Isaías 62:11-12

Eis que o Senhor proclamou até o fim do mundo

Quem é?

(com Isaías 63:1 ): - Como nos tratos imediatos de Deus com os homens, geralmente vemos o Filho de Deus mais manifesto, esta passagem pode representar apropriadamente a gloriosa aparição de nosso Senhor Jesus Cristo sempre que Ele veio para vindicar a causa de Sua pessoas e para derrubar seus inimigos. Esta visão será surpreendentemente cumprida na segunda vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.

Os capítulos décimo quarto e décimo nono do livro do Apocalipse nos dão passagens paralelas a isso. A cena diante de nós descreve uma interposição do Messias; o retorno do Campeão divinamente nomeado da derrota de Seus inimigos. Como é evidentemente a imagem da salvação em vez da condenação; como a principal característica é que Ele é poderoso para salvar; como o grande e principal elemento de tudo isso é que o ano de Seus redimidos é chegado, e que o próprio braço do Guerreiro trouxe a salvação para Seu povo; Não posso questionar que este texto se aplica à primeira vinda de Cristo.

Então Ele lutou contra as hostes do pecado e da morte e do inferno, e assim os derrotou que em Sua ressurreição Ele voltou com as chaves da morte e do inferno em SEU cinto. Então, Ele foi visto como “poderoso para salvar”.

I. HÁ UMA PROCLAMAÇÃO (versículos 11, 12). Os comentaristas como um todo não podem ver nenhuma conexão entre o capítulo sessenta e três e a parte anterior do Livro de Isaías; mas certamente essa conexão é clara o suficiente para o leitor comum. Nestes versículos, a vinda do Salvador é proclamada, e no capítulo seguinte essa vinda é vista em visão, e o profeta evangélico contempla o Salvador tão vividamente que se assusta e pergunta: “Quem é este? '

1. Este grande anúncio diz a você que existe uma salvação de fora. Dentro do seu coração não há nada que possa salvá-lo. A proclamação é: "Eis que vem a tua salvação." Vem de uma fonte além de você.

2. É uma salvação que vem por meio de uma pessoa. “Vem a tua salvação; eis que Sua recompensa está com Ele, e Sua obra diante Dele ”. A grande salvação que devemos proclamar é a salvação por Jesus Cristo, o Filho de Deus.

3. Esta salvação leva à santidade; pois o texto diz sobre aqueles que recebem o Salvador: “Eles os chamarão povo santo”.

4. É a salvação pela redenção; pois está escrito que eles serão chamados “Os remidos do Senhor. Nas Sagradas Escrituras não há salvação para os homens, exceto pela redenção.

5. Esta salvação está completa. “Tu serás chamada Procurada, Cidade não abandonada.” Veja o início disso: “Procurado”, Veja o final: “Não abandonado”. Você não começará com Deus, mas Deus começará com você. Você será procurado e então O buscará. Ele procura você mesmo agora. Mas suponha que o Senhor o encontre e depois o deixe; você morreria, afinal. Mas não será assim; pelo mesmo Senhor que te chama de “Procurado também te chama de Não abandonado”. Você nunca será abandonado pela graça de Deus, nem pelo Deus da graça.

II. CONSIDERE A PERGUNTA: "Quem é este que vem de Edom?" O profeta tem uma visão do Capitão da salvação, voltando da batalha, vestido como os guerreiros sobre os quais lemos: “os homens valentes estão vestidos de escarlate”. Ele contempla a marcha majestosa deste poderoso Conquistador e grita: "Quem é este?" Quando uma alma ouve pela primeira vez a proclamação da salvação de Deus, e então vê Jesus vindo até ela, ela diz: "Quem é este?"

1. A pergunta surge em parte da ansiedade, como se ele dissesse: “Quem é este que defende a minha causa? Ele é capaz de salvar? ”

2. A pergunta também indica ignorância. Nenhum de nós conhece nosso Senhor Jesus por completo ainda. "Quem é?" é uma pergunta que ainda podemos fazer ao oráculo sagrado. Paulo, depois de haver conhecido a Cristo por quinze anos, ainda desejava que pudesse conhecê-Lo; pois Seu amor excede todo o conhecimento.

3. Quando o pecador olha, e olha novamente, ele grita: "Quem é este?" em espanto encantado. É realmente o Filho de Deus? Ele intervém para me salvar? O Deus a quem ofendi, Ele se inclina para lutar e destruir meus pecados? É até ele.

4. Acho que a pergunta é feita, também, por meio da adoração. Quando a alma começa a ver Jesus, sua ansiedade é removida pelo conhecimento e substituída por um espanto que amadurece em adoração.

5. Parece da pergunta que a pessoa que a faz sabe de onde o Conquistador veio; pois está escrito: "Quem é este que vem de Edom, com vestes tingidas de Bozra?" Sim, nosso Redentor voltou da morte, como disse o salmista: “Não deixarás a minha alma no inferno, nem permitirás que o teu Santo veja a corrupção”? Em seguida, observe que o profeta em visão observa a cor das vestes do Conquistador.

“Quem é este que vem de Edom, com vestes tingidas de Bozra?” Vermelho não é a cor de Cristo; daí surge a pergunta: “Por que estás vermelho em Tuas vestes. As vestes de nossa amada são mais brancas do que qualquer outra mais farta. A glória de Sua pureza é tal que dizemos a nós mesmos: “Vermelho, ora, essa é a cor de Edom, o adversário! Vermelho, essa é a cor da terra de nossa masculinidade.

Vermelho é a cor de nossos pecados escarlates. Por que ele está vermelho? Embora o texto trate do sangue de Seus adversários, eu gostaria que você devotamente pensasse em nosso Senhor literalmente como se estivesse derramando Seu próprio sangue, pois Sua vitória foi assim alcançada. O texto apresenta o resultado daquele derramamento de sangue na derrota de Seus inimigos e dos nossos; mas não podemos separar o efeito da causa. Lembro-me de como Rutherford parece brilhar e arder quando em sua poesia em prosa fala sobre “o bonito homem vermelho”.

7. Mas, ainda assim, a pergunta vem de alguém que percebe que o Conquistador está vestido de forma majestosa. “Isso é glorioso em Seu traje. O Jesus que temos para pregar a você não é um Salvador mesquinho; Ele está vestido com glória e honra por causa do sofrimento da morte.

8. A pergunta termina com “viajando na grandeza de Sua força”. Ele não voltou do massacre de nossos inimigos fracos e feridos, mas voltou em marcha majestosa, como um vencedor que deseja que todos os homens saibam que sua força é irresistível. A terra tremeu sob os pés de nosso Senhor na manhã da ressurreição, pois “houve um grande terremoto”. Os guardas romanos tornaram-se como homens mortos em Seu aparecimento. O Senhor Jesus Cristo não é um Salvador mesquinho e mesquinho. Ao viajar pelas nações, é como um homem forte contra quem ninguém pode resistir, poderoso para resgatar toda alma que deposita sua confiança Nele.

III. CONSIDERE A RESPOSTA. NINGUÉM pode responder por Jesus: Ele deve falar por Si mesmo. Como o sol, Ele só pode ser visto por sua própria luz. Ele é Seu próprio intérprete. Nem mesmo os anjos poderiam explicar o Salvador: eles não vão além do desejo de olhar para as coisas que estão Nele. Ele mesmo responde à pergunta "Quem é este?" A resposta que nosso Senhor dá é dupla. Ele descreve a si mesmo -

4. Como orador, “Eu que falo em justiça”. Ele não é a Palavra? Cada palavra que Cristo fala é verdadeira. O Evangelho que Ele proclama é justo e correto, atendendo tanto às reivindicações de Deus quanto às exigências da consciência.

2. Nosso Senhor também se descreve como Salvador. “Eu que falo com justiça, poderoso para salvar. Observe que a palavra "poderoso está junto com a Sua salvação, e não com a sua destruição". Conclusão: Dê ouvidos à proclamação: “Eis que vem a tua salvação”. Jesus pode salvá-lo, pois Ele é poderoso para salvar! Ele salvou outros como você. Ele pode derrubar todos os seus inimigos. Ele pode fazer isso sozinho. Ele é capaz de salvá-lo agora. É uma triste maravilha que os homens não acreditem em Jesus. ( CH Spurgeon. )