Jó 29:14-17

Eu me revesti de justiça.

Ad magistratum

Quando os outros nos fazem abertamente o que é errado, não é vaidade, mas caridade, fazer a nós mesmos abertamente o que é certo. E qualquer que seja a aparência de loucura ou vã ostentação que haja em fazê-lo, eles são responsáveis ​​por tudo o que nos obriga a isso, e não nós. Não era orgulho nem paixão em Jó, mas uma compulsão como esta, que o fazia tantas vezes proclamar sua própria justiça. Parece que Jó era um homem bom, além de grande; e sendo bom, ele estava tanto melhor, quanto ele era melhor.

O espírito entristecido de Jó pronunciou essas palavras para sua própria justificação; mas o bendito Espírito de Deus desde então os escreveu para nossa instrução; para nos ensinar, a partir do exemplo de Jó, como usar aquela medida de grandeza e poder que Ele nos deu, seja mais, seja menos, para Sua glória e bem comum. Temos que aprender os principais deveres que dizem respeito àqueles que vivem com algum grau de eficiência ou autoridade. Essas funções são quatro.

I. Um cuidado, amor e zelo pela justiça. Este é o principal negócio do magistrado. “Eu me vesti de justiça e ela me vestiu”. A metáfora da roupa é muito usada nas Escrituras nesta noção, uma vez que é aplicada à alma e coisas que pertencem à alma. Nós nos vestimos ou por necessidade, para cobrir nossa nudez; para segurança ou defesa contra inimigos; ou para estado e solenidade, para distinção de cargos e graus.

As palavras de Jó revelam o grande amor que ele tinha pela justiça e o grande deleite que sentia por ela. E é dever principal do magistrado fazer justiça e deleitar-se com ela. Ele deve fazer disso seu negócio principal, e ainda assim considerá-lo sua recreação leve. Os magistrados podem aprender com os exemplos de Jó, de Salomão e do próprio Jesus Cristo. A justiça é algo em si mesmo excelente; dele deriva muita glória para Deus; para nós mesmos, tanto conforto, e para os outros, tanto benefício.

II. Compaixão para com os pobres e angustiados. As necessidades dos homens são muitas e de grande variedade; mas a maioria deles provém de um desses dois defeitos, ignorância ou falta de habilidade; e impotência, ou falta de poder: aqui representada por cegueira e claudicação. Um magistrado pode ser “olhos para os cegos”, dando conselhos sólidos e honestos aos simples. Ele pode ser “pés no chão”, dando apoio e assistência em causas justas e honestas; e “pai dos pobres”, dando segurança e proteção convenientes aos que estão em perigo.

A preeminência dos magistrados consiste em sua habilidade de fazer o bem e ajudar os aflitos, mais do que outros. À medida que recebem poder de Deus, recebem honras, serviços e homenagens de seu povo para a manutenção desse poder. Deus imprimiu na consciência natural de cada homem noções de temor, honra, reverência, obediência, sujeição, contribuição e outros deveres a serem desempenhados para com reis, magistrados e outros superiores.

A misericórdia e a justiça devem andar juntas e ajudar a temperar uma à outra. O magistrado deve ser um pai para o pobre, para protegê-lo de injúrias e para aliviar suas necessidades, mas não para mantê-lo ocioso. Ele deve tomar providências para colocá-lo no trabalho; e dar-lhe uma correção severa caso ele se torne indolente, dissoluto ou teimoso.

III. Dores e paciência no exame das causas. “A causa que eu não conhecia, eu procurei.” Na administração da justiça, o magistrado não deve fazer diferença entre rico e pobre, perto ou longe, amigo ou inimigo. O dever especial imposto aos magistrados é diligência, paciência e cuidado para ouvir, examinar e inquirir sobre a verdade das coisas e sobre a equidade das causas dos homens. A verdade freqüentemente jaz, por assim dizer, no fundo de uma cova e deve ser encontrada e trazida à luz. A própria inocência costuma estar carregada de falsas acusações.

4. Robustez e coragem na execução da justiça. “Eu quebro as mandíbulas dos ímpios.” Jó faz alusão a feras selvagens, feras predadoras; tipos dos gananciosos e violentos do mundo. Para quebrar as mandíbulas dos ímpios, é necessário um coração forte e uma coragem destemida. Isso é necessário para o trabalho do magistrado e para a manutenção de sua dignidade. Inferências -

1. De direção; para a escolha e nomeação de magistrados de acordo com as quatro propriedades acima.

2. De reprovação; por uma justa repreensão aos magistrados que falham em qualquer um desses quatro deveres.

3. De exortação; para aqueles que são, ou serão magistrados, para se comportarem de acordo com estas quatro regras. ( Bispo Sanderson. )

Sermão sobre a eleição de um Lord Mayor

As reflexões de Jó sobre a próspera propriedade de que desfrutara uma vez o afligiram e encorajaram.

I. Que bênção pública é um bom magistrado: uma bênção tão extensa quanto a comunidade a que pertence; uma bênção que inclui todas as outras bênçãos relacionadas a esta vida. Os benefícios de um governo justo e bom para aqueles que estão tão felizes que estão sob ele, como a saúde para corpos vigorosos, ou temporadas frutíferas em climas temperados, são bênçãos tão comuns e familiares que raramente são valorizadas ou saboreadas como deveriam ser estar.

II. As marcas externas de distinção e esplendor que são atribuídas ao magistrado. Destes, o manto e o diadema, mencionados por Jó, são ilustrações. Foi planejado assim -

1. Para estimular o magistrado a um devido grau de vigilância e preocupação com o bem público. O magistrado foi engrandecido, para inspirá-lo com resoluções de viver adequadamente para sua alta profissão e chamado.

2. Garantir a figura do magistrado, em que a tranquilidade e a segurança pública estão sempre envolvidas.

3. Assegurar que o magistrado seja tido na devida estima e reverência por todos os que lhe estão sujeitos. Está no governo civil, como nos cargos religiosos; o que, se fossem despojados de todas as decências externas do culto, não fariam a devida impressão nas mentes daqueles que os assistem. As solenidades que envolvem o magistrado acrescentam dignidade a todas as suas ações e peso a todas as suas palavras e opiniões.

4. Ajudar o magistrado a se reverenciar. Aquele que se estima e reverencia a si mesmo não deixará de usar os métodos mais verdadeiros para obter estima e reverência dos outros.

III. As funções do magistrado. A principal honra do magistrado consiste em manter a dignidade de seu caráter por meio de ações adequadas e em exercer a alta confiança que nele se deposita, com integridade, sabedoria e coragem. A reputação é o grande motor pelo qual aqueles que possuem poder devem tornar esse poder útil para os fins e usos do governo. As varas e machados dos príncipes e seus representantes podem temer muitos e obedecer; mas a fama de sua bondade, justiça e outras virtudes funcionarão mais; tornará os homens não apenas obedientes, mas dispostos a obedecer.

Um personagem estabelecido espalha a influência de tais como se movem em uma esfera alta, em tudo ao redor e abaixo deles. As ações dos homens em posições de destaque são todas conspícuas e passíveis de serem escaneadas e peneiradas. Eles não podem se esconder dos olhos do mundo como os homens privados podem. Grandes lugares nunca são bem ocupados, mas por grandes mentes; e é tão natural para uma grande mente buscar honra por meio do devido descarregamento de uma alta confiança, quanto para os homens pequenos tirar menos proveito disso.

Um bom magistrado deve ser dotado de espírito público e estar livre de todas as visões estreitas e egoístas. Ele deve distribuir justiça com imparcialidade, sem respeito por pessoas, interesses ou opiniões. Cortesia e condescendência são outra qualidade feliz de um magistrado. A generosidade também, e um desprezo generoso por aquilo em que muitos homens colocam sua felicidade, devem surgir para elevar seu caráter. De todas as boas qualidades, a que mais recomenda e adorna o magistrado é o cuidado com a religião; que, por ser a coisa mais valiosa do mundo, dá o mais verdadeiro valor a eles, que promovem a estima e a prática dela, por seu exemplo, autoridade, influência e incentivo. ( F. Atterbury, DD )