Tito 2:1-15
1 Você, porém, fale o que está de acordo com a sã doutrina.
2 Ensine os homens mais velhos a serem sóbrios, dignos de respeito, sensatos, e sadios na fé, no amor e na perseverança.
3 Semelhantemente, ensine as mulheres mais velhas a serem reverentes na sua maneira de viver, a não serem caluniadoras nem escravizadas a muito vinho, mas a serem capazes de ensinar o que é bom.
4 Assim, poderão orientar as mulheres mais jovens a amarem seus maridos e seus filhos,
5 a serem prudentes e puras, a estarem ocupadas em casa, e a serem bondosas e sujeitas a seus próprios maridos, a fim de que a palavra de Deus não seja difamada.
6 Da mesma maneira, encoraje os jovens a serem prudentes.
7 Em tudo seja você mesmo um exemplo para eles, fazendo boas obras. Em seu ensino, mostre integridade e seriedade;
8 use linguagem sadia, contra a qual nada se possa dizer, para que aqueles que se lhe opõem fiquem envergonhados por não terem nada de mal para dizer a nosso respeito.
9 Ensine os escravos a se submeterem em tudo a seus senhores, a procurarem agradá-los, a não serem respondões e
10 a não roubá-los, mas a mostrarem que são inteiramente dignos de confiança, para que assim tornem atraente, em tudo, o ensino de Deus, nosso Salvador.
11 Porque a graça de Deus se manifestou salvadora a todos os homens.
12 Ela nos ensina a renunciar à impiedade e às paixões mundanas e a viver de maneira sensata, justa e piedosa nesta era presente,
13 enquanto aguardamos a bendita esperança: a gloriosa manifestação de nosso grande Deus e Salvador, Jesus Cristo.
14 Ele se entregou por nós a fim de nos remir de toda a maldade e purificar para si mesmo um povo particularmente seu, dedicado à prática de boas obras.
15 É isso que você deve ensinar, exortando-os e repreendendo-os com toda a autoridade. Ninguém o despreze.
A "sã doutrina" leva em conta tudo isso e, em suas advertências e exortações, mantém todas essas propriedades. Esta é a instrução que o apóstolo aqui dá a Tito, com relação a homens idosos, mulheres idosas, mulheres jovens (em relação a seus maridos, filhos e toda a sua vida, que deve ser doméstica e modesta); jovens, para quem Tito seria sempre um padrão; escravos, com seus senhores; e depois os deveres de todos para com os magistrados e, de fato, para com todos os homens.
Mas, antes de abordar este último ponto, ele estabelece os grandes princípios que são o fundamento da conduta dos santos entre si neste mundo. Sua conduta em relação aos magistrados e ao mundo tem um motivo diferente.
A conduta dos cristãos como tal, na assembléia, tem por base e motivo as doutrinas especiais do cristianismo. Encontramos essas doutrinas e motivos em Tito 2:11-15 , que fala dessa conduta.
Tito 2:11-15 contém um notável resumo do cristianismo, não exatamente de seus dogmas, mas como uma realidade prática para os homens. A graça apareceu. Apareceu, não limitado a um povo em particular, mas a todos os homens; não carregado de promessas e bênçãos temporais, mas trazendo salvação. Ela vem de Deus para os homens com a salvação.
Ela não espera justiça dos homens, ela traz salvação para aqueles que precisam dela. Verdade preciosa e simples, que nos faz conhecer a Deus, que nos coloca em nosso lugar, mas segundo a graça que ultrapassou todas as barreiras para se dirigir, na soberana bondade de Deus, a todos os homens da terra!
Tendo trazido essa salvação, ela nos instrui perfeitamente em relação à nossa caminhada neste mundo; e isso em relação a nós mesmos, a outros homens e a Deus. Renunciando a toda impiedade e a todas as concupiscências que encontram sua satisfação neste mundo, devemos refrear a vontade da carne em todos os aspectos e viver sobriamente; devemos reconhecer as reivindicações dos outros e viver em retidão; devemos conquistar os direitos de Deus sobre nossos corações e exercer piedade.
Mas nosso futuro também é iluminado pela graça. Ensina-nos a esperar pela bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo.
A graça apareceu. Ele nos ensina como andar aqui embaixo e esperar o aparecimento da glória na Pessoa do próprio Jesus Cristo. E nossa esperança é bem fundamentada. Cristo é justamente precioso para nós. Podemos ter plena confiança de coração ao pensar em Sua aparição em glória, bem como no motivo mais poderoso para uma vida dedicada à Sua glória. Ele se entregou por nós para nos redimir de toda iniqüidade e purificar para si um povo que pertenceria a ele por direito próprio e seria zeloso de acordo com sua vontade e sua natureza de boas obras.
Isso é o que é o cristianismo. Ele providenciou para todos, o passado, o presente e o futuro, de acordo com Deus. Livra-nos deste mundo, fazendo de nós um povo separado para o próprio Cristo, segundo o amor com que se entregou por nós. É purificação, mas purificação que nos consagra a Cristo. Pertencemos a Ele como Sua porção peculiar, Sua possessão no mundo; animado com o amor que há nele, para fazer o bem aos outros e dar testemunho de sua graça. Este é um testemunho precioso daquilo que o cristianismo é, em sua realidade prática, como obra da graça de Deus.