Salmos 52:6,7

Os justos também verão, e temerão, e se rirão dele.

Os justos observam os ensinamentos da vida

O medo que isso produz nos “justos” é temor reverencial, não pavor de que o mesmo aconteça com eles. Quer a história e a experiência ensinem ou não aos homens maus que “em verdade há um Deus que julga”, suas lições não são desperdiçadas em almas devotas e justas. Mas esta é a tragédia da vida, que seus ensinamentos sejam mais valorizados por aqueles que já os aprenderam e que aqueles que mais precisam deles os considerem menos.

Outros tiranos ficam felizes quando um rival é varrido para fora do campo, mas não são presos em seu próprio curso. Cabe aos “justos” tirar a lição que todos os homens deveriam ter aprendido. Embora sejam retratados rindo da ruína, esse não é o efeito principal. Em vez disso, aprofunda a convicção e é um "exemplo moderno" testemunhando a verdade contínua de "um velho ditado". Existe uma fortaleza segura, e apenas uma.

Aquele que se concebe forte em seu próprio mal e, em vez de confiar em Deus, confia nos recursos materiais, mais cedo ou mais tarde será nivelado com o solo, arrastado, resistindo em vão ao tremendo aperto, de sua tenda, e prostrado , um espetáculo tão melancólico quanto uma grande árvore derrubada pela tempestade, com as raízes voltadas para o céu e os braços com folhas caídas arrastando-se pelo chão. ( A. Maclaren, DD )

Eis que este é o homem que não fez de Deus sua força .

A loucura de não depender de Deus

I. O que se entende por fazer de Deus nossa força.

1. A convicção de nossa própria fraqueza e perigo, e da insuficiência de todos os bens criados para nossa segurança e felicidade.

2. Uma persuasão forte e viva da suficiência divina.

3. Uma persuasão agradável da graciosa disposição de Deus de proteger e salvar todos aqueles que O tornam o objeto de sua confiança e dependência.

4. Uma entrega sem reservas de si mesmo, e de tudo o que ele possui, nas mãos de Deus. A palavra que traduzimos '' força 'às vezes significa um forte ou castelo; e, nesta visão e conexão, importa a entrega da alma a Deus em cenas de perigo, e repousa sua dependência Dele para proteção contra invasão do mal ( Salmos 61:2 ; Salmos 61:8 ; Isaías 33:16 ; Provérbios 18:10 ).

II. Veja o homem que não faz do senhor sua força em algumas das cenas e situações mais interessantes.

1. Nós o suporemos no gozo de saúde e prosperidade, e na posse de tanto deste mundo quanto o coração desejar. Mas seja qual for a distinção que essas circunstâncias possam fazer a seu favor, ele não está seguro nem feliz. Existem desejos que os objetos terrenos nunca foram projetados para satisfazer, e há um abismo na alma que toda a natureza criada não pode preencher. As decepções do passado irão sugerir a possibilidade de futuro; e a triste mudança que ocorreu a outros, outrora tão prósperos quanto ele, despertará algumas dolorosas suspeitas de que sua montanha não é tão forte a ponto de nunca ser movida.

Ele tenta em vão fugir da consciência: mas ela o acompanha como sua sombra; ou, devo dizer, como uma flecha farpada. Ele pode realmente mudar de lugar - mas a flecha e o ferimento permanecem. “Não há paz, diz meu Deus, para os ímpios.”

2. Vamos supor que ele seja em cenas de tentação. Sua dignidade e glória estão perdidas: - a liberdade de que se orgulha não significa nada digno do homem - em um país que se vangloria de sua liberdade, ele é um escravo abjeto e em constante sujeição aos piores tiranos.

3. Vamos supor que ele está sob a pressão de aflições físicas. Os objetos nos quais sua confiança e dependência foram colocadas não podem impedir uma sensação dolorosa, ou trazer de volta ao seu estado adequado um único nervo. Seu corpo e sua alma estão ambos aflitos: ele tem a dolorosa sensação de que sua dependência foi colocada incorretamente; e ele tem vergonha e medo de pedir a Deus aquela força que ele se recusou a aceitar.

4. Vamos supor que ele está com a morte em perspectiva imediata. Sua força se foi - seu pulso bate debilmente - uma palidez mortal paira sobre seu semblante. Ele desejaria ter esperança de viver, mas não pode: ele vê a morte se aproximando e estremece com a visão. O que ele mais temer está vindo sobre ele como um homem armado, e ele não tem forças para resistir. Exatamente o que ele deseja - o que sozinho poderia sustentá-lo - ele não se preocupou em assegurar.

5. Vamos supor que ele está à vista do Dia do Juízo, e como estando diante do tribunal daquele Deus, cujo favor e força ele nunca buscou. Oh! como ele deseja que rochas e montanhas caiam sobre ele, para cobri-lo da face do juiz e da ira do Cordeiro! E “olha! este é o homem que não fez de Deus sua força. ”

6. Suponha que este homem infeliz, que não fez de Deus sua força, removido da barra de Cristo e fechado em desespero eterno.

III. Alguns pensamentos deduzíveis deste assunto.

1. Eles desempenham uma parte muito insensata e perigosa, cuja dependência não é de Deus.

2. Existem aqueles que não são objetos de inveja, apesar de suas circunstâncias prósperas e da grande abundância que possuem.

3. O interesse no favor e na amizade de Deus, por meio de Cristo, em quem está a força eterna, deve ser o objeto de nosso mais caloroso desejo e busca diária. ( N. Hill. )

Mas confiou na abundância de suas riquezas .--

A loucura de confiar nas riquezas

I. Um grande erro.

1. Por causa da incerteza da posse das riquezas.

2. Por causa do poder limitado das riquezas. Pode comprar livros, mas não poder intelectual; pinturas, mas não gosto apreciativo; serviço e bajulação, mas não estima e afeição, etc. Não pode comprar perdão, paz, pureza, etc. Não pode subornar a morte, etc.

3. Por causa da total incapacidade das riquezas de satisfazer seus possuidores. Aquele que tem muita riqueza, de bom grado teria mais.

II. Um erro comum. A grande corrida da época é pela aquisição de riqueza. A masculinidade é sacrificada por dinheiro. "Como é lamentavelmente irônico", disse o Sr. Lance, "e como parece triste, que a morte, com tudo o que é patético, e solene, e terno e sublime sobre ela, deva estar associada com aquele amor ao dinheiro que é a raíz de todo o mal! Morreu no valor de £ 50.000! Por que, vale, como eu entendo, é digno, e enquanto eu leio o dicionário imperial do próprio céu, um homem vale apenas tanto quanto, e não mais do que, o bom, o verdadeiro, o imperecível, que está conectado com o seu nome, vivo ou moribundo.

Espero que chegue o tempo em que não pareça estranho dizer que Shakespeare morreu no valor de Hamlet, e que Milton morreu no valor do Paraíso Perdido e que Bunyan morreu no valor do Progresso do Peregrino. ”Mas, no momento, a riqueza material é a divindade de milhares na Inglaterra cristã.

III. Um erro desastroso, se persistisse em ( Lucas 12:15 ). ( W. Jones. )

Cobiça, uma adoração mal direcionada

A prevalência do erro deve freqüentemente ser atribuída ao amor latente da verdade, e em excesso pecaminoso pode não raramente ser discernida a aberração de uma natureza originalmente projetada para o bem. Pois assim como o dinheiro falsificado nunca poderia ganhar dinheiro se os homens não atribuíssem nenhum valor à moeda genuína, e como as mercadorias espúrias impõem aos que não têm discernimento apenas por causa do desejo por aquelas coisas das quais eles são a imitação inútil, a falsidade e o pecado não teriam atração, mas pela semelhança enganosa que têm com a verdade e a bondade das quais nos desviámos. Vamos, então, fornecer a verdadeira satisfação para os desejos profundos e universais do homem, e ele se afastará com repugnância daquilo que apenas finge agradar.

EU.O dinheiro é como, e por muitos muitas vezes é inconscientemente confundido com, Deus. O homem é feito para Deus, mas existem certas semelhanças superficiais entre ele e Deus que secretamente persuadem o coração de que aquela divindade que está procurando encontrará na riqueza. Se tentarmos pensar em como o dinheiro é semelhante a Deus, não se possa dizer que possui uma certa semelhança sombria com Sua onipotência; uma estranha imitação de Sua onipresença, Sua beneficência sem limites, Sua providência, Seu poder sobre o futuro, Sua capacidade, não apenas para obter para nós uma variedade infinita de bênçãos, para nos dar tudo o que nossos corações podem desejar, mas também para nos tornarmos e para Si mesmo, à parte de tudo o que Ele pode nos dar, um objeto de deleite independente; para que seja felicidade saber e sentir que Ele é nosso? Agora, o dinheiro parece capaz de fazer e ser tudo isso,

II. Mas, afinal, é um fingimento. Pois a alma não pode descansar no material e no exterior; nem no limitado e perecível e no que não permanece. Mas tudo isso é verdade para a riqueza e, portanto, só pode ser um falso deus, na melhor das hipóteses. Deus, e somente Deus, é suficiente para a felicidade da alma que, à Sua própria imagem, Ele fez. ( John Caird, DD )

Mais dinheiro do que podemos usar

Um escritor anônimo, geralmente suposto ser o Rev. Ward Beecher, depois de descrever como, quando um menino, ele roubou uma bala de canhão de um pátio da marinha e com muita trepidação a carregou em seu chapéu, termina com o seguinte reflexões: “Quando cheguei em casa não tive nada a ver com meu tiro; Não ousei mostrá-lo em casa, nem dizer onde o consegui; e depois de um ou dois rolos solitários, dei-o no mesmo dia.

Mas, afinal, aquele canhão de seis libras fez muito sentido em meu crânio. Deu-me a noção da loucura de cobiçar mais do que pode desfrutar, o que tornou toda a minha vida mais feliz. Mas vejo homens fazendo a mesma coisa que eu, juntando riquezas que, quando alcançadas, rolarão em volta de suas cabeças como uma bola. Já vi rapazes se enriquecerem de prazer da mesma maneira, não poupando dores e sacrificando qualquer princípio para finalmente carregar um fardo que nenhum homem pode suportar. Todo o mundo está ocupado em lutar por coisas que dão pouco prazer e trazem muito cuidado. ”