Salmos 111:9

Ele enviou redenção ao Seu povo.

Redenção e expiação

A teologia freqüentemente confunde redenção e expiação. A expiação pelo pecado oferecida por Cristo no Calvário era universal, mas a redenção é limitada àqueles que aceitam as condições especificadas nas Escrituras. Cristo morreu por todos, mas, na verdade, só os que crêem são salvos. A expiação é a provisão de Deus para a salvação do mundo, a redenção do pecador é o objetivo que Deus tem em vista.

Não poderia haver redenção sem a expiação, mas se a redenção não for apropriada, a expiação ainda permanece. A obra de expiação foi o ato de uma pessoa, mas a redenção envolve várias agências. Cristo, ao sofrer a morte de cruz, fez a expiação; ao efetuar a redenção, o sujeito trabalha, o professor trabalha apresentando a verdade de Deus, o Espírito Santo trabalha e aplica o Evangelho com poder ao coração.

Por meio dessa agência tríplice, a redenção é efetuada. A expiação veio sem o pedido do mundo; mas a redenção nunca vem sem a busca fervorosa do indivíduo. A expiação foi um evento que aconteceu “uma vez por todas”, em certo período, no Calvário, há dois mil anos; a redenção ocorre constantemente em todas as partes do mundo e em todos os períodos da história humana. Esta é a distinção bíblica correta entre os dois termos teológicos usados ​​nas Escrituras. ( R. Venting .)

Santo e reverendo é o Seu nome . -

Piedade escriturística

I. O que é. Tomamos o termo reverência para denotar respeito; e com este último termo associamos geralmente um significado mais definido. Na verdade, no caso de Deus, o respeito deve ser da mais alta descrição, para elevar-se ao caráter de reverência.

II. Sua fundação. Que a mente seja informada, não apenas que Deus deu uma consciência para repreender, mas que Deus encontrou a repreensão da consciência, para redimir a parte repreendida do desespero, apresentando Seu próprio Filho como a vindicação de Sua santidade. O fundamento, portanto, você percebe, da piedade escriturística, é o conhecimento do caráter divino.

III. Os meios de seu cultivo. Devemos orar para que Deus nos ilumine, enquanto nos recusamos a ir aos meios pelos quais Ele mesmo nos disse que devemos ser iluminados? Devemos buscar que Ele nos dê do Espírito, enquanto negligenciamos os frutos da inspiração desse Espírito, visto que esses frutos são depositados no testemunho da verdade Divina?

4. Seus frutos. A piedade não é uma faculdade da mente; é uma influência que permeia todas as faculdades. A piedade não é algum poder mental particular; é uma energia que fala sobre o homem todo. Se tais são os frutos da piedade bíblica para a própria mente, quais devem ser seus frutos para a sociedade em geral? Mesmo o mundo ímpio e irrefletido, quando descobrir que a piedade é assim iluminada pela palavra da verdade, e que na Igreja de Deus não há um grau maior de calor do que há de luz, será compelido a confessar “que Deus está em nós de uma verdade. ” ( John Burnet )