Salmos 75:8

Pois na mão do Senhor há um cálice, e o vinho é tinto.

Ameaças de Deus contra pecadores incorrigíveis

Neste versículo, temos uma descrição viva e ampliação dos julgamentos de Deus sobre o mundo, que são aqui apresentados a nós sob uma representação tríplice deles. Primeiro, em sua preparação. Em segundo lugar, em sua execução. Em terceiro lugar, em sua participação.

I. A preparação.

1. O navio - uma xícara. Por meio disso podemos entender tudo o que é o meio, o meio de transporte e a derivação de qualquer mal para nós. Deus faz as mesmas providências para ser um cálice físico para Seus filhos, para a recuperação deles de suas enfermidades espirituais, e um cálice de veneno para Seus inimigos, para destruí-los no meio de seus pecados.

2. O licor.

(1) Vinho tinto - um copo de sangue preparado para os habitantes do mundo, como uma expressão da vingança de Deus sobre eles.

(2) Cheio de mistura, ou seja , ira e vingança.

3. O preparador - o próprio Deus.

II. A execução. Deus não estará sempre nas advertências do julgamento, Ele estará no final nas dispensações dele. Ele não estará sempre temperando, Ele estará finalmente derramando para fora. O Senhor é cheio de paciência e longanimidade e muito suporta os filhos dos homens por muito tempo juntos; mas quando Sua paciência e longanimidade são abusadas uma vez, Ele então passa para o castigo e a execução.

E eu digo que é, quando o pecado atingiu sua maturidade e maturidade, e está em seu crescimento completo. Existem três agravos do pecado que colocam Deus na execução do julgamento, e neste derramamento de ira.

1. Ousadia e insolência no pecado ( Jeremias 8:12 ).

2. Generalidade no pecado; quando se trata de contaminar e espalhar uma nação inteira.

3. Segurança e presunção.

III. A participação.

1. As pessoas mencionadas. “Os iníquos da terra”, isto é, os que são mais escandalosos e presunçosos e impenitentes e mais distantes da reforma; tais como aqueles que, pela natureza do pecado, são mais abomináveis, e pela continuação nele, são mais incorrigíveis; estes são os que o Espírito Santo faz aqui apontar de uma maneira mais principal.

2. O mal denunciado contra eles.

(1) A poção ou poção em si, são os resíduos do copo. Esta é a poção dos homens ímpios, embora seja dito que eles beberão a borra, há três coisas implícitas nesta expressão como pertencentes a ela.

(a) A reserva do julgamento, eles beberão o último.

(b) A agravação do julgamento, eles beberão o pior.

(c) A perfeição e confirmação do julgamento, eles beberão tudo. Eles beberão o último, eles beberão o pior, eles beberão tudo; cada um deles está implícito nos resíduos. ( T. Horton, DD )

A taça do senhor

I. O conteúdo do cálice do Senhor. “O vinho é tinto; está cheio de mistura; ” isto é, por mais bela que seja a aparência das coisas, por mais esplêndido que possa parecer qualquer estado de felicidade, ou qualquer situação de vida, sempre se acrescenta uma certa porção de mal. Por mal, quero dizer apenas os infortúnios e aflições usuais da vida humana. Essas são as coisas que temperam o cálice do Senhor; e neste estado misturado é derramado sobre os habitantes da terra.

O homem sendo composto de bem e mal, todos os seus trabalhos participam da mistura. Deixe-o formar os esquemas que desejar; que ele empregue toda a sua pouca prudência e previsão para levá-los à perfeição, ainda encontraremos misturados com eles de uma forma ou de outra, incerteza, decepção e aborto.

II. Como o homem ímpio bebe.

4. O texto diz: “Ele bebe a borra”. Agora, a borra de qualquer bebida alcoólica são as partes perniciosas. Está bastante implícito, portanto, que o homem ímpio dirige tanto o bem quanto o mal da vida para sua própria destruição.

III. Como o homem piedoso bebe. À medida que o homem ímpio bebe a borra, as partes mais finas da bebida são, naturalmente, a porção do homem piedoso. Em primeiro lugar, ele espera encontrar um certo grau de amargura em sua xícara. Ele vê a propriedade disso e reconhece plenamente a grande utilidade dessa mistura do bem e do mal. Se a poção fosse perfeitamente saborosa, ele teme beber em excesso.

Quando agrada ao Céu abençoá-lo; quando seus projetos são bem-sucedidos; e suas esperanças dilatam-se em alguma visão de felicidade diante dele, “Agora é a hora” (ele sugere a si mesmo) “em que devo guardar meu coração com duplo cuidado. Agora é a hora em que a insolência, a devassidão e o orgulho, os acompanhantes de uma hora próspera, estão mais sujeitos a me corromper. Deixe a prosperidade amolecer meu coração, em vez de endurecê-lo.

Deixe-me ser humilde, brando, condescendente e prestativo com todos. No meio de minhas próprias alegrias, deixe meu coração se expandir. Deixe-me sentir a miséria dos outros; e transformar minha abundância para o alívio de sua necessidade. ” Novamente, quando agrada ao Céu misturar alguns ingredientes amargos em seu copo, ele ainda tem a mesma sensação de estar agindo sob a vontade de Deus. “Agora”, ele grita, “é o momento em que devo exercitar a paciência e a resignação.

Agora minha religião é posta à prova. Receberei o bem da mão do Senhor e não o mal? Deus misericordioso! concede que eu possa melhorar meu coração nesta prova de minha fé; e fazer de meus sofrimentos, por meio de Jesus Cristo, o meio de purificar minhas afeições. Deixe-me, por amor Dele, levar uma parte Elevada do que Ele suportou por mim; e deixe-me manter esse grande padrão de resignação de sofrimento sempre diante dos meus olhos. ” Assim, o homem piedoso bebe do cálice do Senhor, e seu gole, doce ou amargo, é saudável para ele. ( W. Gilpin. )