Josué 8

Sinopses de John Darby

Josué 8:1-35

1 E disse o Senhor a Josué: "Não tenha medo! Não se desanime! Leve todo o exército com você e avance contra Ai. Eu entreguei nas suas mãos o rei de Ai, seu povo, sua cidade e sua terra.

2 Você fará com Ai e seu rei o que fez com Jericó e seu rei; e desta vez vocês poderão se apossar dos despojos e dos animais. Prepare uma emboscada atrás da cidade".

3 Então Josué e todo o exército se prepararam para atacar a cidade de Ai. Ele escolheu trinta mil dos seus melhores homens de guerra e os enviou de noite

4 com a seguinte ordem: "Atenção! Preparem uma emboscada atrás da cidade, e não se afastem muito dela. Fiquem todos alerta.

5 Eu e todos os que estiverem comigo nos aproximaremos da cidade. Quando os homens nos atacarem como fizeram antes, fugiremos deles.

6 Eles nos perseguirão até que os tenhamos atraído para longe da cidade, pois dirão: ‘Estão fugindo de nós como fizeram antes’. Quando estivermos fugindo,

7 vocês sairão da emboscada e tomarão a cidade. O Senhor, o seu Deus, a entregará em suas mãos.

8 Depois que tomarem a cidade, vocês a incendiarão. Façam o que o Senhor ordenou. Atentem bem para as minhas instruções".

9 Então Josué os enviou. Eles foram ficar de emboscada, entre Betel e Ai, a oeste de Ai. Josué, porém, passou aquela noite com o povo.

10 Na manhã seguinte Josué passou em revista os homens, e ele e os líderes de Israel partiram à frente deles para atacar a cidade.

11 Todos os homens de guerra que estavam com ele avançaram, aproximaram-se da cidade pela frente e armaram acampamento ao norte de Ai, onde o vale os separava da cidade.

12 Josué pôs de emboscada cerca de cinco mil homens entre Betel e Ai, a oeste da cidade.

13 Os que estavam no acampamento ao norte da cidade, e os que estavam na emboscada a oeste, tomaram posição. Naquela noite Josué foi ao vale.

14 Quando o rei de Ai viu isso, ele e todos os homens da cidade se apressaram, levantaram-se logo cedo e saíram para enfrentar Israel no campo de batalha, no local de onde se avista a Arabá. Ele não sabia da emboscada armada contra ele atrás da cidade.

15 Josué e todo o Israel deixaram-se perseguir por eles e fugiram para o deserto.

16 Todos os homens de Ai foram chamados para persegui-los. Eles perseguiram Josué e foram atraídos para longe da cidade.

17 Nem um só homem ficou em Ai e em Betel; todos foram atrás de Israel. Deixaram a cidade aberta e saíram em perseguição de Israel.

18 Disse então o Senhor a Josué: "Estende a lança que você tem na mão na direção de Ai, pois nas suas mãos entregarei a cidade". Josué estendeu a lança na direção de Ai,

19 e assim que o fez, os homens da emboscada saíram correndo da sua posição, entraram na cidade, tomaram-na e depressa a incendiaram.

20 Quando os homens de Ai olharam para trás e viram a fumaça da cidade subindo ao céu, não tinham para onde escapar, pois os israelitas que fugiam para o deserto se voltaram contra os seus perseguidores.

21 Vendo Josué e todo o Israel que os homens da emboscada tinham tomado a cidade e que desta subia fumaça, deram meia-volta e atacaram os homens de Ai.

22 Os outros israelitas também saíram da cidade para lutar contra eles, de modo que foram cercados, tendo os israelitas dos dois lados. Então os israelitas os mataram, sem deixar sobreviventes nem fugitivos,

23 mas prenderam vivo o rei de Ai e o levaram a Josué.

24 Israel terminou de matar os habitantes de Ai no campo e no deserto, onde os tinha perseguido; eles morreram ao fio da espada. Depois disso, todos os israelitas voltaram à cidade de Ai e mataram os que lá haviam ficado.

25 Doze mil homens e mulheres caíram mortos naquele dia. Era toda a população de Ai.

26 Pois Josué não recuou a lança até exterminar todos os habitantes de Ai.

27 Mas Israel se apossou dos animais e dos despojos daquela cidade, conforme a ordem que o Senhor tinha dado a Josué.

28 Assim Josué incendiou Ai e fez dela um perpétuo monte de ruínas, um lugar abandonado até hoje.

29 Enforcou o rei de Ai numa árvore e ali o deixou até à tarde. Ao pôr-do-sol Josué ordenou que tirassem o corpo da árvore e que o atirassem à entrada da cidade. E sobre ele ergueram um grande monte de pedras, que perdura até hoje.

30 Então Josué construiu no monte Ebal um altar ao Senhor, ao Deus de Israel,

31 conforme Moisés, servo do Senhor, tinha ordenado aos israelitas. Ele o construiu de acordo com o que está escrito no Livro da Lei de Moisés: um altar de pedras não lavradas, nas quais não se usou ferramenta de ferro. Sobre ele ofereceram ao Senhor holocaustos e sacrifícios de comunhão.

32 Ali, na presença dos israelitas, Josué copiou nas pedras a Lei que Moisés havia escrito.

33 Todo o Israel, estrangeiros e naturais da terra, com os seus líderes, os seus oficiais e os seus juízes, estavam de pé dos dois lados da arca da aliança do Senhor, diante dos sacerdotes levitas, que a carregavam. Metade do povo estava de pé, defronte do monte Gerizim, e metade, defronte do monte Ebal. Tudo conforme Moisés, servo do Senhor, tinha ordenado anteriormente, para que o povo de Israel fosse abençoado.

34 Em seguida Josué leu todas as palavras da lei, a bênção e a maldição, segundo o que está escrito no Livro da Lei.

35 Não houve uma só palavra de tudo o que Moisés tinha ordenado que Josué não lesse para toda a assembléia de Israel, inclusive mulheres, crianças, e os estrangeiros que viviam no meio deles.

O capítulo 8 mostra o retorno de Israel à sua força em Deus. Se todo o povo estivesse comprometido pelo pecado de Acã, era necessário que eles fossem sensatamente restaurados à confiança, que fossem estabelecidos e, consequentemente, que passassem pelo que fosse necessário para sua restauração. Eles devem experimentar muitas coisas. Muita experiência desse tipo seria evitada andando na simplicidade e integridade da fé.

Jacó teve mais do que Abraão, e foi quando infiel que Abraão passou mais (isto é, de tal experiência que é realmente sentida para exercitar o coração). Mas Deus faz uso disso para nos ensinar o que somos e o que Ele é: duas coisas que, se as conhecemos, não tornam a experiência necessária.

O sucesso agora é certo: mas todo o povo deve ir contra esta pequena cidade que, a julgar pela força humana, poderia ter sido tomada por dois ou três mil homens. O orgulho e a falsa confiança são fortemente repreendidos por isso. Quantos problemas Josué deve ter agora! Armar uma emboscada, fingir fugir: tudo isso para tomar uma cidade pequena, e não muita glória afinal. Custa mais dores voltar ao caminho da bênção do que teria feito para evitar o mal. Mas a simplicidade da fé e seu vigor natural não podem ser recuperados de outra maneira.

Enquanto isso, o poder de Deus está com eles, e tudo dá certo; embora a manifestação desse poder não seja como em Jericó. Por fim, por ordem de Deus, Josué estende a lança que estava em sua mão em direção à cidade. Não parece que a emboscada o tenha visto, ou que tenha sido um sinal combinado [1]. Mas logo que foi estendido, a emboscada se levantou, entrou na cidade e incendiou-a.

É assim que o Senhor, operando pelo Seu Espírito no momento oportuno, produz atividade naqueles que talvez não saibam por quê. Em um determinado momento eles são impelidos para a frente, e pensam que agem por motivos próprios, enquanto é o Senhor quem dirige todos os seus passos em harmonia com o que Ele está fazendo em outro lugar: e assim Ele realiza o sucesso de todo o negócio. É muito interessante ver o Senhor assim a fonte oculta de toda ação, dando impulso à atividade de Seus filhos, que em detalhes ignoram o que os põe em movimento, embora, em geral, a mente de Deus seja revelado a eles, assim como Israel tinha as ordens gerais de Josué. Quando Cristo estende a lança, tudo é atividade para realizar os conselhos de Sua sabedoria e levar aos resultados predeterminados de Sua poderosa graça.

Temos ainda dois outros fatos importantes a considerar neste capítulo. Jeová já havia mostrado na tomada de Jericó que foi somente Seu poder que deu a vitória, ou melhor, que fez tudo cair diante de Israel, o príncipe deste mundo não tendo poder contra Ele; e que, sendo o ouro e a prata de Jeová, o povo não devia buscar os tesouros do mundo conquistado, nem se enriquecer com seus despojos. a terra prometida.

Agora que esses dois grandes princípios estão estabelecidos (a saber, que o poder de Deus está com Seu povo, e que Ele terá santidade e consagração a Si mesmo mantida no acampamento), Josué toma posse formal de todo o país, como pertencente a Jeová. . Isso não é celebrar o memorial de sua salvação pelo sangue do Cordeiro; nem está se alimentando do velho milho da terra celestial no lugar de descanso; onde a graça e perfeição de Cristo e a redenção que Ele operou são pacificamente lembradas.

O povo trata a própria terra como pertencente de direito a Jeová, de acordo com a força do poder espiritual que está em atividade para fazer valer Seus direitos, e que os reconhece, embora a conquista da terra esteja apenas começando. Antes de Jericó (em tipo) eles tinham comunhão com a cruz e com as coisas do alto, sem desferir um golpe.

Aqui, estabelecidas as condições da guerra, eles declaram publicamente de antemão que é a terra de Jeová. Embora Satanás ainda esteja na posse da terra contestada, por direito ela é de Jeová. Houve duas ações pelas quais Josué verificou isso. Ele ordenou que o cadáver do rei de Ai fosse retirado da árvore assim que o sol se pôs. Esta foi a ordenança em Deuteronômio 21:22-23 "O seu corpo não ficará a noite toda no madeiro, mas de qualquer modo o enterrarás naquele dia (porque o enforcado é amaldiçoado por Deus); que a tua terra seja não contaminado, que o Senhor teu Deus te dá por herança.

"A vitória de Israel foi completa. A maldição pairou sobre seus inimigos, que também eram inimigos de Deus. Eles foram feitos maldição, e declarados assim. Agora, de acordo com a fé de Josué, a terra era tão inteiramente de Israel, como dom de Deus. , que não deve ser contaminado; ele tinha, portanto, o corpo morto retirado para que não fosse assim de fato.

A outra ação foi a construção de um altar por Josué no Monte Ebal. Tendo tomado posse de Canaã como terra consagrada, eles reconhecem Jeová como o Deus de Israel , adorando-O na terra. O altar estava ali como testemunha e como vínculo entre o povo e Jeová que lhes dera a terra. A ereção deste altar já foi mencionada, ao considerar o Livro de Deuteronômio; Eu não vou recorrer a ele.

Deixo para o leitor julgar se Josué teria feito melhor em erguer este altar assim que cruzaram o Jordão. Seja como for, nem sempre nos voltamos imediatamente para Deus, quando desfrutamos daquilo que Seu poder operou. Não fazê-lo apenas prova nossa loucura, seja em coisas relacionadas com nossa alegria ou nossa segurança. Foi a mente do Senhor aqui para nos dar o testemunho da força divina e fraqueza humana antes desta assunção pública da terra em Seu nome; a percepção prática de estar além da Jordânia em poder e de Gilgal, trazida para eles pelo contraste.

É tomada em conexão com a responsabilidade de Israel sob a lei. Josué agora lê, diante de todo o povo, não apenas as maldições ligadas à violação da lei, mas tudo o que deu a conhecer os caminhos de Deus em Seu governo do povo.

Nota 1

Parece ainda mais que este não foi um sinal combinado, mas que a ação tinha o significado que aqui atribuí a ela, porque Josué não retirou a mão até que destruíssem completamente todos os habitantes de Ai; e isso não concorda com a ideia de um mero sinal.

Introdução

Introdução a Josué

Passamos, pela bondade de Deus, os cinco livros de Moisés. Eles colocaram diante de nós, de um lado, os grandes princípios sobre os quais se fundamentam as relações do homem com Deus, e de Deus com o homem, em seus grandes elementos, como redenção, sacrifício e similares; e, por outro, a libertação de um povo separado para si mesmo, e as diferentes condições em que foram colocados, seja sob a graça na forma de promessa, sob a lei, ou sob o governo de Deus estabelecido sobre eles pela mediação especial de Moisés. .

Tivemos neles ocasião de examinar a história deste povo no deserto; e o padrão apresentado, pelo tabernáculo, das coisas a serem reveladas posteriormente; sacrifícios e sacerdócio, meios de relacionamento com Deus concedidos aos pecadores, onde está realmente querendo a imagem de nossa liberdade perfeita para se aproximar de Deus, o véu não sendo rasgado, mas onde a sombra das coisas celestiais é colocada diante de nossos olhos com detalhes mais interessantes .

Finalmente, vimos que Deus, tendo ao final da jornada, no deserto, pronunciado a justificação definitiva de Seu povo, e feito repousar sobre eles Sua bênção, apesar dos esforços de seus inimigos, declara em que condições o povo as pessoas devem manter a posse da terra e desfrutar de Sua bênção nela; na liberdade e graça do dom gratuito de Deus em relação imediata com Ele mesmo; e quais seriam as consequências da desobediência; revelando, ao mesmo tempo, Seus propósitos com respeito a este povo, propósitos que Ele realizaria para Sua própria glória. [ Ver Nota #1 ] Isso nos leva à posse da terra da promessa pelo povo sob a orientação de Josué.

Assim como o Livro de Números apresenta a jornada espiritual através do deserto em que a carne foi provada e provada, também este livro está cheio de interesse e instrução, apresentando diante de nós em tipo os conflitos dos herdeiros do céu com a maldade espiritual nas terras celestiais. lugares, quando neles entramos, com um título seguro, mas tendo que tomar posse deles pela energia que vence os inimigos que nos manteriam fora, que é a outra parte da vida cristã.

Os cristãos são abençoados com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais, assim como Israel desfrutaria das bênçãos temporais nos lugares terrenos. É fácil entender que, se podemos usar corretamente (como não duvido) o nome de Canaã como uma expressão figurativa do resto do povo de Deus, o que temos aqui a ver não é o próprio descanso, mas o conflito espiritual que assegura o gozo das promessas de Deus aos verdadeiros crentes.

O final da Epístola aos Efésios apresenta o que precisamente responde, de fato alude, à posição de Israel neste livro. Os santos na assembléia tendo sido vivificados e ressuscitados com Jesus, têm seu conflito nos lugares celestiais, pois é para aqueles que ali habitam que a assembléia é um testemunho – o testemunho da multiforme sabedoria de Deus.

É digno de nota, se a Jordânia representa a morte, e Canaã descanso e glória, quão curtas visões cristãs comuns devem vir de alguma posição cristã pretendida; pois o efeito da travessia do Jordão, e o que caracterizou o que se seguiu, foi a guerra. O anjo de Jeová vem com uma espada desembainhada como capitão do exército de Jeová. Isso nos leva a ver que o cristão deve aprender que está morto e ressuscitado enquanto está aqui, e tem seu lugar nos lugares celestiais em Cristo, e que é nessa posição que seus verdadeiros conflitos ocorrem.

Josué, então, representa Cristo, não como descendo em pessoa para tomar posse da terra, mas como guiando Seu povo pelo poder do Espírito Santo, que age e habita no meio deste povo. No entanto, em Josué, como em todas as outras pessoas típicas, são encontrados aqueles erros e pecados que revelam a fraqueza do instrumento e a fragilidade do vaso no qual, por enquanto, Deus condescendeu em colocar Sua glória.

Nota 1:

Suas revelações típicas nesses livros, que, embora entrelaçadas com a história, são seu verdadeiro assunto, são inestimáveis ​​para nós; apenas os privilégios especiais dos cristãos e da assembléia de Deus, em graça soberana, não são comunicados.