seus olhos: Mefibosete não havia colocado seus pés, nem aparado sua barba, nem mudado de roupa, desde que o rei fugiu; os dias de ausência do rei haviam sido para ele dias de luto.

Se a gravata não pudesse mostrar seu amor de uma maneira, ele poderia de outra. Que retorno estamos dando ao nosso Rei? Muitas vezes, podemos desejar em vão poder fazer algo realmente grande por ele. Mas de Mefibosete vamos aprender -

“Para fazer o que pudermos, sendo o que somos,

Para brilhar como um pirilampo, se não podemos gostar de uma estrela. ”

Vamos amar nosso Rei de todo o coração, e esse amor será engenhoso em encontrar seus próprios modos de expressão. Não é falta de oportunidade ou habilidade, mas muitas vezes falta de amor verdadeiro que ocasiona uma falta tão grande do serviço pronto que deve ser prestado ao nosso rei. ( CO Eldridge, B. A. )

Amizade precoce lembrada

Agripa I. ( Atos 12:1 ) tinha sido nos anos anteriores em termos de amizade com Calígula, o neto de Tibério, e tendo ofendido o imperador, então foi lançado na prisão e uma corrente colocada sobre ele. Quando Calígula se tornou imperador, ele não apenas libertou e promoveu Agripa, mas deu-lhe uma corrente de ouro igual em peso ao que ele usava na prisão.

Senhor. Gray e o reverendo Sydney Smith eram amigos há muito tempo; mas o último era muito pobre, e seu nobre amigo não conseguiu assegurar-lhe uma vida melhor. Assim, no entanto, quando Lord Gray se tornou o primeiro-ministro, dizem que ele exclamou: "Agora, posso fazer algo por Sydney Smith!" E ele fez.

Bondade demonstrada pelo amor de outro

No final da Guerra da Crimeia, ouvi dizer que um comerciante de Nova York ajudou todos os jovens que puderam vir a ele com o uniforme de seu filho. Isso ele teve, no entanto, de parar, mas em uma ocasião um jovem entrou em seu escritório, a princípio para receber uma recusa contundente, mas o jovem produziu um bilhete e o entregou ao comerciante, que dizia algo como o seguinte: “ O portador desta nota voltou para casa para morrer.

Ele tem lutado na frente comigo. Faça tudo que puder por ele. Chame uma enfermeira e deixe-o ficar com meu quarto. Contrate o médico de família. Pelo bem de Charlie. " Desnecessário dizer que o coração do pai foi aberto imediatamente. O que ele fez trouxe: mas o apelo do menino. Assim é, por meio do apelo do filho de Deus, fomos poupados, e misericórdia e perdão são oferecidos. ( Newton Jones .)

Memórias gratas expressas em atos

Uma história interessante é contada do Dr. Livingstone e do respeito que sua coragem em andar desarmado inspirava entre os árabes. “Em uma ocasião”, diz um viajante, “eu” fui por dois dias o convidado de um chefe árabe perto do extremo sul de Tanganica, que havia sido um famoso negociante de escravos. Tive uma boa conversa com ele sobre Livingstone, que ele conhecia intimamente. III despedindo-me dele, agradeci a sua hospitalidade, quando ele respondeu: 'Por amor ao Doutor.' ”

Pelo amor de Deus

Sir Henry Burdett, talvez a maior autoridade viva em hospitais e seu trabalho, disse recentemente a respeito das enfermeiras: “Os formados em instituições religiosas são os melhores do ponto de vista dos pacientes. A idéia religiosa incorpora devoção ao dever, abnegação de si mesmo, concentração no caso em questão e determinação de fazer todo o possível para o bem-estar do paciente. Para tal enfermeira, o paciente é sempre um ser humano, não apenas um caso - o que faz toda a diferença.

Eles são mulheres, e não meras máquinas de fazer dinheiro. ” Não é este o segredo de toda a verdadeira ajuda aos outros? “Por amor de Cristo” é o único motivo que sobreviverá a toda tentação de cansaço, de abandonar nosso serviço por desapontamento ou desespero. O serviço ao homem é, em sua forma mais elevada e melhor, apenas possível, pois é também o serviço a Deus. ( HO Mackey. )

Pelo bem de outro

Em um esboço histórico de Robert Bruce, rei da Escócia, ocorre este parágrafo: O rei Robert estava agora sozinho, e ele deixou a cabana muito triste pela morte de seu irmão adotivo, e se dirigiu na direção para onde havia dirigido seu homens a se reunir após sua dispersão. Já era quase noite e, sendo o local de encontro uma casa de fazenda, ele foi corajosamente para lá, onde encontrou a amante, uma velha escocesa de coração sincero, sentada sozinha.

Ao ver um estranho entrar, ela perguntou quem ele era e o que era. O rei respondeu que era um viajante, que estava viajando pelo país. "Todos os viajantes", respondeu a boa mulher, "são bem-vindos aqui por causa de um." "E quem é aquele", disse o rei, "por amor de quem você dá as boas-vindas a todos os viajantes?" “É nosso legítimo Rei Robert the Bruce”, respondeu a senhora, “que é o legítimo senhor deste país; e, embora ele agora seja perseguido e caçado com cães e chifres, espero viver para vê-lo rei de toda a Escócia.

”“ Por causa de um ”, e aquele Jesus, como um lema em nossa vida da Igreja. Como isso aplainaria o caminho para fazer um trabalho eficaz para Deus e as almas, se por amor a Ele fôssemos caridosos, longânimos, bondosos, sem criticar, mas prestativos.

Imperfeições físicas

Em “Infância, adolescência e juventude”, do conde Tolstoi, ele nos conta que sentiu uma dor profunda quando, com apenas seis anos de idade, ouviu sua mãe confessar que ele era apenas um menino simples e feio. “Eu imaginei”, diz ele, “que não havia felicidade na terra para uma pessoa com um nariz tão largo, lábios grossos e olhos cinzentos como eu: eu implorei a Deus para fazer um milagre, para me transformar em uma beleza, e tudo o que eu tinha no presente, ou poderia ter no futuro, eu daria em troca de um rosto bonito. ” No entanto, há algo muito mais belo do que isso naquele rosto áspero: a impressão profunda de grande poder moral e espiritual.