Mateus 28:11-15

Ver 11. E, indo eles, eis que alguns da guarda entraram na cidade, e anunciaram aos principais sacerdotes tudo o que havia acontecido. 12. E, reunidos com os anciãos, e tendo tomado conselho, deram muito dinheiro aos soldados, 13. Dizendo: "Dizem que os seus discípulos vieram de noite e o furtaram enquanto dormíamos. 14. E se isso chegue aos ouvidos do governador, vamos convencê-lo e protegê-lo". 15. Então eles pegaram o dinheiro, e fizeram como eles foram ensinados: e este ditado é comumente relatado entre os judeus até hoje.

Chrys., Hom. xc: Dos sinais que foram mostrados ao redor de Cristo, alguns eram comuns a todo o mundo, como as trevas; alguns peculiares à vigília, como a maravilhosa aparição de anjos e o terremoto, que foram causados ​​por causa dos soldados, para que ficassem atordoados com espanto e dassem testemunho da verdade. Pois quando a verdade é proclamada por seus adversários, ela aumenta seu brilho.

que aconteceu agora; “Alguns da vigília entraram na cidade e anunciaram aos sumos sacerdotes tudo o que havia acontecido”.

Raban.: Mentes simples e gente do campo iletrada, muitas vezes manifestam sem dolo a verdade de um assunto, como a coisa é; mas, por outro lado, uma maldade astuta estuda como recomendar a falsidade por palavras gloriosas.

Jerônimo: Assim, os sumos sacerdotes, que deviam estar por isso, voltaram-se à penitência e a buscar Jesus ressuscitado, perseveram em sua maldade e convertem o dinheiro que foi dado para o uso do templo para a compra de uma mentira, como antes de terem dado trinta moedas de prata ao traidor Judas.

Chrysol.: Não contentes em matar o Mestre, eles tramam como podem destruir os discípulos, e fazem do poder do Mestre uma acusação contra Seus discípulos. Os soldados realmente O perderam, os judeus O perderam, mas os discípulos O levaram, não por roubo, mas pela fé; por virtude, e não por fraude; pela santidade, e não pela maldade; vivo e não morto.

Chrys.: Como os discípulos deveriam levá-lo furtivamente, homens pobres e sem posição, e que mal ousavam se mostrar? Eles fugiram quando depois viram Cristo vivo, como, quando Ele estava morto, eles não teriam temido uma multidão tão grande de soldados? Como eles iriam remover a porta do sepulcro? Alguém poderia ter feito isso sem ser percebido pelo guarda. Mas uma grande pedra foi rolada até a boca exigindo muitas mãos. E não estava o selo nele? E por que não tentaram na primeira noite, quando não havia nenhum no sepulcro? Pois foi no sábado que eles pediram o corpo de Jesus.

Além disso, o que significam esses guardanapos que Pedro vê colocados aqui? Se os discípulos tivessem roubado o Corpo, eles nunca o teriam despojado, tanto porque ele poderia receber dano, e causar atraso desnecessário para eles mesmos, e assim expô-los para serem levados pelo relógio; especialmente porque o corpo e as roupas estavam cobertos de mirra, uma especiaria glutinosa, que os faria aderir.

A alegação do roubo, então, é improvável. Para que seus esforços para ocultar a Ressurreição apenas a tornem mais manifesta. Pois quando dizem: "Seus discípulos roubaram o corpo", confessam que não está no sepulcro. E como eles assim confessam que não tinham o Corpo, e como a vigília, o selamento e os temores dos discípulos tornam o roubo improvável, vê-se evidência da Ressurreição que não deve ser contestada.

Remig.: Mas se os guardas dormiram, como viram o roubo? E se eles não viram, como eles poderiam testemunhar isso? De modo que o que desejam mostrar, não podem mostrar.

Gloss., non occ.: Para que o medo do Governador não os impeça desta mentira, prometem-lhes impunidade.

Chrys.: Veja como todos estão corrompidos; Pilatos persuadiu; o povo se agitou; os soldados subornaram; como segue: "E eles pegaram o dinheiro, e fizeram como eles foram instruídos." Se o dinheiro prevalecesse com um discípulo. a ponto de torná-lo o traidor de seu Mestre, que maravilha que os soldados sejam vencidos por isso.

Hilário: A ocultação da Ressurreição e a falsa alegação de roubo são compradas com dinheiro; porque pela honra deste mundo, que consiste em dinheiro e desejo, a glória de Cristo é negada.

Raban .: Mas como a culpa de Seu sangue, que eles imprecaram sobre si mesmos e seus filhos, os pressiona com um peso pesado de pecado, assim a compra da mentira, pela qual eles negam a verdade da Ressurreição, acusa essa culpa sobre eles para sempre; como segue: "E este ditado é comumente relatado entre os judeus até este dia."

Chrysol.: "Entre os judeus", não entre os cristãos; o que na Judéia o judeu ocultou por seu ouro, é pela fé resplandecente em todo o mundo.

Jerônimo: Todos os que abusam para outros fins do dinheiro do Templo e das contribuições para o uso da Igreja, comprando com eles o seu próprio prazer, são como os Escribas e Sacerdotes que compraram esta mentira e o sangue do Salvador.