Marcos 12:41-44

Ver 41. E Jesus sentou-se diante do tesouro, e viu como o povo lançava dinheiro no tesouro: e muitos que eram ricos lançavam muito. 42. E veio uma viúva pobre, e ela jogou duas moedas, que dão um centavo. 43. E chamou a si os seus discípulos, e disse-lhes: Em verdade vos digo que esta pobre viúva deitou mais do que todos os que deitaram no tesouro; sua abundância; mas ela, da sua necessidade, lançou tudo o que tinha, até mesmo todo o seu sustento”.

Beda: O Senhor, que os havia advertido a evitar o desejo de lugar alto e glória vã, agora distingue por um teste seguro aqueles que trouxeram presentes. Por isso é dito: “E Jesus sentou-se diante do tesouro, e viu como o povo lançava dinheiro no tesouro”.

Na língua grega, "phylassein", significa guardar, e "gaza" é uma palavra persa para tesouro; por isso a palavra "gazophylacium" aqui usada significa um lugar onde se guardam as riquezas, nome que também foi aplicado ao baú em que as ofertas do povo eram coletadas, para os usos necessários do templo, e ao pórtico em que eles foram mantidos.

Você tem um aviso do alpendre no Evangelho, "Estas palavras falou Jesus na tesouraria, ensinando no templo:" [ João 8:20 ] e do baú no livro dos Reis, "Mas o sacerdote Joiada tomou uma peito." [ 2 Reis 12:9 ]

Teofilato: Ora, havia um costume louvável entre os judeus de que aqueles que pudessem e quisessem depositassem algo no tesouro, para o sustento dos sacerdotes, dos pobres e das viúvas. Portanto, acrescenta-se: “E muitos que eram ricos lançavam muito”.

Mas enquanto muitas pessoas estavam tão comprometidas, uma pobre viúva apareceu e mostrou seu amor oferecendo dinheiro de acordo com sua capacidade. Por isso é dito: "E veio uma viúva pobre, e ela deu dois ácaros, que dão um tostão".

Beda: Os calculistas usam as palavras "quadranos" para a quarta parte de qualquer coisa, seja lugar, dinheiro ou tempo. Talvez então neste lugar se refira a quarta parte de um shekel, isto é, cinco pence.

E continua: "E chamou a si os seus discípulos, e disse-lhes: Em verdade vos digo que esta pobre viúva deitou mais do que todos os que deitaram no tesouro;" porque Deus não pesa a propriedade, mas a consciência de quem oferece; nem considerou a pequenez da soma em sua oferta, mas qual era a loja de onde veio.

Por isso Ele acrescenta: “Pois todos eles deram do que tinham em abundância, mas ela, de sua falta, derramou tudo o que tinha, até mesmo todo o seu sustento”.

Pseudo-Jerônimo: Mas em um sentido místico, eles são ricos, que tiram do tesouro de seu coração coisas novas e velhas, que são as coisas obscuras e ocultas da sabedoria divina em ambos os testamentos; mas quem é a pobre mulher, se não sou eu e aqueles como eu, que lançam o que posso e têm a vontade de explicar a você, onde tenho, não o poder. Pois Deus não considera quanto você suporta, mas qual é a loja de onde vem; mas cada um de qualquer maneira pode trazer seu centavo, isto é, uma vontade pronta, que é chamada de centavo, porque é acompanhada de três coisas, isto é, pensamento, palavra e ação.

E no que se diz que "ela lançou em toda a sua vida", está implícito que tudo o que o corpo quer é aquilo pelo qual ele vive. Por isso se diz: “Todo o trabalho do homem é para sua boca”. [ Eclesiastes 6:7 ]

Teofilato: Ou então; essa viúva é a alma do homem, que, deixando Satanás, ao qual se uniu, lança no templo duas moedas, isto é, a carne e a mente, a carne pela abstinência, a mente pela humildade, para que possa ouvir que ele lançou fora todos os seus viventes e o consagrou, deixando nada para o mundo de tudo o que possuía.

Beda: Novamente, de maneira alegórica, os homens ricos, que lançam presentes no tesouro, apontam os judeus inchados com a justiça da lei; a pobre viúva é a simplicidade da Igreja: pobre mesmo, porque rejeitou o espírito de orgulho e os desejos das coisas mundanas; e viúva, porque Jesus, seu marido, por ela sofreu a morte. Ela lança duas moedas no tesouro, porque traz o amor de Deus e do próximo, ou os dons da fé e da oração; que são vistos como ácaros em sua própria insignificância, mas medidos pelo mérito de uma intenção devota, são superiores a todas as obras orgulhosas dos judeus.

O judeu envia de sua abundância para o tesouro, porque ele presume em sua própria justiça; mas a Igreja envia todo o seu viver para o tesouro de Deus, porque compreende que mesmo o seu viver não é do seu próprio deserto, mas da graça divina.