Lucas 22:24-27

Ver 24. E houve também uma contenda entre eles, qual deles deveria ser considerado o maior. 25. E disse-lhes: Os reis dos gentios dominam sobre eles; e aqueles que exercem autoridade sobre eles são chamados de benfeitores. 26. Mas vós não sereis assim; mas o maior entre vós seja como o menor; e aquele que é chefe, como aquele que serve. 27. Pois qual é maior, o que se senta à mesa ou o que serve? não é ser que se senta na carne? mas eu estou entre vós como quem serve.

TEOFIL. Enquanto eles estavam perguntando entre si quem deveria trair o Senhor, eles naturalmente continuariam dizendo uns aos outros: "Você é o traidor", e assim seriam impelidos a dizer: "Eu sou o melhor, eu sou o maior". Por isso é dito: E houve também uma contenda entre eles que deveria ser considerada a maior.

GREGO EX. Ou a contenda parece ter surgido disso, que quando nosso Senhor estava partindo do mundo, pensava-se que alguém deveria se tornar sua cabeça, como tomando o lugar de nosso Senhor.

BEDE; Assim como os homens bons buscam nas Escrituras os exemplos de seus pais, para que assim possam obter lucro e serem humilhados, assim os maus, se por acaso descobriram alguma coisa censurável nos eleitos, de bom grado se apoderam dela, para abrigar seus próprias iniquidades assim. Muitos, portanto, leram com grande avidez que surgiu uma contenda entre os discípulos de Cristo.

AMBROSE; Se os discípulos contestaram, isso não é alegado como uma desculpa, mas como uma advertência. Vamos, então, ter cuidado para que quaisquer disputas entre nós por precedência sejam nossa ruína.

BEDE; Em vez disso, vejamos não o que os discípulos carnais fizeram, mas o que seu Mestre espiritual ordenou; pois segue, E ele lhes disse: Os reis dos gentios, etc.

CRIS. Ele menciona os gentios, para mostrar assim como era defeituoso. Pois é dos gentios buscar a precedência.

CIRIL; Palavras suaves também lhes são dadas por seus súditos, como segue: E aqueles que exercem autoridade sobre elas são chamados de benfeitores.

Agora eles verdadeiramente como alheios à lei sagrada estão sujeitos a esses males, mas sua preeminência está em humildade, como segue: Mas você não será assim.

MANJERICÃO; Que o chefe não se ensoberbeça com sua dignidade, para que não caia da bem-aventurança da humildade, mas saiba que a verdadeira humildade é ministrar a muitos. Assim como aquele que atende a muitos feridos e enxuga o sangue de suas feridas, menos de todos os homens entra no serviço para sua própria exaltação, muito mais aquele a quem é confiado o cuidado de seus irmãos doentes como ministro de todos, cerca de prestar contas de tudo, ser pensativo e ansioso.

E então que aquele que é maior seja como o mais jovem. Novamente, é conveniente que aqueles que estão nos lugares principais estejam prontos para oferecer também serviço corporal, a exemplo de nosso Senhor, que lavou os pés de Seus discípulos. Daí segue, E aquele que é chefe como aquele que serve. Mas não devemos temer que o espírito de humildade seja enfraquecido no inferior, enquanto ele está sendo servido por seu superior, pois pela imitação a humildade é estendida.

AMBROSE; Mas deve-se observar que nem todo tipo de respeito e deferência para com os outros denota humildade, pois você pode se submeter a uma pessoa pelo bem do mundo, por medo de seu poder ou por seu próprio interesse. Nesse caso, você procura edificar a si mesmo, não honrar o outro. Portanto, há uma forma do preceito dado a todos os homens, a saber, que eles não se vangloriem da precedência, mas se esforcem sinceramente pela humildade.

BEDE; Nesta regra, no entanto, dada por nosso Senhor, os grandes precisam de não pouco julgamento, que eles realmente não gostam que os reis dos gentios se deleitem em tiranizar seus súditos e se envaideçam com seus louvores, ainda que sejam provocado com um zelo justo contra a maldade dos ofensores.

Mas às palavras da exortação Ele une Seu próprio exemplo, como segue: Pois qual é maior, aquele que se senta à mesa ou aquele que serve? Mas eu estou entre vocês, etc.

CRIS. Como se Ele dissesse: Não pense que seu discípulo precisa de você, mas que você não precisa dele. Pois eu, que não preciso de ninguém de quem todas as coisas no céu e na terra precisam, condescendei ao grau de servo.

TEOFIL. Ele se mostra seu servo, quando distribui o pão e o cálice, serviço do qual faz menção, lembrando-lhes que se comeram do mesmo pão e beberam do mesmo cálice, se o próprio Cristo serviu a todos, eles todos deveriam pensar as mesmas coisas.

BEDE; Ou Ele fala daquele serviço com o qual, segundo João, Ele seu Senhor e Mestre lavou seus pés. Embora pela própria palavra servir, tudo o que Ele fez na carne pode estar implícito, mas ao servir Ele também significa que Ele derrama Seu sangue por nós.