Malaquias 4:6

E ele converterá o coração dos pais aos filhos, e o coração dos filhos aos seus pais, para que eu não venha e fira a terra com uma maldição.

Ver. 6. E ele deve converter os corações dos pais aos filhos, & c. ] O ofício e a eficácia de João Batista são descritos aqui; ele o fará, como um instrumento poderoso (pregando o arrependimento, Mateus 3:2 , e prevalecendo, como fez, com todos os tipos, até mesmo a admiração; de modo que todos os homens meditaram em seus corações, fosse ele o Cristo ou não, Lucas 3:10 ; Lucas 3:12 ; Lucas 3: 14-15), converter os pecadores dos erros do seu caminho, reduzi-los à fé dos antigos patriarcas, torná-los unânimes no amor de Deus e uns pelos outros, e amarrá-los juntos, por assim dizer, por seu batismo.

Para a multidão de crentes "eram de um só coração e uma só alma", Atos 4:32 ( animo animaque inter se miscebantur, como Tertuliano fraseou), nem havia qualquer controvérsia entre eles, como uma cópia grega antiga está anexada. Havia muita controvérsia entre os judeus, quando o Batista veio.

Assim como José encontrou seus irmãos em Dothan, o que significa deserção, ele também o fez. Todos eles haviam saído do caminho; e, sendo desviados pelo erro dos ímpios, caíram de sua própria firmeza. Muitas opiniões estranhas e velhinhos eles haviam assumido e estavam terrivelmente divididos; especialmente por essas três seitas diferentes, fariseus, saduceus e essênios; que o profeta Zacarias chamou a três pastores: que deviam ser destruídos em um mês, por ocasião da vinda de João, Zacarias 11:8 .

Os fariseus eram considerados os melhores dos três, si ad legem respexeris, diz Tremellius, se você olhar para a lei; e São Paulo, que já foi fariseu de fariseus, os chama de a seita mais rígida da religião judaica, Atos 26:5 (como aqueles districtissimi Monachi entre os papistas); e ainda havia sete tipos de fariseus, como encontramos em seu Talmud.

Daí muita alienação de afeição entre eles e grandes animosidades; pai odiando filho, e filho pai, pelo amor da verdade, conforme Mateus 10:35 . Tão poderoso deveria ser João em seu ministério, que embora a lepra fosse introduzida em suas cabeças e, portanto, considerada incurável, Levítico 13:44 , ele deveria "converter o coração dos pais aos filhos, e os desobedientes à sabedoria dos justos; para preparar um povo preparado para o Senhor ", Lucas 1:17 .

Todas as afeições obstinadas e brutais devem ser acalmadas e corrigidas, como Isaías 11:6 , e a sabedoria pacífica de cima instilada, Tiago 3:17 , para que "se esforcem para manter a unidade do Espírito no vínculo da paz , " Efésios 4:8 .

E embora alguns jarros possam cair (como entre Paulo e Barnabé), ainda assim o povo de Deus pode em breve juntar as peças novamente e se reunir. Ut aer percussus non laeditur, imo ne dividitur quidem, sed refundit sese, et spissior redit, etc. À medida que o ar, dividido por uma pedra ou golpe, logo se fecha e engrossa ainda mais. Certamente não existe tal unidade e inteireza em qualquer lugar como entre os santos; seu amor é espiritual, Cântico dos Cânticos 6:9 .

Os próprios pagãos reconheciam que nenhum povo no mundo se mantinha unido e amava uns aos outros como os cristãos. Tácito observa dos judeus que havia misericordia in promptu spud suos, mas contra omnes alios hostile odium, misericórdia suficiente para seus próprios compatriotas entre eles, mas ódio hostil contra todos os outros: eles costumavam dizer que não há nenhum gentio, mas merece ter sua cabeça machucada, & c.

Mas João Batista, por sua pregação, fez fariseus judeus e soldados romanos (de acordo com a frase que Josefo usa dele) para se convocar e tricotar no batismo (εν βαπτισμω συνιεναι. Antiq. Lib. 18, cap. 7).

Para que eu não venha e ferir a terra com uma maldição ] Isto é, para que não venha, eu ferir, & c. Pois não há dúvida de sua vinda; e tão pouco de seu ferimento, se os homens não emendam. Essas palavras ameaçam tantos quantos resistiram ao ministério de João com total destruição; “seja feito contra toda a nação, ou somente contra um homem”, Jó 34:29 .

Os romanos vieram e tiraram tanto seu lugar quanto sua nação; não por deixar Cristo sozinho, como eles temiam, João 11:48 , mas por impor as mãos perversas sobre ele e matar "o Senhor da vida", Atos 2:28 . João também pregou a condenação a eles, Mateus 3:7 , e o mesmo fez nosso Salvador, Mateus 23:13 , por meio dos quais oito terríveis desgraças, como por tantos elos de uma corrente de adamantina, ele puxa aqueles hipócritas irreformáveis ​​para o inferno , seu lugar; e então os deixa para serem reservados para o julgamento.

São Jerônimo era chamado de Fulmen Ecclesiasticum, o raio da Igreja. O Sr. Perkins era um pregador fervoroso e pronunciava a palavra maldito com tal ênfase, que deixou um eco doloroso nos ouvidos de seus ouvintes um bom tempo depois. E quando o catequista do Christ's College, ao expor os mandamentos, ele os aplicou de maneira tão familiar, que fez com que os corações de seus ouvintes desabassem e seus cabelos quase se eriçassem.

E certamente esta é a maneira de trabalhar com pecadores de coração duro; de onde o apóstolo ordena que Tito repreenda com toda autoridade; e, em seguida, voltando-o para o povo (como Calvino percebe), ordene-os a não desprezá-lo por fazê-lo, Tito 1:15 . O apóstolo sabia bem que os homens têm, em sua maioria, ouvidos delicados; e não agüento lidar com franqueza.

Acabe odeia Micaías e o mantém na prisão, desde aquela terrível denúncia de desgosto e morte, por despedir Benhadad (pois ele era, provavelmente, aquele profeta disfarçado), pelo que desde então esteve na prisão, mergulhado em desgraça. Mas a verdade deve ser falada, seja como for; e aqueles que não serão picados no coração (κατενυγησαν), como Atos 2:37 , mas pegarão broquéis para repelir o golpe, devem ter a espada do Espírito embainhada em suas entranhas e banhada em seu sangue; pois em tudo isso somos um cheiro suave para Deus, 2 Coríntios 2:15 , sim, embora um "cheiro de morte para morte.

"A terra estéril deve ser ferida com maldições, e aqueles que pensam nas coisas terrenas ( Terra autem sunt, qui terrena sapiunt, diz Austin) têm a condenação para o seu fim, de modo que São Paulo não pode falar deles sem lágrimas de compaixão, Filipenses 3:18 . Oh, que isso expresse deles lágrimas de compunção! Oh, que eles sejam avisados ​​para fugir da ira vindoura! Oh, que eles pensem na eternidade, e rompendo seus pecados, desarmem a indignação de Deus justamente concebida contra Ele, portanto, ameaça não ferir; ele passa a não punir até que não haja remédio, 2 Crônicas 36:16 .

Crudelem medicum intemperans aeger facit; um paciente indisciplinado é um médico cruel. Oh, se todos pudéssemos resolver lidar com nossos pecados como Lewis, Rei da França, fez pelas bulas do Papa, pelas quais ele exigiu os frutos das vagas de todas as igrejas catedrais da França, por volta do ano 1152; ele os lançou no fogo, dizendo que preferia que os touros do Papa assassem no fogo do que sua própria alma fritasse no inferno.

Para uma conclusão a todos, observe Amamas, e antes dele Buxtorf; que em muitas Bíblias hebraicas o último versículo exceto um desta profecia (como também de Eclesiastes, Isaías e Lamentações) é repetido novamente no final dela, embora sem picadas, para que nada seja acrescentado à palavra de Deus. Hebraico Nota de texto Factum hoc ex Scribarum decreto, etc. Isso os escribas acharam por bem fazer, seja pela dignidade daqueles versos repetidos, para que o leitor pudesse novamente ruminar e lembrá-los; ou então, como alguns o farão, porque todos aqueles livros terminam em ameaças e discursos tristes.

E, portanto, para que o Sol da justiça não parecesse se pôr em uma nuvem, ou não brilhasse sobre o passageiro que partia, eles acharam adequado deixar o versículo anterior para ser o último; como sendo doce e cheio de conforto, para que o leitor possa, como Sansão, seguir seu caminho, alimentando-se daquele favo de mel.

Laus Deo em aeternum.