Jó 23:12

Nem eu voltei do mandamento de seus lábios; Tenho estimado as palavras de sua boca mais do que o meu [alimento] necessário.

Ver. 12. Nem eu voltei do mandamento de seus lábios ] isto é, Ab ipsissimo Dei verbo, da própria palavra de Deus, aquele cynosura seguro , que aquele que se retém com firmeza pode verdadeiramente dizer: Senhor, se eu for enganado, tu e tua palavra me enganou. Mas disso não há perigo, visto que a Escritura é o cânone invariável ou regra da verdade, diz Irineu, o côvado do santuário, a pedra de toque do erro, a viga divina e o equilíbrio mais exato, como Austin e Crisóstomo o chamam, Kανων της αληθειας ακλινης, sim, o próprio coração e alma de Deus, como Gregório.

E se Jó viveu antes de a palavra ser escrita, ainda não antes da lei da natureza e das tradições dos patriarcas; que enquanto eles permaneceram incorruptos, eram o mandamento também dos lábios de Deus, como tendo sido recebido de sua própria boca; e poderia muito melhor ser chamado de ipsissimum Dei verbum a própria palavra de Deus, do que a pronúncia do papa , que o cardeal Hosius profana e blasfemamente pronuncia ser a própria palavra de Deus.

Tenho estimado as palavras de sua boca mais do que meu alimento necessário ]. Preferi Heb. Escondi ou guardei como os homens fazem coisas preciosas, como as donas-de-casa fazem as provisões para sua família antes de meu alimento corporal, meu pão de cada dia; e vemos o quanto os homens sofrem , que mudança eles fazem, Ut bene sit ventri, ut lateri, por comida e roupas, e outras coisas necessárias para a preservação da vida presente.

Ora, Jó sabia que a santa palavra de Deus é ψυχης προφη, como Atanásio a chama, o alimento da alma; e que as promessas são pabulum fidei, o alimento da fé, como outro as chama; para que seja melhor nos faltar pão do que o pão da vida. Conseqüentemente, ele o estimava mais, não apenas do que suas guloseimas ou supérfluos, mas do que sua comida substancial, sem a qual ele não poderia viver e subsistir; mais do que sua porção designada (assim alguns dizem) estabelecida para ele pela providência divina, que corta para cada homem sua mesada.

Prefiro ficar sem comida, bebida, luz, qualquer coisa, tudo, diz alguém, do que aquele doce texto: "Vinde a mim, todos vós que estais cansados ​​e sobrecarregados", & c. (Selneccer). Eu não o faria por todo o mundo, diz outro, a não ser aquele versículo, João 17:24 ("Pai, desejo que também eles, que me deste, estejam onde eu estou; para que vejam a minha glória, que tu me deste: pois tu me amaste antes da fundação do mundo "), tinha sido deixado de fora da Bíblia (O descanso eterno dos santos do Sr. Baxter, p.

24). E novamente, Há mais valor (diz o mesmo autor) naqueles quatro capítulos, João 14:1 ; João 15:1 ; João 16:1 ; João 17:1 , do que em todos os livros do mundo além disso.

Lutero disse: Ele não viveria no Paraíso sem a Palavra; como com a Palavra, não era difícil viver até mesmo no próprio inferno (Tom. 4, Oper. Lat. p. 424). Antigamente, costumavam dizer: Era melhor para a Igreja que o sol não brilhasse do que Crisóstomo não pregasse ao povo. Os judeus de hoje não omitem as orações por comida ou trabalho. Eles dividem o dia, mesmo a jornada de trabalho, em três partes, o primeiro ad Tephilla, para a oração; o segundo anúncio Torn, para a leitura da lei de Deus; e o terceiro ad Malacca, pelas obras de sua vocação (Weemsc.

) E depois de ler uma seção, começam outra, para que não pareçam cansados ​​de sua tarefa. Ao passo que, se lermos apenas um capítulo (não um quarto do comprimento de uma de suas seções ou parágrafos), que cansaço é isso! nem comecemos antes de olharmos sobre a folha para ver quanto tempo ela é; tão logo nos saciaremos com este maná celestial.