Deuteronômio 22:8

Faça uma ameia para o seu telhado.

Garantia prudencial

Um estudo cuidadoso do tom e do ensino de Deuteronômio dificilmente pode deixar de impressionar o leitor com seu profundo espírito ético e religioso. Que ênfase é colocada sobre a unidade e a singularidade da Divindade! Que insistência no amor de Deus como motivo de todas as ações! Insiste-se em humanidade, filantropia e benevolência. Tolerância, equidade e premeditação são a base de todos os regulamentos.

O preceito anterior sobre o ninho do pássaro e a barragem é um exemplo notável da humanidade da lei judaica. Quando um homem construía uma nova casa, uma ameia ou, digamos, um parapeito era uma proteção quase necessária. Isso evitaria acidentes. Alguns por descuido ou imprudência, outros por miopia ou um deslize do pé, podem cair; tal queda certamente fraturaria membros e, em alguns casos, seria fatal para a vida.

Um homem egoísta pode dizer: “Sempre me lembrarei de que não há ameias e me manterei bem afastado dos lados. É muito improvável que alguém caia se eu deixar as laterais desprotegidas. Se ocorrer algum acidente, será apenas por descuido grosseiro. Não vejo razão para que eu deva ser colocado nessa despesa. ” A pessoa superior pode dizer: "Não terei nenhuma ameia neste telhado." Não tenho nada além de desprezo pela moda.

Por que eu deveria fazer uma coisa porque outras pessoas fazem? Deixarei meu telhado desprotegido, nem que seja para mostrar minha superioridade ao capricho e à tirania dos costumes. Agora, o espírito desta lei é reconhecido em todas as comunidades civilizadas. Gostos privados e excentricidades individuais não podem comprometer a segurança pública ou destruir o conforto público. Os particulares não podem construir casas sem que as autoridades públicas aprovem os planos.

Portanto, este preceito da lei judaica é encontrado, pelo menos em espírito, em nossa legislação moderna. Devemos estar atentos ao senso de perigo, não devemos esquecer o dever da prudência, devemos tomar todas as precauções razoáveis ​​contra danos a nós mesmos e aos outros. Mas em certo sentido somos construtores. Encontramos famílias, fazemos fortunas, adquirimos reputação, fazemos amizades, empreendemos empreendimentos, professamos princípios morais, temos pontos de vista religiosos - em relação a tudo, é bom para nós, não, para todos os cristãos é um dever, fazer uma ameia para seu telhado. Deixe-nos andar pela casa em imaginação.

1. Em primeiro lugar, aqui está a ala econômica. Na gestão econômica da vida, uma ameia até o telhado é um dever. Nós construímos nossas casas, nos acomodamos na vida, fazemos uma casa para nós mesmos, montamos um estabelecimento. Claro, deve ter alguma proporção com nossos recursos. Mas quantos o fazem em uma escala tão imprudente, para não dizer extravagante, que não sobra nada para uma ameia! Eles gastam tudo o que têm.

Eles são vítimas de hábitos caros e grandes idéias de coisas. Eles queimam incenso para o demônio da respeitabilidade. Eles afundam tudo na construção da linha do telhado e não deixam margem para provisões prudentes contra possíveis infortúnios ou morte prematura. Quantos trouxeram sangue sobre suas casas, quantos infligiram sofrimento a seus próprios filhos e perda a outros, negligenciando construir um parapeito de economia com materiais de simplicidade de gosto, moderação no apetite e prudência na administração! A parcimônia é o próprio evangelho de que algumas pessoas precisam, e outras também, que levam o nome cristão e aspiram a uma reputação cristã.

O que torna isso uma questão realmente espiritual é que muitas vezes a ameia não é construída por causas que não são apenas irreligiosas, mas também anticristãs: uma sede de distinções sociais, de reconhecimento e patrocínio por parte de alguns em posição mais elevada do que nós.

2. Mas passamos para outra ala. Como é necessário que os cristãos em sua vida social construam uma ameia até o telhado. O poder da influência social é imenso, você dificilmente pode superestimá-lo. Nenhum personagem pode desafiar as influências sutis que fluem sobre eles vindas de outros. Nenhum homem é absolutamente imune à pressão social. Portanto, este é um daqueles pontos em que o povo cristão deve exercer zelo e prudência.

Eles erguerão uma ameia em sua vida social escolhendo amigos daqueles que serão uma ajuda em vez de um obstáculo para uma vida piedosa. Nisto pensamos não apenas em nós mesmos, mas em nossos filhos. Podemos correr riscos com imunidade comparativa, porque nossos princípios são fortes e nosso caráter é fixo. Podemos caminhar no telhado desprotegido com segurança. Mas nossos filhos não estão muito sujeitos a cair. Certamente o principal dever dos pais cristãos na cultura da mente e do coração de seus filhos, e na disciplina de seus hábitos, é aprofundar neles o senso da inviolável santidade da bondade.

“A amizade do mundo é inimizade com Deus.” O mundo coloca a gentileza antes do caráter. Não examina muito de perto a moral daqueles que têm nascimento e riqueza. Se formos sábios e fiéis, avaliaremos corretamente a importância das forças sociais. Devemos discriminar entre aqueles que lutam ao lado de Cristo e aqueles que estão lutando contra ele. Não deixaremos dúvidas sobre nossas afinidades e alianças.

Colocaremos uma ameia no telhado de nossa vida social. Existe uma espécie de separação do mundo que é tão impraticável quanto indesejável; há outra que é simplesmente essencial se quisermos salvar nossa própria alma e ajudar a salvar outros. Uma ameia no telhado de nossa vida social fortalece a santidade e a simplicidade de nossas casas.

3. Mas há outra ala nesta casa. É a moral, é a esfera do caráter. Aquele que constrói bem e com sabedoria, vê que o herói do telhado tem uma ameia, ou seja, a ameia da religião. “Pelo temor do Senhor os homens se afastam do mal.” Quando o coração é tocado pelo amor de Deus em Cristo, quando o Senhor Jesus Cristo é admitido em seu trono, há uma defesa e prova contra os assaltos do maligno.

É justamente aqui que alguns questionam a necessidade de uma ameia. Eles estão construindo a estrutura de caráter, são moralmente sensíveis, são ansiosos e cuidadosos em fazer o que é certo, mas não têm religião, nenhuma preocupação pessoal ou interesse na redenção de Jesus Cristo. Eles construíram sua casa, mas não há uma ameia no telhado. Agora, longe de nós fechar os olhos para o fato de que mesmo aqueles que têm a ameia às vezes caem.

O próprio parapeito pode estar sem reparos, as pedras podem ter caído e não foram substituídas. Agora, uma ameia sem reparos pode ser mais perigosa do que não ter nenhuma. Mas esses casos são a exceção e não a regra. Houve um Judas entre os doze apóstolos. Mas que homem sincero e justo negará que o temor de Deus é a maior de todas as restrições ao mal? “O temor do Senhor é o tesouro dos piedosos”, pois “Ele é capaz de nos impedir de cair e de nos apresentar sem defeito diante do trono de Sua glória, com grande alegria”.

4. Mas há ainda uma outra ala da casa. Aqui se juntam as alas sociais e religiosas. Nossa própria vida religiosa precisa de uma ameia. Aqui está uma palavra para aqueles que estão entregando seu coração a Deus, que estão determinando os grandes fins e princípios que devem governar sua vida. "Quando você construir uma nova casa, então você deve fazer uma ameia para o seu telhado." Agora, o episcopal afirma que, a fim de estar completamente equipado para todas as boas obras, nossa vida religiosa precisa de algo além de Deus, da Bíblia e do próprio Cristo, a saber, a Igreja.

Estamos inteiramente de acordo com ele. Até que um homem esteja na Igreja, ele não construiu uma ameia para sua casa. Traz os crentes individuais a uma associação real e visível com aqueles que fizeram os mesmos votos sagrados e se alistaram na mesma guerra sagrada. Será bom para a Igreja que ele o faça, mas não será bom para ele? Não será um cristão mais forte e melhor se “despertar o dom de Deus” que está nele e o acrescentar à totalidade e variedade das forças espirituais que operam no mundo? Ele não será encorajado pela comunhão de outros? Afirmamos que a Igreja é a ameia da vida religiosa, não o seu fundamento. “Ninguém pode lançar outro fundamento do que o que já foi posto, Jesus Cristo.

“Para alguns, é considerado como uma restrição e como um limite. É verdade. O objetivo de um parapeito ou ameia é evitar que você caia. Se seu pé escorregar na beira de um precipício, o que você quer é algo em que se agarrar. Mas lembre-se, tudo o que é inconsistente no membro da Igreja é igualmente inconsistente no cristão, embora ele esteja fora da Igreja. Se você está se abstendo de cumprir seu dever para com Cristo por causa da liberdade de fazer coisas inconsistentes com o fato de ser membro da Igreja, você está colocando sua alma em perigo ao fazê-las agora. ( RB Brindley. )

Ameias ao redor dos telhados

Para compreender o significado primário dessas palavras, você simplesmente precisa se lembrar de duas coisas. Em primeiro lugar, que as casas mencionadas eram cobertas com telhados planos e, em segundo lugar, que nesses telhados se realizavam freqüentemente diversões, negócios, conversas e adoração. Há a sugestão de grandes princípios - princípios que permanecem.

I. Quais são esses princípios?

1. Uma é a sacralidade da vida humana. O grande motivo atribuído no texto para a construção da balaustrada em volta do telhado foi este: “para que não tragais sangue sobre a tua casa”. Se a vida humana fosse algo sem importância, nenhuma ameia seria necessária - deixe um homem ou uma criança cair, o que importa? Ora, esse é um princípio que, de um modo geral, todos reconhecemos, mas que em nossa vida comercial é continuamente violado por aquilo que se autodenomina “o comércio” de forma preeminente.

2. Mas outro princípio subjacente ao texto é este, a desumanidade do egoísmo. Observe, o construtor de uma casa pode ter raciocinado assim consigo mesmo: “Por que eu deveria fazer um parapeito ao redor do telhado da minha casa? Não corro o risco de cair, e quando meus amigos e vizinhos vierem me ver, deixe que cuidem de si mesmos. ” Cada um por si! É esse o princípio pelo qual a sociedade pode se manter unida? Se eu for um homem, nada do que é humano será estranho para mim. Se eu consultar apenas minha própria segurança, conforto e bem-estar, sou pior do que um bruto!

3. Pois outro princípio sugerido aqui, intimamente aliado àquele de que acabo de falar, é a nossa responsabilidade em relação aos outros. Se algum homem caiu, o sangue caiu sobre a casa do dono. Eles não podiam dizer - “Foi culpa do homem que sofreu o acidente. Ele deveria ter sido mais cuidadoso. Ele deveria ter ficado longe da beirada do telhado. ” Sim, talvez sim, mas isso não era desculpa para ele que não montou a balaustrada.

II. Agora, tendo colocado diante de vocês, de uma maneira geral, os princípios subjacentes a este texto, quero examinar seu ensino, visto que se aplica mais particularmente aos meninos e meninas de nossos lares e da comunidade em geral. A construção da ameia não deve ser uma consideração posterior; deve fazer parte do plano original. A casa não está completa sem ele. Não deve haver espera até que alguém caia.

A construção da ameia visa prevenir danos desde o início. E não é essa a linha em que trabalhamos quando procuramos treinar nossos meninos e meninas nos princípios da abstinência total?

1. E permita-me dizer que uma dessas proteções - uma ameia para sua segurança - é a proteção da lei.

2. Então outra batalha a ser levantada sobre a vida jovem de nosso país pode talvez se resumir na palavra educação.

3. Mas eu volto para casa novamente, e digo que em torno de sua própria casa, você, pai, mãe, deve erguer a balaustrada de seu próprio exemplo. ( Josiah Flew. )

Construindo ameias

Muitos estão construindo casas que almas imortais estão enchendo. As casas estão protegidas?

1. Nosso lar deve ter todas as salvaguardas morais e espirituais que a Palavra de Deus e a melhor experiência sugerem.

2. As proteções são mais necessárias onde há lugares agradáveis, a alturas das quais é tão fácil cair.

3. Quando o mal vem pela negligência dessas salvaguardas, a alma do construtor fica manchada de sangue. Construtor de um lar, cumpra o seu dever, não deixe o sangue dos entes queridos manchar a sua alma. ( FW Lewis. )

construção de casas

Somos todos construtores - construindo caráter, edificando para a eternidade. O texto apresenta um princípio importante - que prevenir é melhor do que remediar. Melhor colocar a barreira acima, do que pegar o corpo mutilado do pavimento abaixo. Melhor prevenir a formação de maus hábitos do que tentar sua erradicação mais tarde na vida.

I. Observe algumas das ameias que precisam ser erguidas sobre nossa vida da alma e sobre a vida em sociedade.

1. O sábado cristão, uma das balaustradas mais antigas erguidas para a proteção do homem. Uma semana sem sábado é um ano sem verão, um verão sem flores, uma noite sem manhã.

2. Oração em família. Alguns estão prontos para falar em reuniões, cujos lábios são mudos em oração em casa. A devoção dos pagãos repreende tal falta de oração. Péricles, antes de uma oração, costumava suplicar aos deuses por orientação, e Cipião, antes de um grande empreendimento, ia orar no templo de Júpiter.

3. Reverência pela Palavra de Deus. Homens de cultura real, embora não crentes, sabem bem que tudo o que há de mais nobre na arte, mais doce na música e mais inspirador no pensamento teve sua fonte neste volume.

4. A temperança do Evangelho. Proteja os jovens. Mantenha-os puros. Mesmo o sangue de Cristo não pode lavar a memória do pecado. Isso estraga e polui a alma.

5. A ameia que inclui tudo é a fé pessoal em Jesus Cristo.

II. A antiga ameia era para ornamento e proteção. Através da parte inferior, uma flecha poderia ser disparada e, anos mais tarde, uma bala. Portanto, a religião serve a esse duplo propósito. Cuide para que sua casa seja construída dessa forma, e quando este tabernáculo terrestre for removido, você terá outro, não construído com faixas, eterno nos céus. ( RS McArthur, DD )

Ameias

Esta não é apenas uma instrução extraordinária, é ainda mais extraordinária que apareça em um gancho que se supõe ser dedicado a revelações espirituais. Mas, ao chamá-lo de extraordinário, não nos equivocamos sobre o significado que deve ser atribuído ao termo “revelações espirituais”? Não são as coisas mais espirituais do que imaginamos até agora? Esta instrução reconhece - o lado social., Da vida humana, e esse lado pode ser tomado.

Como em algum sentido representante de uma reivindicação Divina; não é a reivindicação de apenas um indivíduo, mas da sociedade; pode ser considerado como representando a soma total de indivíduos; o indivíduo maior - a humanidade concreta. O socialismo tem seu lado benéfico e também perigoso. O socialismo, de fato, quando corretamente interpretado, nunca deve ser temido; só quando pervertido para usos básicos, nos quais o eu se torna o ídolo supremo, o socialismo deve ser denunciado e evitado.

As influências sociais que operam continuamente na vida limitam a vontade própria, desenvolvem o lado mais gracioso da natureza humana e purificam e estabelecem tudo o que há de mais nobre e verdadeiro na amizade. Existem certas condições sob as quais uma instrução como a que é dada no texto pode suscitar objeções óbvias. Suponha, por exemplo, que um homem pleiteie que seu vizinho o visite apenas ocasionalmente e, nessa circunstância, questione se deve construir um edifício permanente para atender a uma circunstância excepcional.

A investigação parece pertinente e razoável. Por outro lado, quando examinado de perto, descobriremos que todo o esquema da vida humana é apresentado tendo em vista circunstâncias que são chamadas de excepcionais. A temperatura média do ano pode ser amena, durante a maior parte dos doze meses o vento pode ser baixo e a chuva moderada; por que então construir uma casa com paredes fortes e telhados pesados? Nosso vizinho pode ligar amanhã - providencie para que a ameia esteja pronta! Mas não deveriam os homens ser capazes de cuidar de si mesmos quando estão andando no telhado, sem que os guardemos como se fossem crianças? Também esta questão tem um aspecto razoável.

Pode até ser instado à dignidade de um argumento, sob o pretexto de que, se fizermos muito pelas pessoas, podemos gerar nelas um espírito de descuido ou um espírito de dependência, levando em última análise ao absoluto desprezo e imprudência em todas as relações de vida. Somos, porém, se estudantes da Bíblia, sinceramente desejosos de cumprir seu significado, obrigados a estudar os interesses até dos homens mais fracos.

Este é o próprio princípio do Cristianismo. "Amarás o teu próximo como a ti mesmo." Ao pensar um no outro, reivindicamos o afeto e a confiança do vizinho e do amigo. Não devemos raciocinar como se essa ação estivesse toda do nosso lado. Enquanto construímos nossa ameia por causa de outro homem, devemos lembrar que esse outro homem, ao construir sua casa, constrói uma ameia por nossa causa.

Todos os serviços desse tipo são recíprocos; nenhum homem, portanto, tem a liberdade de recuar e recusar responsabilidades sociais: em todos os sentidos, sejam aceitos ou rejeitados, nenhum homem vive para si mesmo. A aplicação cristã desta doutrina é clara. Se quisermos construir uma casa que não ponha em perigo os homens que nos visitam, temos a liberdade de construir uma vida que pode ser para outros o próprio laço da destruição?

Não deve haver uma barreira em torno de nossa conduta? Devem nossos hábitos ser formados sem referência à influência social que podem exercer? Lembre-se de que as crianças estão olhando para nós e que estranhos estão levando em consideração nossos caminhos, e que podemos ser enganados da justiça por uma licenciosidade que chamamos de liberdade. Deve o cristão, então, abster-se de divertimentos e deleites que ele poderia desfrutar sem dano pessoal, para que um homem mais fraco não seja tentado a fazer algo que o prejudique? Precisamente isso.

Essa é a própria essência da abnegação cristã. Quantas casas de vida existem, que aparentemente só precisam de duas ou três coisas comparativamente pequenas para torná-las totalmente perfeitas! Em um caso, talvez só falte a ameia; em outro, pode ser apenas algum sinal de beleza espiritual; em outro caso, pode haver simplesmente falta de graça, cortesia, nobre civilidade e cuidado generoso pelos interesses dos outros.

Seja o que for, o exame deve ser instituído, e todo homem deve considerar-se obrigado não apenas a ser fiel no muito, mas fiel também no mínimo; e sendo assim, ele não apenas verá que há força em seu caráter, mas também beleza, e no topo dos pilares que representam integridade e permanência estará a obra de lírios da graça, paciência, humildade e amor. ( J. Parker, DD )

Ameias

I. Deus construiu uma muralha em Sua própria casa. Há lugares altos em Sua casa, e Ele não nega a Seus filhos o desfrute desses lugares, mas cuida para que não corram perigo ali. Ele coloca baluartes ao redor deles para que não sofram o mal quando em estado de exaltação. Deus em Sua casa nos deu muitas doutrinas elevadas e sublimes. Mentes tímidas temem isso, mas a doutrina mais elevada nas Escrituras é segura o suficiente porque Deus a travou.

Pegue a doutrina da eleição. Deus se agrada em estabelecer em torno dessa doutrina outras verdades que a protegem do uso indevido. É verdade que Ele escolheu pessoas, mas “pelos seus frutos os conhecereis”. “Sem santidade ninguém verá o Senhor.” Embora Ele tenha escolhido Seu povo, ainda assim Ele os escolheu para a santidade; Ele os ordenou que sejam zelosos pelas boas obras. Então, há a verdade sublime da perseverança final dos santos.

Que altura nobre é essa! Uma doutrina de telhado, de fato! “O Senhor guardará os pés dos Seus santos.” “Os justos também prosseguirão no seu caminho, e o que é limpo de mãos será cada vez mais forte.” Será uma grande perda para nós se não pudermos desfrutar do conforto desta verdade. Não há razão para temer a presunção por meio de uma firme convicção da segurança do verdadeiro crente.

Marque bem as ameias que Deus construiu em torno desta verdade! Ele declarou que, se eles caírem, é impossível “renová-los novamente para o arrependimento; vendo que eles crucificam para si mesmos o Filho de Deus novamente, e O expõem a uma vergonha aberta. ” Tenha outra visão do mesmo pensamento. O Senhor tem guardado a posição de Seus santos se forem dotados de riquezas. Alguns dos servos de Deus são, em Sua providência, chamados a condições de vida muito prósperas, e a prosperidade fecunda nos perigos.

No entanto, esteja bem certo de que, se Deus chamar qualquer um de vocês para ser próspero e colocá-los em uma posição eminente, Ele providenciará para que a graça seja concedida de acordo com sua posição e a aflição necessária para sua elevação. Aquela enfermidade corporal, aquela falta de favor com o grande, aquela criança doente, aquela esposa sofredora, aquela parceria embaraçosa - qualquer uma dessas podem ser as ameias que Deus construiu em torno do seu sucesso, para que você não se encher de orgulho, e sua alma não deve ser reta em você.

Esta observação não lança uma luz sobre o mistério de muitas dispensações dolorosas? “Antes de ser afligido, eu me extraviava, mas agora guardo a Tua palavra.” A mesma prudência é manifestada por nosso Senhor para com aqueles que Ele julgou conveniente colocar em posições de serviço eminente. Você pode estar certo de que se Deus o honrar para ganhar muitas almas, você terá muitos açoites para suportar, e açoites que você não gostaria de contar a ninguém, eles serão tão duros e humilhantes.

Portanto, não pare de se qualificar para a posição mais eminente ou de ocupá-la quando o dever o exigir. Ele te apoiará; no pináculo estás tão seguro como no vale, se o Senhor aí te colocar. É o mesmo com respeito aos lugares altos de desfrute espiritual. Mesmo muita comunhão com Cristo, embora em si mesma santificadora, pode ser pervertida, pela loucura de nossa carne, em causa de autossegurança.

Para que uma alma não seja enganada para viver sobre si mesma e se alimentar de suas estruturas e sentimentos, e pela negligência da vigilância cair em pecados presunçosos, ameias são colocadas em volta de todas as alegrias sagradas, pelas quais na eternidade bendiremos o nome do Senhor . Muitos servos do Senhor se sentem como se estivessem sempre no telhado - sempre com medo, sempre cheios de dúvidas e medos. Eles temem que, afinal, pereçam e de mil coisas além disso.

A esses dizemos que você descobrirá quando sua fé estiver mais fraca, quando estiver prestes a cair, que há uma gloriosa ameia ao seu redor; uma promessa gloriosa, uma palavra gentil do Espírito Santo será trazida ao lar em sua alma, para que você não se desespere totalmente.

II. Do fato do cuidado divino, passamos por um passo fácil à consideração de que, como imitadores de Deus, devemos exercer a mesma ternura; em uma palavra, devemos ter nossas casas cercadas de ameias. Um homem que não tivesse ameias em sua casa poderia cair do telhado em um momento de descuido. Os que professam ser filhos de Deus devem, para seu próprio bem, cuidar para que todo cuidado seja empregado para se proteger contra os perigos desta vida tentada; eles devem cuidar para que sua casa seja cuidadosamente protegida por ameias. Se alguém perguntar: "Como devemos fazer isso?" nós respondemos -

1. Todo homem deve examinar a si mesmo cuidadosamente se ele está na fé, para que não professando muito, tomando muito como certo, ele caia e pereça. Para que não sejamos, afinal, hipócritas ou auto-enganadores; afinal de contas, não devemos nascer de novo, mas ser filhos da natureza, bem vestidos, mas não filhos vivos de Deus, devemos provar a nós mesmos se estamos na fé.

2. Melhor ainda, e muito mais seguro, vá freqüentemente à cruz, como você pensa que foi no início.

3. Batalhe bem a sua alma com a oração. Não saia pelo mundo para olhar a face do homem até que você tenha visto a face de Deus.

4. Esteja certo e batalhe-se com muita vigilância e, principalmente, observe ao máximo a tentação peculiar à sua posição e disposição.

III. Assim como cada homem deve batalhar sua casa em um sentido espiritual com respeito a si mesmo, da mesma forma cada homem deve cumprir a regra com relação a sua família. Nos dias de Cromwell, é dito que você poderia ter descido Cheapside a uma certa hora da manhã e teria ouvido o hino matinal subindo de todas as casas ao longo da rua e à noite se tivesse olhado dentro de cada casa você teria visto a família reunida, a grande Bíblia aberta e devoção familiar oferecida.

Não há medo desta terra se a oração em família for mantida, mas se a oração em família for eliminada, adeus à força da Igreja. Um homem deve batalhar contra sua casa para o bem de seus filhos, para o bem de seus servos, para seu próprio bem, mantendo a ordenança da oração familiar. Devemos estritamente batalhar em nossas casas, quanto a muitas coisas que hoje são toleradas. Não descerei para debater sobre o absoluto certo ou errado dos divertimentos e costumes discutíveis.

Se os professores não pararem até que certamente estejam errados, eles não pararão em lugar nenhum. É de pouca utilidade entrar em inclinação quando você está na beirada do telhado e, em seguida, gritar: "Pare". Seria péssimo para uma casa não ter ameia, mas ter uma rede para impedir a pessoa que cai no meio do caminho; você deve parar antes de sair da posição sólida. Há necessidade de traçar a linha em algum lugar, e é melhor que a linha seja traçada muito cedo do que tarde demais.

4. O pregador agora lembraria a si mesmo que esta igreja é, por assim dizer, sua própria casa, e que ele está fadado a batalhar ao redor dela. Muitos vêm aqui, sábado após sábado, para ouvir o Evangelho. Ah! mas é uma coisa terrível lembrar que tantas pessoas ouvem o Evangelho e, ainda assim, morrem sob o som dele. Agora, o que devo dizer para evitar que alguém caia deste bendito Evangelho - caindo da casa da misericórdia - precipitando-se do telhado do templo para a sua ruína? O que devo dizer a você? Eu imploro que não sejam apenas ouvintes.

Estejam insatisfeitos com vocês mesmos, a menos que sejam cumpridores da palavra. Não descanse até que você descanse em Jesus. Lembre-se, e espero que esta seja outra ameia, que se você ouvir o Evangelho, e ele não for abençoado para você, ainda assim terá um poder. Se o sol da graça não o amolece como cera, ele o endurecerá como o sol amolece a argila. Não morra de sede quando a água da vida estiver diante de você! Deixe-me lembrá-lo de qual será o resultado de abandonar o Evangelho.

Você vai morrer em breve; você não pode viver para sempre. Os justos entram na vida eterna, mas os ímpios sofrem o castigo eterno. Oh, não corra no pecado, para não cair no inferno! Eu adoraria erguer esta ameia para impedir você de uma queda terrível e fatal. Mais uma vez. Lembre-se do amor de Deus em Cristo Jesus. Ele não suporta ver você morrer e chora por você, dizendo: "Quantas vezes eu teria abençoado você e você não!" Oh, pelas lágrimas de Jesus, chorou por você de fato quando Ele chorou por Jerusalém, volte-se para Ele. Que seja uma ameia para evitar a ruína. ( CH Spurgeon. )

Colocando parapeitos

Há um lamentável desperdício de poder na Igreja Cristã; na verdade, entre os melhores elementos da sociedade. Este desperdício surge de má orientação. A energia é aplicada na hora errada e na parte errada. Em vez de ser aplicado na forma de prevenção, o que normalmente seria certo, é aplicado no esforço de reformar e restaurar, o que é sempre difícil e muitas vezes impossível. Um grama de prevenção vale uma tonelada de cura.

Este princípio é felizmente ilustrado em um antigo regulamento entre os judeus. O regulamento era o seguinte: “Quando edificares uma casa nova, farás uma ameia [ou 'parapeito'] para o teu telhado, para que não deres sangue sobre a tua casa se alguém cair dela.” Nenhum leitor inteligente precisa ser informado de que os telhados das casas orientais são perfeitamente planos e que são constantemente usados ​​para passear, descansar, secar frutas, dormir e freqüentemente (como no caso de Pedro) para devoções religiosas.

Foi necessário um pequeno gasto de tempo e dinheiro para construir o parapeito. Quando essa medida de precaução for tomada, as criancinhas podem brincar impunemente; O bom e velho avô pode caminhar por ali, sem perigo de tropeçar, na penumbra da visão. Mas se o telhado convidativo ficasse desprotegido e até mesmo uma única criança fosse jogada na rua abaixo, que habilidade poderia restaurar a forma mutilada? Essa lei oriental dos parapeitos ensina que a prevenção é quase certa, mas a cura é extremamente difícil.

Freqüentemente, todas as tentativas nessa direção são quase inúteis. A porcentagem de embriagados que são reformados por qualquer método é lamentável e dolorosamente pequena. “Asilos embriagados” não curam nem metade dos que ali são enviados. Dos bêbados convertidos que são recebidos em nossas igrejas, quase todos tiveram um ou mais lapsos temporários na bebida, e cada um deles está em constante perigo no dia da morte.

Homens como Gough, Sawyer e McAuley são mantidos apenas pela graça onipotente de Deus. No entanto, todas as multidões de vítimas da garrafa que caíram na escuridão e sua condenação podem ter sido salvas por um processo muito simples de prevenção. Se uma vigésima parte do esforço que é feito na tentativa de reformar os dissipados tivesse sido gasto em persuadi-los a nunca mais beber, quão diferente teria sido o resultado! O momento certo para erguer o parapeito da abstinência total é na infância ou no início da juventude. O lugar certo para plantar o parapeito é em casa e na Escola Sabatina.

1. Mas há outras lições ensinadas pelas ameias judaicas além daquelas que se aplicam à garrafa. Uma lição é que a negligência intencional é tão fatal quanto o crime intencional. Não fazer é irmão gêmeo do fazer errado. Muitos pais e mães tiveram seus corações partidos pelos pecados vergonhosos de um filho; e, no entanto, a culpa pela ruína do menino repousava sobre eles próprios. Eles lhe deram um exemplo dos mais perniciosos, ou então o deixaram à deriva em más práticas desenfreadas. Construir ameias depois que nossos filhos quebraram seus próprios pescoços e nossos corações é uma espécie de precaução póstuma que dá em nada.

2. É da negligência das classes cultas e influentes em nossas cidades que as terríveis colheitas das ruas (na forma de ladrões, desordeiros e criminosos) são constantemente colhidas. Se os cortiços fedem a sujeira e libertinagem, se os jovens não são alcançados por nenhuma escola de missão ou igreja, ou qualquer tipo de agência purificadora, o que mais podemos esperar do que a desmoralização total entre “as massas”? Prisões, pauperismo e forcas são as avaliações de Deus sobre a sociedade por negligenciar os filhos.

Se a sociedade falhar em colocar parapeitos, a sociedade deve "pagar a conta". Esta é a hora certa para a construção de parapeitos. A Bíblia fornece muitos preceitos bons para construir parapeitos. O Quinto Mandamento e o Oitavo são madeira particularmente boa. Feliz é o homem cuja vida diária é cercada por uma consciência bíblica. Sua religião é uma prevenção. Metade de sua vida não se perde na tentativa de curar os efeitos da outra metade. ( TL Cuyler. )

O dever do forte

Há uma mistura aqui do temporário e do permanente. O símbolo é temporário e local; mas o princípio simbolizado é eterno e universal. "Quando tu construir uma nova casa." Não deve ser uma reflexão tardia; as ameias devem estar no plano original. O homem não deve esperar até que ocorra um acidente e a necessidade das ameias seja comprovada, mas deve tomar medidas de precaução.

Ele tem a ver com a vida humana, que é sagrada demais para ser experimentada a fim de descobrir a porcentagem de probabilidades. Mas posso imaginar o homem egoísta dizendo: “Não, não vou construir ameias para minha casa. Posso andar pelo telhado plano de minha casa sem perigo de cair, e por que devo cuidar dos outros? Estou perfeitamente seguro. ” O mesmo argumento é usado em relação à abstinência.

“Erguer ameias para que outros não caiam? Não ”, diz alguém,“ não corro perigo. Posso pegar meu copo de cerveja ou vinho e me sentir perfeitamente segura; e por que eu deveria me abster por causa daqueles que não sabem como controlar seus apetites? ” Agora apenas olhe para isso. Pela lei da autopreservação, o homem construiria ameias para evitar o perigo para si mesmo; como não há ninguém para ele, ele não construirá aquelas ameias; de modo que, afinal, o impulso mais elevado na vida desse homem é apenas este - a autopreservação.

Você está preparado para dizer: “Não, não vou me abster de bebidas intoxicantes e, assim, erguer uma ameia, uma balaustrada, simplesmente porque sei que também estou perfeitamente seguro”? Se houver algum perigo para outra pessoa, e está em seu poder, por seu exemplo, erguer uma barreira que impeça a queda de outra pessoa, então é seu dever evidente fazê-lo. Mas o cínico se adianta e diz: “Sim, eu sei que é possível que um homem caia, mas deve ser por negligência culpada ou fraqueza muito excepcional, e devo me conformar a tais condições? Devo construir uma balaustrada ou abster-me de bebidas intoxicantes apenas por causa dos fracos que me cercam? Devo levá-los em consideração! ” A lei de Deus sim, e a lei humana, na medida em que é cristã, sim.

É dever do forte negar a si mesmo por causa dos fracos; nós, que somos fortes, não devemos agradar a nós mesmos. Agora a questão não é se você pode com segurança se entregar a intoxicantes, mas se, tomando seu copo, você encoraja outro que é mais fraco a tomar o seu copo também, e que no devido tempo pode se tornar um bêbado e uma presa da paixão da qual você está felizmente livre.

.. mas existe o homem auto-afirmativo que diz: “Não vou desistir da minha liberdade; é uma limitação à minha liberdade pessoal. ” Esse choro é tão falacioso quanto egoísta. A liberdade pessoal deve sempre correr paralela ao bem-estar da comunidade. ( D. Davies. )

Ameias modernas

Obviamente, a letra desse preceito se aplica apenas às casas de telhado plano do Oriente. Lá, o eirado sempre foi um lugar de resort. Raabe levou os batedores ao topo de sua casa em Jericó, onde seu linho estava espalhado, e os escondeu lá. O rei Davi caminhou no telhado à hora da noite. Nosso Senhor falou aos Doze sobre a pregação nos telhados. Não é improvável que mesmo em nosso clima mais uso possa ser feito daqui em diante dos telhados do que antes.

A pressão das cidades populosas pode levar a isso. Já foi tentado o plano de ter um campo de recreação para crianças no telhado plano de uma escola, onde um playground não poderia ser obtido de outra forma; e descobriu-se que responde bem. Em qualquer caso, a necessidade de uma balaustrada forte é, naturalmente, tão imperativa quanto era na Palestina. Deus requer que a vida humana não seja brincadeira.

Deve-se tomar cuidado para que não seja, mesmo por inadvertência, sacrificado. E este princípio pertence peculiarmente à nossa santa religião. Outras formas de religião inspiraram um espírito cruel e um desprezo pela vida humana. Podemos imaginar um israelita se irritando com uma ordem como esta. “Religião”, ele poderia dizer, “é religião. Sacrifício é sacrifício. Oração é oração. Mas negócios também são negócios e têm suas próprias necessidades.

Não pode um homem construir uma casa como quiser com seu próprio dinheiro? ” Mas ele pode ser respondido assim: “Não existe a separação que você deseja entre piedade e conduta. A religião não consente em ser encerrado no tabernáculo, templo ou sinagoga. Deve sair às ruas e rodovias, um testemunho de retidão e amor. Isso nega absolutamente o seu direito de construir ou fazer qualquer coisa do jeito que você quiser.

A questão não é o que você escolhe, mas o que você deve fazer. ” Aquele Deus da ordem e da misericórdia que dava instruções sobre ovelhas perdidas, bois ou jumentos caídos no caminho, e mesmo sobre os egos no ninho de um pássaro, não deixou de legislar contra acidentes fatais para homens, mulheres e crianças . Agora, este é o nosso Deus; e o que Ele considerou digno de Seu aviso, e mesmo de Sua legislação no tempo de Moisés, certamente não é esquecido ou desconsiderado por Ele agora.

Ele não considerará inocente nenhum homem que construa uma casa, seja para sua própria residência, seja para ser alugada ou vendida a outrem, e não guarda no edifício contra tudo o que é perigoso para a vida humana. Uma casa construída, ou construída com suportes defeituosos, paredes úmidas ou má drenagem, viola esta lei. É uma estrutura insegura ou perniciosa para o homem e, portanto, desagradável a Deus. Deixe que os donos das casas cuidem disso.

O espírito da promulgação sugere outras aplicações mais amplas. A religião tem algo sério a dizer àqueles que possuem e administram minas e ferrovias, e àqueles que enviam navios ao mar. Calamidades acontecerão mesmo nas minas mais cuidadosamente escavadas e gerenciadas, nas ferrovias mais habilmente construídas e regulamentadas e nos navios mais robustos e mais bem encontrados; mas quando ocorrem por parcimônia, ou por imprudência, as partes que são realmente responsáveis, sejam ou não responsáveis ​​perante a justiça humana, incorrem no pesado desprazer de Deus.

Ele requer que todas as precauções possíveis sejam tomadas para evitar um sacrifício arbitrário de vidas. Precaução não é uma palavra interessante. Não tem um som heróico; mas denota algo que é sábio e agrada a Deus. Um resgate arrojado de homens fora de perigo mortal atrai mais admiração; mas faz bem quem os impede de cair no perigo. A negligência com as devidas precauções é, de fato, a mãe de todos os tipos de travessuras.

Nenhum dano é pretendido, mas um pouco de indolência ou negligência inveja o problema, ou parcimônia inveja o custo de medidas preventivas; e assim o dano é feito, que nenhuma habilidade pode remediar. As portas estanques entre os compartimentos do navio são deixadas abertas na própria noite em que ele é atingido, e já é tarde demais para fechá-las quando a água corre de proa a popa e ele começa a mergulhar no mar faminto.

Freqüentemente, um homem falha em seu dever de precaução por causa de uma confiança excessiva em si mesmo. Ele não precisa de parapeito para protegê-lo. É assim que os homens desdenhosamente desconsideram a segurança moral dos outros. Alguém tem o que é chamado de "cabeça forte". Seja por força ou lentidão, ele pode beber muito vinho ou bebida forte com aparente impunidade; e por isso ele ri da abstinência. Mas seu próprio filho pode ser incapaz de governar a si mesmo.

Longe de nós menosprezar os esforços corretivos que de alguma forma abençoam o mundo. O próprio Evangelho é o anúncio de um remédio divino para o pecado e a desgraça humanos; e os homens agem no espírito do Evangelho quando trazem limpeza e cura para aqueles que caíram. Mas que loucura é deixar as coisas darem errado para consertá-las de novo! Certamente, o primeiro dever é prevenir males evitáveis.

Em relação a tais objetivos, muito foi feito pela moderna legislação inglesa e pela ação de sociedades e instituições filantrópicas. A influência da família cristã, da Igreja e da escola dominical deve formar um parapeito ainda melhor para proteger a juventude da Inglaterra. A relação com o Senhor que está implícita em seu batismo é explicada às crianças de maneira séria e inteligente? As reivindicações do Salvador sobre seu amor e fidelidade são reveladas a eles? Sem que nenhum rigor prematuro seja imposto aos jovens, um parapeito moral pode ser erguido silenciosa e insensivelmente ao redor deles pela oração da fé, o encanto do bom exemplo e um treinamento cuidadoso e paciente na fala e conduta retas.

Ai de mim! há aqueles que irão, em sua paixão, pular cada uma dessas ameias e jogar suas vidas fora. Mas não é menos desejável que a ameia esteja lá. Isso salvará alguns, mas não todos. É uma verificação, embora não uma panacéia. Dá tempo para a razão, para a consciência, para a reflexão, para o respeito próprio; acima de tudo, pela graça de Deus, para agir e preservar os homens da autodestruição moral.

Possivelmente alguns de vocês caíram e estão quebrados. Nenhum parapeito foi colocado em volta de seus jovens desatentos, ou se havia uma ameia, eles riram e pularam. Eles haviam seguido seu próprio caminho, feito sua própria vontade e prazer, ridicularizado os escrúpulos de seus melhores amigos; e esperemos que eles finalmente comecem a reconhecer sua própria tolice e estejam machucados, doloridos e auto-contrariados. A misericórdia de Deus é para eles.

Eles se destruíram, mas nEle está sua ajuda. Jesus Cristo, o Filho do Altíssimo, é o bom médico. Ele veio para curar os quebrantados e salvar os perdidos. ( D. Fraser, DD )

A lei da vida doméstica

I. A sacralidade da vida humana. De todas as bênçãos terrenas que o homem desfruta, ele considera a vida a maior. Ele aprecia tanto isso que se separará de todas as outras coisas a fim de retê-lo. No entanto, apesar desses fatos, parece haver um crescente desrespeito pela vida humana.

II. A importância da vida familiar. Os judeus eram uma nação de donas de casa e amantes do lar. Se a família era uma instituição importante entre os judeus, não é menos importante para nós como nação. Ninguém duvida que o Estado é necessário ao nosso bem-estar como povo. Devemos ter leis, e devemos executá-las, se mantivermos um governo civil. E ninguém duvida que a Igreja é necessária à nossa existência nacional.

Mas, por mais importantes que sejam o Estado e a Igreja, geralmente se admite que a família é mais importante do que qualquer um deles. Tem a ver com o bem-estar físico, social, moral e espiritual de cada membro da família. Em vista da posição e caráter fundamentais da família, e em vista de sua vasta importância, torna-se-nos mais altamente apreciá-la e mais zelosamente lutar por sua preservação e perpetuidade.

III. Algumas proteções que devem ser colocadas sobre a casa. O instinto natural, o amor dos pais e a Palavra Divina exigem isso deles.

1. Um desses meios é a boa leitura no lar.

2. Outra proteção para a família é tornar o lar agradável: torná-lo o lugar mais feliz do mundo. Aparentemente, a tendência da vida moderna é longe de casa.

3. Outra salvaguarda para a família é a instrução religiosa. ( RL Bachman, DD )