Atos 12:23

23. Doravante ele o feriu. Como, antes, o anjo era um ministro da graça de Deus na entrega de Pedro, então agora ele se vinga de Herodes. E Deus às vezes usa o ministério dos anjos no céu para punir; mas às vezes ele faz os demônios como carrascos, por cuja mão ele executa seus julgamentos. E isso ele tanto com seus servos fiéis quanto com os réprobos. Saul ficou perturbado e irritado com Satanás, (1 Samuel 16:14), mas o mesmo também aconteceu com Jó santo, (Jó 1:12 .) Nos Salmos, os castigos com os quais Deus castiga os ímpios são atribuídos aos anjos maus; contudo, vemos como o anjo que tinha o governo da segurança da Igreja fere os egípcios no primogênito (Êxodo 12:29;) embora a Escritura chame os espíritos iníquos Espíritos de Deus, porque eles são obedientes ao seu mandamento, apesar de feridos contra a vontade deles. Mas onde o epíteto evil não é adicionado, como neste local, devemos entender o anjo que voluntariamente obedece a Deus, e ainda a forma da coruja, da qual Josefo faz menção, serviu antes para imaginar o diabo do que um anjo celestial.

Além disso, não ouso afirmar com certeza que tipo de doença era essa. A palavra que Lucas usa significa que ele foi comido de vermes. Muitos conjeturam que era uma péssima doença. É certo que, mesmo quando ele ainda estava vivo, estava corrompido pelo mau cheiro e podridão, de modo que ele era, por assim dizer, uma carcaça viva. Para que ele não fosse apenas atormentado por tormentos cruéis, mas também ridicularizasse todos os homens e todos os homens desprezados. Pois Deus pretendia escolher um tipo de punição com o qual pudesse reprimir a crueldade de um homem orgulhoso com extrema ignomínia. Se ele tivesse sido derrotado por algum exército grande e valente e levado à pobreza, o julgamento de Deus não fora tão acentuado; e esse tinha sido um castigo honesto e principesco; (770) mas enquanto detesta piolhos e vermes, e essa imundície sai de seu corpo, que o mata por comê-lo, ele é tratado de acordo com aos seus desertos.

Do mesmo modo que o faraó, já que muitas vezes se exaltava contra Deus com orgulho indomável, ele não foi atacado em ordem por algum príncipe que o cercava, mas gafanhotos e lagartas eram guerreiros de Deus [soldados] para fazer guerra contra ele ( Êxodo 8:17;)) quanto mais orgulhosamente um homem se exalta, mais ele merece ser condenado a Deus no inferno mais baixo com vergonha e censura. Esta é a razão pela qual ele fez com que este deus reinado, Herodes, fosse comido de vermes, que ele finalmente foi obrigado a conceder, quando disse: “Eis-me, a quem vós saudastes como um deus; Eu morro miserável. Um exemplo tão manifesto de vingança horrível na pessoa de um rei deve nos aterrorizar não um pouco de presumir que levamos para nós mesmos mais do que deveríamos; e que não nos deixamos embebedar com a falsa recomendação e bajulação dos homens como com o veneno mortal.

Porque ele não deu a glória a Deus. Ele é condenado por sacrilégio, não apenas porque se deixou chamar por Deus, mas porque, esquecendo-se, tomou para si a honra devida a Deus. Não lemos que o rei da Babilônia foi exaltado; e ainda assim o profeta censura a ele que ele estava prestes a se tornar igual a Deus (Isaías 14:13.) Portanto, este sacrilégio é uma falha comum em todos os homens orgulhosos, porque: tomando para si mais do que deveriam, obscurecem a glória de Deus; e assim, como gigantes, por mais que sejam capazes, esforçam-se por arrancar Deus de seu assento. No entanto, eles não usurpam o título de Deus, nem se gabam abertamente com a boca de que são deuses; contudo, porque eles tomam para si mesmos o que é próprio de Deus, desejam ser e ser considerados deuses, tendo-o trazido, além disso, o profeta indica o início desse mal em uma palavra, quando ele traz Nabucodonosor falando nesse sentido, “eu subirei” (Isaías 14:13.)

Portanto, existe apenas um remédio, se cada um se manter naquele grau em que é colocado. Aqueles que são base e náufragos [em uma estação humilde] não desejam subir mais alto; que os reis e os que estão acima dos outros se lembrem de que são mortais e que modestamente submetam sua alteza a Deus. E devemos observar que não basta que os homens dêem a Deus apenas metade da honra que lhe é devida, que desafia tudo aquilo que é seu; se eles se submeterem, mas em parte, a quem ele terá que ser completamente humilhado. Agora, já que as Escrituras nos despojam de todo louvor à sabedoria, virtude e retidão, não há ninguém que possa tirar para si o mínimo de glória sem roubar sacrilégios a Deus. E é de admirar que, vendo as Escrituras pronuncie que todos aqueles, por assim dizer, abram uma guerra contra Deus que se exalte; e todos nós garantimos que isso não pode ser feito sem a nossa derrubada, [destruição;] a maior parte dos homens corre, não obstante, de cabeça com ousadia furiosa para sua própria destruição; pois é raro um de cem que, atento à sua condição, deixa a Deus a sua glória inalterada.