Jó 24:14

O assassino que se levanta com a luz mata os pobres e necessitados, e à noite é como um ladrão.

Ver. 14. O assassino levantando-se com a luz ] Às vezes, enquanto ainda está escuro; pois aqui Jó mostra como aqueles que praticam o mal odeiam a luz e aproveitam as oportunidades mais adequadas para despachar os atos das trevas, cavando diariamente descidas ao inferno e apressando-se a isso, como se temessem que estaria cheio antes de chegarem. . Eles passam, portanto, o dia inteiro em travessuras e práticas perversas, prout videtur commodum, como parecerá melhor para seus propósitos, interdiu latrones, nocte fures agunt.

Durante o dia, eles fazem todos os males que podem nas florestas e desertos; à noite, eles voltam para a cidade, e lá jogam os ladrões, na esperança de fazer isso sem serem vistos. Assim, cada um deles pode dizer melhor do que aquele antigo, Totum tempus perdidi, quia perdite vixi, perdi todo o meu tempo, gastando-o vagamente e vagamente (Bernard). Tenho sido um escravo muito fiel ao diabo, a quem Cristo chama de assassino, João 8:44 , e Tertuliano chama de Furem veritatis, um ladrão da verdade.

Dois ladrões notáveis ​​de Nápoles (dos quais um se chamava Paternoster e o outro Ave Maria ) haviam assassinado cento e dezesseis pessoas diferentes, em momentos diferentes e em vários lugares (Rain. De Idol. Rom. Praefat.). Estes foram dignamente submetidos a uma morte cruel pelo magistrado; que possivelmente poderia, por sua conivência e negligência em cumprir seu ofício, ser ele mesmo culpado de alguns desses assassinatos; visto que restringir a justiça é apoiar o pecado, e não corrigir é consentir com o crime.

Hemingius faz menção a um criminoso, que foi indiciado por sete assassinatos; enquanto o juiz estava estudando que punição grave deveria ser infligida a tal vilão sangrento, um advogado foi até o tribunal e, pleiteando por ele, provou que o juiz era culpado por seis dos assassinatos; pois o criminoso não foi condenado à morte pela primeira ofensa.

Mata os pobres e necessitados ] Sem autoridade (como magistrados têm de matar malfeitores e soldados em uma batalha legal para matar seus inimigos. Sum Talbotti pro occidere inimicos meos; Eu sou Talbot para matar meus inimigos, esta frase turbulenta e contundente foi escrita sobre a espada do renomado L. Talbot, enquanto ele guerreou na França), e sem qualquer necessidade presente para sua própria defesa legítima, como Êxodo 2:22 , quando ele deve matar ou ser morto; contanto que ele se esforce primeiro para se salvar voando, se for possível (Velocidade.

) Pois esse princípio de Soto, um casuísta papista, é o mais falso, Que é lícito a um homem em sua própria defesa matar outro, porque é uma pena fugir, Quia fuga est ignominiosa. E também de Navarrus, que por uma caixa na orelha não é ilegal matar outra, para a recuperação de sua honra, Ad honorem recuperandum.

E de noite é como um ladrão] Ou seja, é um verdadeiro ladrão; pois assim como é magis expressivum veritatis, como diz Mercer, ele não parece ser, mas ainda é um ladrão renomado, terminando o dia com roubo que começou com assassinato. Como esses dois pecados costumam estar associados, veja Os 4: 2 Isaías 13:16 .