Gênesis 42:22

Não peque contra a criança

Não peque contra a criança

Assim, Reuben lembrou seus irmãos de sua admoestação a respeito de José - assim, eu me diria a vocês com relação a seus próprios filhos.

Observe as palavras do texto: “Não vos digo eu, não pequeis contra a criança?” A essência do pecado está em ser cometido contra Deus. A espada do pecado corta os dois lados, ela não contende apenas contra Deus, mas também contra Suas criaturas. É um mal duplo. Como uma concha explodindo, ela espalha o mal por todos os lados. Todo relacionamento que mantemos envolve dever e, conseqüentemente, pode ser pervertido em uma ocasião para o pecado.

O texto nos chama a considerar uma forma particular de pecado, a saber, pecar contra uma criança, e é disso que pretendo falar esta manhã, olhando para o Pai dos espíritos que Ele me ensinará a falar corretamente.

I. O QUE É ISSO QUE NOS FOI DITO? “Não peque contra a criança.” Este aviso pode ser adequado para cada um de nós, sem exceção, porque aqueles que não são pais e não são professores de jovens, no entanto, devem lembrar que fazem parte de uma comunidade da qual os jovens constituem uma parte muito considerável. Os olhinhos são tão rápidos em observar as ações dos adultos que os adultos devem ter cuidado com o que fazem. Eu diria a todo homem que está dando impulso a suas paixões, se nada mais o impedir, de qualquer forma pare um pouco quando aquelas garotas de cabelos louros e crianças balbuciantes estiverem olhando para você.

Se você não se importa com os anjos, pare pelo bem daquele garoto de olhos azuis. Não deixe a lepra de seu pecado poluir sua descendência mais do que deveria. Aos pais, o texto fala com uma voz mansa e delicada, à qual creio que nenhum de nós será surdo. “Não peque contra a criança” - contra o seu próprio filho querido! No entanto, quantos pais o fazem! Se, como falo agora, os pais não convertidos forem obrigados a reconhecer a veracidade das acusações que farei contra eles, espero que sejam levados a um arrependimento profundo e verdadeiro.

Muitos pais negligenciam totalmente a educação religiosa dos filhos. Lembro-me de uma mulher que se converteu em idade avançada, que havia ficado anos antes viúva com muitos filhos; ela era uma mulher muito exemplar, moral e industriosa, e ganhando a vida com o trabalho mais laborioso, ela ainda conseguiu criar toda a sua família e estabelecê-los de maneira adequada; mas depois de sua conversão, acho que nunca vi lágrimas mais amargas do que as que ela derramou quando disse: “Tive o cuidado de alimentá-los e vestir seus corpos, mas nunca pensei em suas almas.

Ai de mim! para mim, eu não sabia melhor; mas ai! para eles, deixei a coisa principal por fazer. Outro dia falei com meu filho mais velho sobre as coisas de Deus, e ele me disse que religião era uma farsa, ele não se importou com uma palavra que eu disse; e bem, ”disse ela,“ que ele seja um infiel quando sua mãe nunca disse uma palavra pela qual ele poderia ter sido levado a ser um crente ”. Palavras foram ditas como forma de consolo para ela, mas como Rachel ela se recusou a ser consolada, porque ela disse, e disse com sinceridade, sua grande oportunidade tinha sido jogada fora.

O melhor momento de esforço para uma mãe passava sem uso. Sua colheita havia passado, seu verão acabou e seus filhos não foram salvos. Os pais que ensinam os filhos a cantar canções tolas, frívolas e talvez licenciosas estão sacrificando-os a Moloque. Vergonha é quando da boca de um pai o menino ouve o primeiro juramento e aprende o alfabeto da blasfêmia. Há multidões de pais sobre cuja cabeça o sangue de seus filhos certamente descerá, porque eles os lançaram no mar da vida com o leme voltado para as rochas, com uma carta falsa, uma bússola enganosa e todos os outros dispositivos para garantir naufrágio eterno.

O texto ainda se aplica com igual severidade ao pregador. Eu sinto que isso me repreende e me castiga. A pregação é muitas vezes obscura demais para as crianças; as palavras são muito longas, as frases muito complicadas, o assunto muito misterioso. A simplicidade sagrada deve ser cultivada pelo embaixador de Cristo, de modo que os rapazes e as moças ouçam com inteligência sob a orientação de um bom pastor, e o menor cordeiro possa encontrar alimento.

Mas devemos seguir em frente. Eu quero que a Igreja de Deus, e especialmente esta igreja, preste atenção às próximas observações. Quando os professores e outras pessoas são sinceros quanto à conversão das crianças, e alguns deles são convertidos, eles então se relacionam com a Igreja, e muitas vezes o povo do Senhor precisa do conselho: “Não peques contra a criança”. Como pode uma Igreja ofender tanto? Pode fazer isso por não acreditar na conversão de crianças de forma alguma.

II. QUEM DIZ ISSO PARA NÓS?

1. A natureza diz primeiro. Os instintos da humanidade clamam: “Não peque contra a criança. É apenas uma criança; é pouco; não peques contra isso. ”

2. A experiência acrescenta sua voz à natureza: "Não peque contra a criança." Centenas de pais foram levados à sepultura com tristeza por causa do resultado natural de suas próprias falhas e transgressões em relação aos filhos. Eles ensinaram a lição do pecado e os filhos, tendo-o aprendido, praticaram-no com os pais. Se você não quer encher seu travesseiro de espinhos, não peque contra a criança.

3. A consciência repete o mesmo conselho; esse monitor interior não cessa de nos lembrar do que é devido a Deus e à Sua responsabilidade peculiar, o fraco e o débil. A consciência nos diz claramente que não devemos brincar com responsabilidades tão vastas.

4. A Igreja junta a sua voz à da consciência. “Não peques contra a criança”, pois as crianças são a esperança da Igreja. Traga-os a Cristo, para que Ele possa colocar Suas mãos sobre eles e abençoá-los, para que se tornem os futuros professores e pregadores, os pilares e a defesa da Igreja de Cristo abaixo.

5. O próprio Deus, falando da glória excelente, esta manhã, diz a cada um de Seus servos aqui: “Não peques contra o filho”, e eu peço que, se nenhuma outra voz for ouvida, possamos todos nos curvar diante de Sua gloriosa Majestade, e peça graça para estar disposto e obediente.

III. Em terceiro lugar, depois de ouvir a mensagem, QUE ENTÃO? Apenas duas coisas.

1. Essa exortação não assusta alguns dos não convertidos e não despertos aqui? Eu acho que se eu fosse como você é, senhor, se eu tivesse vivido até os sessenta anos de idade, e meu filho tivesse morrido por embriaguez, ou minha filha estivesse neste momento vivendo uma vida sem Deus, e eu não fosse convertido, isso dispararia Senti uma pontada no coração ao pensar que deveria ter causado tanta miséria sobre eles por negligenciar as coisas divinas.

2. Esta ordem desta manhã não pressiona cada cristão aqui, não apenas nos repreendendo, mas também despertando nossas energias retardadas, estimulando-nos a algo mais de diligência e esforço? Você não vai afastar aquela censura que mencionei há pouco e que recai sobre alguns de vocês, porque há escolas sem professores? Pais, vocês não orarão por seus filhos, e mesmo hoje procurarão apresentar Jesus diante deles? Não iremos todos nós, Deus nos ajudando, dizer dentro de nós mesmos, que não iremos mais pecar contra a criança, mas em nome de Jesus buscaremos reunir Seus cordeiros e alimentá-los para Ele? ( CH Spurgeon. )

Não machuque a criança

I. COMO PODEMOS PECAR CONTRA UMA CRIANÇA?

1. Podemos pecar contra uma criança, antes de mais nada, estragando-a com mimos. Se os pessegueiros e ameixeiras que estão pregados nas paredes do jardim por uma centena de pequenos pedaços de pano pudessem apenas pensar e falar, eles poderiam muito provavelmente dizer ao jardineiro tão ocupado trabalhando com o martelo - “Por que nos prender assim isso, e proibir nossos belos ramos de correr no chão ou brincar com a brisa. Como é cruel nos colocar tantas restrições e nos deixar tão pouca liberdade; deixe-nos apenas por esta temporada correr por cima do muro, ao longo do muro, ou longe da parede, ou da maneira que quisermos.

”Mas o jardineiro, com um sorriso, respondia:“ É por gentileza que faço isso, não por mero capricho. Espere até que a primavera chegue ao verão, e todos os teus ramos estejam enfeitados com flores de neve. Espere até que o verão abrande para o outono, e então, quando seus ramos estiverem carregados de frutas, que eles nunca poderiam ter dado a não ser por essas restrições, então você verá que tudo foi feito para o seu bem e para tornar os frutos mais ricos. ” Portanto, pais, por muita gentileza para com o filho, às vezes, vocês devem dizer: “Não” e impor restrições a ele.

2. Existe uma segunda maneira pela qual você pode pecar contra uma criança, exatamente o oposto do que acabamos de mencionar, e é pela aspereza.

3. Uma terceira maneira de pecar contra uma criança é pelo mau exemplo. É Gilfillan quem observa que "qualquer falha nos pais, qualquer inconsistência, qualquer desproporção entre profissão e prática, ou preceito e prática, cai sobre os olhos da criança com a força e precisão dos raios de sol em uma placa de daguerreótipo." Em que outro fundamento você pode explicar a terrível proficiência no pecado que você encontra em muitos pequeninos?

4. Existe uma quarta maneira de pecar contra uma criança que, por um momento, não suponho que seja seguida por qualquer presente. É vendendo uma criança para ganhar. Oxalá meu Mestre me capacitasse a expressar em linguagem suficientemente forte os pensamentos indignados que ardem em meu peito a respeito deste miserável tráfico nas almas das crianças. Joseph não é o único filho que foi vendido por algumas moedas de prata.

Você me pergunta o que quero dizer e a que me refiro? Respondo à prática impensada e impensada de colocar a criança em qualquer tipo de trabalho e colocá-la em qualquer tipo de companhia para ter o benefício dos poucos centavos que pode ganhar. Melhor morrer de fome sem ele do que viver por ele, pois não é nada menos do que dinheiro de sangue.

5. Nosso próximo ponto é aquele que, sem dúvida, incluirá muitos dos presentes. Você pode pecar contra a criança negligenciando os meios para sua salvação.

II. HÁ MUITAS RAZÕES PELAS QUAIS NÃO DEVEMOS PECAR CONTRA A CRIANÇA.

1. Não peques contra ele, porque ele é uma criança. Se você deve pecar contra alguém, peque contra alguém do seu tamanho e força, mas é uma coisa covarde e covarde pecar contra uma criança. A inocência da pequena coisa deve ser sua salvaguarda, e sua própria fraqueza deve provar sua proteção.

2. Não peque contra a criança, porque ao fazer isso você pode destruir toda a sua vida. Com o pé, você pode alterar de tal forma o curso daquele pequenino riacho da montanha que, em vez de fluir suavemente para baixo e se alargar até deslizar pelo vale sorridente, refrescando o homem e a fera sedentos, salta de pedra em pedra, de penhasco para o penhasco, caindo finalmente com o rugido hediondo de algum precipício negro. Oh, o resultado fatal de mudar de curso tão perto da primavera.

3. Não peque, além disso, contra a criança, porque as crianças são os favoritos de Cristo. Ele sempre mostrou uma simpatia peculiar e cuidado com as crianças. ( AG Brown. )

Seu sangue é necessário

A hediondez do pecado

Disto, bem como de muitas outras passagens das Escrituras, pode-se aprender a natureza imperdoável do pecado, e que mesmo a própria penitência nem sempre pode nos proteger dos males que o vício naturalmente traz em seu encalço. E isso nós vemos ser continuamente o caso no mundo ao nosso redor. Freqüentemente percebemos que as consequências de um passo em falso, um único erro, nunca podem ser totalmente evitadas, por qualquer arrependimento ou emenda por parte do pecador.

A suspeita e a desconfiança ainda se apegam a ele ao longo da vida, assombrando-o a cada passo e destruindo todas as suas perspectivas. Este é o curso natural das coisas; e qual é o curso natural das coisas senão a vontade de Deus, fazendo uso de instrumentos humanos para manifestar ao mundo Sua total aversão até mesmo à própria aparência do mal. Não vamos, então, nos enganar ao supor que, porque Deus abriu para nós uma esperança de perdão, por meio da morte de Seu Filho, o pecado perdeu assim qualquer parte de sua escuridão aos Seus olhos.

Muito menos imitemos a conduta daqueles que fazem o mal para que o bem venha, e que profanamente imaginam que Deus pode ser glorificado por suas iniqüidades. É verdade que “há alegria no céu por um pecador que se arrepende, mais do que por noventa e nove justos que não precisam de arrependimento” - mas a alegria surge do imprevisto e da dificuldade de seu arrependimento, e não de sua maior aceitabilidade aos olhos de um Deus santo.

Que então seja nosso árduo trabalho, desde a mais tenra juventude até nossa última velhice, nos mantermos tanto quanto possível imaculados no caminho, e ainda sentiremos o suficiente de nossa fragilidade original dentro de nós, para nos convencer de que estamos, afinal, mas servos inúteis. Que a magnitude do preço que foi pago por nossas ofensas seja uma prova para nós da natureza hedionda do pecado, e não uma ocasião de negligência.

E vamos aprender, com o exemplo diante de nós, que a culpa, embora possa ser recuperada, pelo arrependimento, do castigo eterno no outro mundo, dificilmente escapará de suas consequências malignas neste - que embora a ferida possa ser curada , ainda assim a cicatriz ainda permanecerá - e que embora possamos pecar, como Reuben, por fraqueza ao invés de vício, ainda de nós, como Reuben, alguma expiação amarga por nossa transgressão será exigida no futuro. ( D. Charles. )

Culpa de sangue

Embora não fosse certo que Joseph estivesse morto, Reuben tinha motivos muito bons para acusar seus irmãos de culpa de sangue. Eles eram culpados de um crime sangrento até mesmo aos olhos dos homens. Nenhum agradecimento foi devido a eles pelo cuidado que a Divina Providência teve dele, assim como não devemos agradecer aos assassinos de nosso Senhor, porque Deus o ressuscitou dos mortos. Somos responsáveis ​​por esses danos que são as prováveis ​​consequências de nossos pecados intencionais, tanto quanto pelas reais consequências deles, se tivéssemos a mesma razão para temê-los.

Quando nos arrependemos de tais pecados, nossa dor em geral não será tão dolorosa como seria se Deus não tivesse evitado os efeitos fatais que tínhamos razão para temer; mas o pecado é o mesmo, e a dor com a qual devemos lamentar o pecado é a mesma, só que deve ser mesclada com gratidão e alegria por aquela misericórdia que neutralizou os efeitos naturais de nossa má conduta. Dois pares de combatentes partem para um duelo.

Um mata seu antagonista. Outro dispara sua pistola com o objetivo de matar seu vizinho; mas a Providência Divina misericordiosamente impede o derramamento de sangue. Ele não é menos um assassino aos olhos de Deus do que o outro, e tem a mesma razão para deplorar seus propósitos sangrentos. Mas o outro tem uma razão adicional ou amarga dor, porque Deus permitiu que ele executasse seu propósito sangrento e enviasse ao outro mundo um semelhante, que morreu em um ato de maldade como o seu.

Todos vocês dirão que quaisquer que sejam os crimes imputados a vocês, a culpa do sangue não está em suas saias. Os irmãos de Joseph provavelmente teriam dito a mesma coisa. Eles não dizem: Somos culpados do sangue de nosso irmão, mas somos culpados de fazer ouvidos moucos a seus gritos tristes. Reuben, no entanto, não hesita em acusá-los diretamente de culpa de sangue; e não descobrimos que eles tiveram a coragem de contradizê-lo.

Eles não podiam deixar de ver que sua crueldade para com José havia causado, ou poderia ter causado sua morte. Isaías diz ao povo de seu próprio tempo que suas mãos estavam cheias de sangue ( Isaías 1:15 ). Não se deve supor que a generalidade do povo fosse responsável por esse tipo de assassinato que os teria exposto a uma morte vergonhosa pelas leis de seu país.

Mas aos olhos do grande Juiz, eles estavam manchados de sangue de tal maneira que, quando faziam muitas orações com as mãos estendidas para o Seu trono de misericórdia, Ele desviou os olhos de vê-los e os ouvidos de ouvir suas súplicas. ( Isaías 1:15 ). ( G. Lawson DD )