2 Timóteo 1:6

6 Por qual causa eu aconselho você Quanto mais abundante Timóteo recebeu a graça de Deus , o mais atento (o apóstolo sugere) ele deve estar progredindo dia a dia. Merece atenção que as palavras “por qual causa” introduzem esse conselho como uma conclusão do que já foi dito.

Para despertar o dom de Deus . Essa exortação é altamente necessária; pois geralmente acontece, e pode-se dizer que é natural, que a excelência dos dons produz descuido, que também é acompanhado de preguiça; e Satanás trabalha continuamente para extinguir tudo o que é de Deus em nós. Por outro lado, devemos esforçar-nos por aperfeiçoar tudo que é bom em nós e acender o que é lânguido; pois a metáfora que Paulo emprega é tirada de um fogo débil, ou que estava gradualmente se extinguindo, se força e chama não fossem adicionadas, soprando sobre ela e fornecendo combustível novo. Lembremo-nos, portanto, de que devemos aplicar os dons de Deus, para que, estando desempregados e ocultos, eles acumulem ferrugem. Lembremos também que devemos lucrar diligentemente com eles, para que não sejam extinguidos por nossa preguiça.

Que existe em ti pela imposição de minhas mãos Não há dúvida de que Timóteo foi convidado pela voz geral da Igreja e não foi eleito pelo desejo particular de Paulo sozinho; mas não há absurdo em dizer que Paulo atribui a eleição a si próprio pessoalmente, porque ele foi o ator principal nela. No entanto, aqui ele fala de ordenação, isto é, do ato solene de conferir o cargo do ministério, e não de eleição. Além disso, não está perfeitamente claro se era costume, quando qualquer ministro fosse designado, que todos colocassem as mãos em sua cabeça, ou apenas um, na sala e no nome de todos. Estou mais inclinado à conjectura, que foi apenas uma pessoa que colocou em suas mãos.

No que diz respeito à cerimônia, os apóstolos a emprestaram de um costume antigo de sua nação; ou melhor, em conseqüência de estar em uso, eles a mantiveram; pois isso faz parte do procedimento decente e ordeiro que Paulo recomenda em outros lugares. (1 Coríntios 14:40.) No entanto, pode-se duvidar que a “imposição de mãos” que agora é mencionada se refira à ordenação; porque, naquele tempo, as graças do Espírito, das quais ele fala no capítulo 12 da Epístola aos Romanos (Romanos 12), e no dia 13 do A primeira epístola aos coríntios (1 Coríntios 13) foi concedida a muitos outros que não foram designados para serem pastores. Mas, por minha parte, acho que pode ser facilmente deduzido da ex-Epístola, que Paulo aqui fala do ofício de pastor, pois esta passagem concorda com isso,

"Não negligencie a graça que lhe foi dada com a imposição das mãos do presbítero." (1 Timóteo 4:14.)

Concluído esse ponto, pergunta-se: "A graça foi dada pelo sinal externo?" A essa pergunta eu respondo: sempre que os ministros eram ordenados, eles eram recomendados a Deus pelas orações de toda a Igreja, e dessa maneira a graça de Deus era obtida por eles pela oração, e não era dada a eles em virtude do sinal, embora o sinal não fosse empregado de maneira inútil ou inútil, era um penhor seguro daquela graça que eles receberam da mão de Deus. Essa cerimônia não foi um ato profano, inventado com o único objetivo de obter crédito aos olhos dos homens, mas uma consagração legal diante de Deus, que não é realizada, mas pelo poder do Espírito Santo. Além disso, Paulo leva o sinal para toda a questão ou toda a transação; pois ele declara que Timóteo foi dotado de graça, quando foi oferecido a Deus como ministro. Assim, nesse modo de expressão, há uma figura de linguagem, na qual uma parte é tomada para o todo.

Mas somos novamente encontrados por outra pergunta; pois se foi apenas por sua ordenação que Timóteo obteve a graça necessária para o desempenho de seu cargo, de que natureza era a eleição de um homem ainda não apto ou qualificado, mas até agora vazio e destituído do dom de Deus? Eu respondo, não foi então tão dado a ele que ele não tinha antes; pois é certo que ele se destacou tanto na doutrina quanto em outros dons antes de Paulo o ordenar para o ministério. Mas não há inconsistência em dizer que, quando Deus desejou fazer uso de seus serviços e, consequentemente, o chamou, ele então o equipou e enriqueceu ainda mais com novos dons, ou duplicou os que ele havia concedido anteriormente. Portanto, não se segue que Timóteo não tivesse nenhum presente anteriormente, mas brilhou ainda mais quando o dever de ensinar lhe foi imposto.