Tito 3:1,2

Lembre-os de estarem devidamente sujeitos àqueles que estão no poder e autoridade, de obedecer a cada um dos vários mandamentos, de estar prontos para todo trabalho, desde que seja bom, de não caluniar ninguém, de não ser agressivo, de ser gentil, de mostrar toda gentileza para todos os homens.

Aqui está estabelecido o dever público do cristão; e é um conselho particularmente relevante para o povo de Creta. Os cretenses eram notoriamente turbulentos, briguentos e impacientes com toda autoridade. Políbio, o historiador grego, disse que eles estavam constantemente envolvidos em "insurreições, assassinatos e guerras destrutivas". Esta passagem estabelece seis qualificações para o bom cidadão.

O cidadão de bem é cumpridor da lei. Ele reconhece que, a menos que as leis sejam mantidas, a vida se torna um caos. Ele dá o devido respeito àqueles que estão em posição de autoridade e executa qualquer comando que lhe é dado. O cristianismo não insiste em que o homem deixe de ser um indivíduo, mas insiste em que ele se lembre de que também é membro de um grupo. "O homem", disse Aristóteles, "é um animal político." Isso significa que um homem expressa melhor sua personalidade não no individualismo isolado, mas dentro da estrutura do grupo.

O cidadão de bem é ativo no serviço. Ele está pronto para todo trabalho, desde que seja bom. A doença moderna característica é o tédio; e o tédio é o resultado direto do egoísmo. Enquanto um homem viver com base no princípio: "Por que devo fazer isso? Deixe alguém fazer isso, ele certamente ficará entediado. O interesse da vida está no serviço.

O cidadão de bem é cuidadoso no falar. Ele não deve caluniar ninguém. Nenhum homem deve dizer sobre outras pessoas o que não gostaria que dissessem sobre ele. O bom cidadão será tão cuidadoso com as palavras que fala quanto com as ações que pratica.

O cidadão de bem é tolerante. Ele não é agressivo. A palavra grega é amachos ( G269 ), que significa não um lutador. Isso não significa que o bom cidadão não defenderá os princípios que acredita serem corretos, mas que nunca será tão teimoso a ponto de acreditar que nenhum outro caminho além do seu é correto. Ele concederá aos outros o mesmo direito de ter suas convicções, pois reivindica para si mesmo ter as suas.

O cidadão de bem é gentil. A palavra é epieikes ( G1933 ), que descreve o homem que não se baseia na letra da lei. Aristóteles disse que essa palavra denota "consideração indulgente das enfermidades humanas" e a capacidade de "considerar não apenas a letra da lei, mas também a mente e a intenção do legislador". O homem que é epieikes ( G1933 ) está sempre pronto para evitar a injustiça que muitas vezes consiste em ser estritamente justo.

O cidadão de bem é gentil. A palavra é praus ( G4239 ), que descreve o homem cujo temperamento está sempre sob controle total. Ele sabe quando ficar com raiva e quando não ficar com raiva. Ele suporta pacientemente os erros cometidos contra si mesmo, mas está sempre cavalheirescamente pronto para ajudar os outros que são prejudicados.

Qualidades como essas são possíveis apenas para o homem em cujo coração Cristo reina supremo. O bem-estar de qualquer comunidade depende da aceitação pelos cristãos dentro dela do dever de demonstrar ao mundo a nobreza da cidadania cristã.

A DUPLA DINÂMICA ( Tito 3:3-7 )