Mateus 14:9

E o rei se arrependeu; porém, por causa do juramento e dos que estavam sentados com ele à mesa, ordenou que fosse dado a ela .

Ver. 9. E o rei se arrependeu ] A inocência de João pode ter triunfante tanto na consciência de Herodes, a ponto de forçá-lo a alguma tristeza ao pensar em um fato tão infame. Mas eu prefiro pensar de outra forma, que tudo foi apenas hipocrisia, Lucas 13:31 . Pois a lascívia geralmente queima a consciência (até que chegue a hora do acerto de contas) e leva os homens àquela disposição morta e dedolente, Efésios 4:19 .

Só esta raposa finge pena de João, como seu pai fingiu estar disposto a adorar o Senhor Cristo, Mateus 2:8 ; como Tibério (senhor e mestre de Herodes) pareceria muito triste por aqueles a quem, apenas para seu prazer, ele condenou à morte, Gálio Germânico, Druso etc. a E como Andronicus, o imperador grego, aquele profundo dissimulador, choraria por aqueles que ele sem causa mandou executar, como se ele tivesse sido o homem mais dolorido vivo, Dissimulat mentis suae malitiam artifex homicida. Este astuto assassino astuciosamente esconde sua malícia, diz São Jerônimo, e parece triste no coração por se livrar do importuno Batista, para que ele possa pecar descontroladamente.

Por causa do juramento e dos que estavam sentados ] Tudo isso era apenas fingido para sua vilania, e que ele poderia ter algo a dizer ao povo, a quem ele temia, como desculpa para si mesmo. Assim, ele decapitou o Batista, de fato, mas seus convidados teriam que fazê-lo, porque ele havia prometido à donosel todo o seu desejo, e de outra forma ela não ficaria satisfeita. Além disso, era seu aniversário, em que não era adequado negar qualquer coisa aos seus nobres, que se importavam com seu juramento, etc.

Mas o juramento era perverso e, portanto, não obrigatório. b Ele deveria tê-lo quebrado, como Davi no mesmo caso fez, 1 Samuel 25:33 , quando ele fez um grande juramento sobre o que faria a Nabal. Mas Herodes, para evitar as areias, precipita-se sobre as rochas, evita o perjúrio por assassinato, sem considerar a regra de que nenhum homem fica tão perplexo entre dois vícios, mas que pode encontrar um resultado sem cair em um terceiro. c

E os que estavam sentados com ele à mesa] a estes ele tinha mais respeito do que para com Deus. O cuidado de um hipócrita é todo para a aprovação e aplausos do mundo. Eles deveriam ter mostrado a ele seu pecado e se opor à sua sentença. Mas esse não é o disfarce de parasitas ímpios, aqueles Aiones et Negones aulici, qui omnia loquuntur ad gratiam, nihil ad veritatem. Esses parasitas e papagaios da corte não conhecem outra melodia ou tom, a não ser o que agradará seus mestres, quorum etiam sputum lingunt, como se diz, acalmando e suavizando, e abafando muitos de seus fatos repugnantes, para que assim possam agradar melhor.

d Principibus ideo amicus deest quia nihil deest: existe uma simpatia maravilhosa entre príncipes e parasitas. Mas Davi não Salmos 101:7 nenhum deles, Salmos 101:7 , e Sigismundo, o imperador, os amaldiçoou fora de sua presença. E certamente se desejar fosse alguma coisa (disse Henricus Stephanus), como os tessálios uma vez destruíram totalmente a cidade chamada Bajulação, para que eu pudesse desejar, que acima de todos os outros malfeitores, os parasitas da corte fossem totalmente erradicados, como as pessoas mais pestilentas do mundo .

a Commiserabatur cos in quos graviter animadvertebat. Dio.

b Iuramenta contra bonos mores facta non sunt obligatoria: est regula in utroque iure.

c Nemo ita perplexus tenetur inter duo vitia, quin exitus pateat absque tertio.

d Apud principes η ηκιστα η ηδιστα, ut sensit quidam Croesi conciliarius.