Daniel 11

Sinopses de John Darby

Daniel 11:1-45

1 sendo que, no primeiro ano de Dario, rei dos medos, ajudei-o e dei-lhe apoio.

2 "Agora, pois, vou dar-lhe a conhecer a verdade: Outros três reis aparecerão na Pérsia, e depois virá um quarto rei, que será bem mais rico do que todos os outros. Quando ele tiver conquistado o poder com sua riqueza, instigará todos contra o reino da Grécia.

3 Então surgirá um rei guerreiro, que governará com grande poder e fará o que quiser.

4 Depois que ele surgir, o seu império se desfará e será repartido para os quatro ventos do céu. Não passará para os seus descendentes, e o império não será poderoso como antes, pois será desarraigado e dado a outros.

5 "O rei do sul se tornará forte, mas um dos seus príncipes se tornará ainda mais forte que ele e governará o seu próprio reino com grande poder.

6 Depois de alguns anos, eles se tornarão aliados. A filha do rei do sul fará um tratado com o rei do norte, mas ela não manterá o seu poder, nem ele conservará o dele. Naqueles dias ela será entregue à morte, junto com sua escolta real e com seu pai e com aquele que a apoiou.

7 "Alguém da linhagem dela se levantará para tomar-lhe o lugar. Ele atacará as forças do rei do norte e invadirá a sua fortaleza; lutará contra eles e será vitorioso.

8 Também se apoderará dos deuses deles, das suas imagens de metal e dos seus utensílios valiosos de prata e de ouro, e os levará para o Egito. E por alguns anos ele deixará o rei do norte em paz.

9 Então o rei do norte invadirá as terras do rei do sul, mas terá que se retirar para a sua própria terra.

10 Seus filhos se prepararão para a guerra e reunirão um grande exército, que avançará como uma inundação irresistível e levará os combates até a fortaleza do rei do sul.

11 "Em face disso, o rei do sul marchará furioso para combater o rei do norte, que o enfrentará com um enorme exército, mas mesmo assim será derrotado.

12 Quando o exército for vencido, o rei do sul se encherá de orgulho e matará milhares, mas o seu triunfo será breve.

13 Pois o rei do norte reunirá um outro exército, maior do que o primeiro; e depois de alguns anos voltará a atacá-lo com um exército enorme e bem equipado.

14 "Naquela época muitos se rebelarão contra o rei do sul. E os homens violentos do povo a que você pertence se revoltarão para cumprirem esta visão, mas não terão sucesso.

15 Então o rei do norte virá e construirá rampas de cerco e conquistará uma cidade fortificada. As forças do sul serão incapazes de resistir; mesmo as suas melhores tropas não terão forças para resistir.

16 O invasor fará o que bem entender; ninguém conseguirá resistir-lhe. Ele se instalará na Terra Magnífica e terá poder para destruí-la.

17 Virá com o poder de todo o seu reino e fará uma aliança com o rei do sul. Ele lhe dará uma filha em casamento a fim de derrubar o reino, mas o seu plano não terá sucesso nem o ajudará.

18 Então ele voltará a atenção para as regiões costeiras e tomará muitas delas, mas um comandante dará fim à arrogância dele e lhe devolverá a sua arrogância.

19 Depois disso ele se dirigirá para as fortalezas de sua própria terra, mas tropeçará e cairá, para nunca mais aparecer.

20 "Seu sucessor enviará um cobrador de impostos para manter o esplendor real. Contudo, em poucos anos ele será destruído, ainda que não com ira nem em combate.

21 "Ele será sucedido por um ser desprezível, a quem não tinha sido dada a honra da realeza. Este invadirá o reino quando o povo do reino sentir-se seguro, e ele se apoderará dele mediante intrigas.

22 Então um exército avassalador será arrasado diante dele; tanto o exército como um príncipe da aliança serão destruídos.

23 Depois de um acordo feito com ele, agirá traiçoeiramente, e com apenas uns poucos chegará ao poder.

24 Quando as províncias mais ricas se sentirem seguras, ele as invadirá e realizará o que nem seus pais nem seus antepassados conseguiram. Distribuirá despojos, saques e riquezas entre seus seguidores. Ele tramará a tomada de fortalezas, mas só por algum tempo.

25 "Com um grande exército juntará suas forças e sua coragem contra o rei do sul. O rei do sul guerreará com um exército grande e poderoso, mas não conseguirá resistir por causa dos golpes tramados contra ele.

26 Mesmo os que estiverem sendo alimentados pelo rei tentarão destruí-lo; seu exército será arrasado, e muitos cairão em combate.

27 Os dois reis, com seus corações inclinados para o mal, sentarão à mesma mesa e mentirão um para o outro, mas sem resultado, pois o fim só virá no tempo determinado.

28 O rei do norte voltará para a sua terra com grande riqueza, mas o seu coração estará voltado contra a santa aliança. Ele empreenderá ação contra ela e então voltará para a sua terra.

29 "No tempo determinado ele invadirá de novo o sul, mas dessa vez o resultado será diferente do anterior.

30 Navios das regiões da costa ocidental se oporão a ele, e ele perderá o ânimo. Então se voltará e despejará sua fúria contra a santa aliança. Ele retornará e será bondoso com aqueles que abandonarem a santa aliança.

31 "Suas forças armadas se levantarão para profanar a fortaleza e o templo, acabarão com o sacrifício diário e colocarão o sacrilégio terrível.

32 Com lisonjas corromperá aqueles que tiverem violado a aliança, mas o povo que conhece o seu Deus resistirá com firmeza.

33 "Aqueles que são sábios instruirão a muitos, mas por certo período cairão pela espada e serão queimados, capturados e saqueados.

34 Quando caírem, receberão uma pequena ajuda, e muitos que não são sinceros se juntarão a eles.

35 Alguns dos sábios tropeçarão para que sejam refinados, purificados e alvejados até a época do fim, pois isso só virá no tempo determinado.

36 "O rei fará o que bem entender. Ele se exaltará e se engrandecerá acima de todos os deuses e dirá coisas jamais ouvidas contra o Deus dos deuses. Ele terá sucesso até que o tempo da ira se complete, pois o que foi decidido irá acontecer.

37 Ele não terá consideração pelos deuses dos seus antepassados nem pelo deus preferido das mulheres, nem por deus algum, mas se exaltará acima deles todos.

38 Em seu lugar adorará um deus das fortalezas; um deus desconhecido de seus antepassados ele honrará com ouro e prata, com pedras preciosas e presentes caros.

39 Atacará as fortalezas mais poderosas com a ajuda de um deus estrangeiro e dará grande honra àqueles que o reconhecerem. Ele os fará governantes sobre muitos e distribuirá a terra, mas a um preço elevado.

40 "No tempo do fim o rei do sul se envolverá em combate, e o rei do norte o atacará com carros e cavaleiros e uma grande frota de navios. Ele invadirá muitos países e avançará por eles como uma inundação.

41 Também invadirá a Terra Magnífica. Muitos países cairão, mas Edom, Moabe e os líderes de Amom ficarão livres da sua mão.

42 Ele estenderá o seu poder sobre muitos países; o Egito não escapará,

43 pois ele terá o controle dos tesouros de ouro e de prata e de todas as riquezas do Egito; os líbios e os núbios a ele se submeterão.

44 Mas, informações provenientes do leste e do norte o deixarão alarmado, e irado partirá para destruir e aniquilar a muitos.

45 Armará suas tendas reais entre os mares, no belo monte santo. No entanto, ele chegará ao seu fim, e ninguém o socorrerá.

O comentário a seguir cobre os capítulos 10 e 11.

No capítulo 10 voltamos ao Oriente [1]. Os capítulos 10, 11 e 12 formam apenas uma profecia; apenas o capítulo 11 encerra a história dos gentios, e o capítulo 12, como observamos no início, é ocupado com a condição do remanescente durante o último período do poder gentio e com sua libertação (concluindo assim a revelação da mente de Deus com respeito ao remanescente que é preservado no meio dos gentios).

Daniel, sempre preocupado com o bem-estar de seu povo, suplicou ( Daniel 10:2-3 ; Daniel 10:12 ) a Deus, com um desejo renovado e perseverante de entender Seus procedimentos. Após três semanas de jejum e oração, um anjo é enviado a ele, revelando a oposição dos inimigos da glória de Deus ao cumprimento de Seus propósitos de favor ao Seu povo e à comunicação desses propósitos para seu encorajamento.

Mas se a fé é exercida, Deus é fiel; e a perseverança de Daniel o coloca moralmente em condições de apreciar as comunicações de Deus, sendo uma prova de sua aptidão para recebê-las. O anjo informa que a visão se refere aos judeus e que pertence aos últimos dias ( Daniel 10:14 ).

A força que lhe é dada permite-lhe receber a comunicação. Os reis da Pérsia, sob cujo reinado ele recebeu a visão, são enumerados; e o ataque à Grécia por um deles é anunciado. Isso dá origem a um ataque à Pérsia pela Grécia; e o império grego é estabelecido; mas depois é dividido em quatro partes. Duas dessas quatro monarquias serão mais poderosas que as outras.

Eles também estão territorialmente em relação com os judeus. É no território destes que suas guerras são travadas. A história dos reis dessas duas monarquias, portanto em conflito no território de Israel, é apresentada com considerável detalhe sob os nomes de rei do norte e rei do sul. Não entro nesses detalhes.

A história continua até a intervenção dos romanos, os navios da costa de Chittim [2], e o ataque aos judeus, ao templo e à santa aliança. O rei do norte alia-se aos judeus apóstatas; ele polui o santuário e estabelece um ídolo; ele tira o sacrifício diário; ele leva os ímpios à apostasia (esta é a força da expressão em Dn 10:32).

Mas aqueles que conhecem a Deus serão fortes e agirão com energia. Aqueles que entendem, sendo ensinados por Deus, instruirão a muitos. Até agora está a sucessão dos primeiros reis e a história dos Macabeus e de Antíoco Epifânio. O resultado, até o fim, é então dado em termos gerais – a última parte da história precedente é uma espécie do que acontecerá nos últimos dias. O povo volta a cair por algum tempo nas mãos de seus inimigos.

Eles serão ajudados um pouco: alguns se apegarão a eles com lisonjas. Alguns, mesmo daqueles que entendem, que poderiam ser esperados para serem preservados providencialmente por Deus, também cairão pela violência, para provar a fé de todos e purificá-los, até o tempo do fim. Pois este estado de coisas deve continuar até o período designado por Deus. É a condição dos judeus, especialmente naqueles dias, ou seja, dos Seleucidae e Lagida, reis do norte e do sul, e em geral, até os últimos dias.

Algumas observações sobre os detalhes podem aqui ser úteis para o leitor. Em Daniel 9:27 ; Daniel 11:33 ; Daniel 12:3 , a palavra traduzida como "muitos" tem o artigo em hebraico, e significa a massa do povo, o que torna a força desses versículos muito mais simples.

O leitor também observará, em contraste com as massas ( Daniel 11:33 ), "os Maschilim", uma palavra encontrada nos títulos de muitos dos Salmos. Aqueles que entendem, aqueles que são ensinados por Deus, instruirão a muitos: haverá a atividade de amor pela verdade nestes tempos de provação. Em Daniel 12:3 , temos novamente aqueles que entendem associados com aqueles que instruem a muitos em justiça.

Compare Daniel 11:33 . Eles se tornam vítimas, em Daniel 11:35 , da violência. Este último versículo chega, como vimos, ao fim da história deste povo, enquanto sob o domínio dos gentios. Mas detalhes mais positivos são dados em relação ao final.

O rei [3] é apresentado – o ímpio que exercerá poder na Judéia no fim dos tempos; e prosperará até que a indignação chegue ao fim - um período do qual já falamos. É um rei que atua na terra da Judéia; um de caráter ímpio, e que segue sua própria vontade desenfreada, exaltando-se acima de tudo, abandonando a religião de seus pais, não considerando Cristo nem qualquer Deus, blasfemando contra o Deus do céu e estabelecendo a idolatria; mas de uma maneira própria; "Ele os fará governar sobre muitos, e repartirá a terra por recompensa.

"É bastante difícil dizer quem são esses que ele fará governar - eu apreendo seus seguidores; mas o caráter geral desse rei obstinado, ímpio e idólatra que se engrandece acima de tudo é suficientemente claro. à medida que o capítulo avança, que o rei do sul o empurra, e o rei do norte vem contra ele como um redemoinho, transborda e passa e entra na terra das delícias, a Judéia.

Mas Edom, Moab e Amon escapam de seu poder, sendo reservados ( Isaías 11:14 ) para serem subjugados pelo próprio Israel. Mas ele estende a mão sobre os países e os saqueia. O Egito não escapa, e os que habitam na África estão a seus pés. Mas, perturbado por notícias do leste e do norte, ele estabelece seus tabernáculos entre Jerusalém [4] e o mar, e chega ao seu fim, sem ninguém para ajudá-lo.

O fim do rei não é dado aqui. É o fim do rei do norte, o assunto aqui são as nações e a terra de Israel, e o que acontecerá ao povo de Daniel nos últimos dias. Na terra haverá o rei ímpio e ímpio, que será atacado pelo rei do sul. O rei do norte então saqueia todos os países ao redor, com exceção de três, e perece na terra de Israel.

Nota 1

Pode-se observar que em ambos os casos a revelação dada a Daniel, como a seu povo, é em resposta a seus exercícios de coração em intercessão ou jejum; as revelações nos capítulos 7, 8 quanto aos poderes destruidores ocidentais ou orientais não são. Eles são dados quando Deus agrada. Estes foram no tempo de Belsazar; os dois primeiros, depois que Babilônia foi tomada Os judeus estavam realmente em uma nova posição até que Cristo foi rejeitado, e então veio o grande abandono, quando o tempo não conta até que eles estejam em sua própria terra, e Deus começa a lidar com eles novamente . Então, após a demonstração de sua incredulidade em receber o poder do mal e na idolatria, vem a última grande tribulação, e então o julgamento na Pessoa do Senhor do céu.

Nota 2

A intervenção destes em favor do jovem rei do Egito, a quem Antíoco Epifânio havia conquistado, o levou a voltar e se enfurecer contra os judeus, profanando o templo e proibindo o culto judaico.

Nota 3

Compare Isaías 30:33 (lendo “para o rei também”) e Isaías 57:9 . Ele tem o título de "o rei" aos olhos dos judeus - um título que por direito pertence apenas a Jesus, o verdadeiro Messias e Rei de Israel.

Nota nº 4

Este é o significado regular do hebraico.

Introdução

Introdução a Daniel

No Livro de Ezequiel, vimos o governo de Deus na terra plenamente desenvolvido em conexão com Israel; seja na condenação do pecado que ocasionou o julgamento daquele povo, seja na sua restauração sob a autoridade de Cristo, o Renovo que deve brotar da casa de Davi, e que, no livro desse profeta, leva até o nome de Davi , como o verdadeiro "amado" de Deus, a descrição do templo, com toda a sua organização, sendo dada no final.

Neste desenvolvimento encontramos Nabucodonosor, o cabeça dos gentios, apresentado como servo de Jeová (Dn 29:20; Dn 30:24) para o julgamento do pecador Israel, que era rebelde e até apóstata, adorando falsos deuses. Deus fez de Israel o centro de um sistema de nações, povos e línguas, que surgiram em consequência do julgamento de Babel, e existiam diante de Deus independentemente uns dos outros.

A nação de Israel era sem dúvida muito distinta de tudo o que a cercava, seja como um povo a quem o verdadeiro Deus era conhecido, ou como tendo em seu meio o templo e o trono de Deus; mas, qualquer que seja o contraste entre a condição de Israel como nação e a das outras nações, ainda Israel fazia parte desse sistema de nações diante de Deus ( Deuteronômio 32:8 ).

Ao executar o julgamento de Deus sobre Israel, Nabucodonosor pôs de lado todo este sistema de uma vez, e tomou seu lugar no domínio absoluto e universal que ele havia recebido de Deus. É desta ordem de coisas e de suas conseqüências - deste domínio da cabeça dos gentios, e dos reis gentios, nas sucessivas fases que caracterizaram sua história - que o livro de Daniel trata, trazendo à tona um remanescente de Israel, no meio deste sistema, e sujeito a este domínio.

Tendo o rei de Judá sido entregue nas mãos do chefe dos gentios, a semente real encontra-se na mesma posição. O remanescente se torna o objeto especial dos pensamentos de Deus revelados por Seu Espírito neste livro.

Além do testemunho prestado a Jeová pelo fato da fidelidade do remanescente no meio dos gentios idólatras, duas coisas importantes caracterizam sua história desenvolvida neste livro. A primeira é que o Espírito de profecia e de entendimento nos caminhos de Deus é encontrado neste remanescente. Vimos isso surgir em Samuel, quando todo o Israel falhou, e subsistir por toda a sua história sob a sombra da realeza.

O Espírito de profecia agora novamente se torna o elo do povo com Deus, e o único lugar de descanso para sua fé, em meio à ruína que o justo julgamento de Deus trouxe sobre eles. A segunda circunstância que caracteriza o trato de Deus com relação a esse remanescente é que, preservado por Deus através de todos os infortúnios em que os pecados do povo os lançaram, esse remanescente certamente compartilhará a porção que Deus concede ao Seu povo de acordo com ao Seu governo e de acordo com a fidelidade de Suas promessas. Nós os encontramos no primeiro e no último capítulos do livro que estamos considerando.

Este livro está dividido em duas partes, que são facilmente distinguíveis. A primeira termina com o capítulo 6, e a segunda com o encerramento do Livro, tendo o primeiro e o último capítulos, no entanto, um caráter separado, como introdução e conclusão, respectivamente, dando a conhecer a posição do remanescente, a quem, como disse, o testemunho de Deus foi confiado no princípio e no fim.

As duas grandes divisões têm também um caráter distinto. A primeira nos apresenta o quadro do domínio dos gentios e as diferentes posições que assumiria diante de Deus segundo o orgulho humano que seria seu princípio animador. Este quadro contém características históricas que indicam claramente o espírito que animará o poder dominante em suas diferentes fases; e então o julgamento de Deus.

Esta divisão não é composta de revelações diretas a Daniel, exceto com o propósito de relembrar o sonho de Nabucodonosor. São as cabeças dos gentios que são apresentadas. É a história externa e geral das monarquias que se sucederiam, ou as características diferentes e sucessivas que as caracterizariam, e seu julgamento final e a substituição do reino de Cristo; e especialmente, o curso e julgamento daquele que Deus estabeleceu por si mesmo e que representa todos os outros, como investidos desse caráter de designação divina.

Os outros apenas herdaram providencialmente o trono que Deus havia confiado ao primeiro. Foi uma questão entre Deus e Israel que deu a esta monarquia sua supremacia. É o espírito de idolatria presunçosa e de blasfêmia contra o Deus de Israel que leva à sua destruição. Capítulo 6 não dá a iniqüidade do rei, exceto como a submissão à influência de outros. São os príncipes do povo que não terão senão o rei reconhecido como Deus, e que sofrem o mesmo castigo que procuraram infligir àqueles que foram fiéis ao Senhor.

A segunda parte do Livro, que consiste em comunicações feitas por Deus ao próprio Daniel, exibe o caráter dos chefes dos gentios em relação à terra e sua conduta para com aqueles que reconhecerão a Deus; e finalmente o estabelecimento do reino divino na Pessoa do Filho do homem – um reino possuído pelos santos. Os detalhes do trato de Deus com Seu povo no final são dados no último capítulo.

Também podemos observar que o capítulo 7 dá essencialmente a história do poder ocidental, o capítulo 8 a do oriental - os dois chifres. O capítulo 9, embora especialmente a respeito de Jerusalém e do povo - o centro moral dessas questões, está ligado justamente por isso ao poder ocidental que os invadiu. Do capítulo 10 ao final do capítulo 11 estamos novamente no leste, encerrando com o julgamento das nações ali, e o estabelecimento do remanescente de Israel em bênção.

Vamos agora examinar esses capítulos consecutivamente.